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包郵 透視名人的心理奧秘
作者：陳明遠(yuǎn)著
開本：
大16開
頁(yè)數(shù)：
315
讀者評(píng)分：4.3分3條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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透視名人的心理奧秘 版權(quán)信息
- ISBN：9787511715623
- 條形碼：9787511715623 ; 978-7-5117-1562-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
透視名人的心理奧秘 本書特色
《透視名人的心理奧秘》試圖從一種全新的角度，即現(xiàn)代個(gè)性心理學(xué)的角度，來(lái)深入透視名人們的心理奧秘。學(xué)術(shù)界期盼，未來(lái)社會(huì)科學(xué)將以人格（個(gè)性）為研究的核心對(duì)象。近年以來(lái)，世界心理學(xué)得到了很大的進(jìn)展，在個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者們的努力，一種新型特質(zhì)理論“大五”模型（five-factor model）已經(jīng)由初具規(guī)模趨向成熟。同時(shí)，*新的“九型個(gè)性分析”也得到廣泛的應(yīng)用和社會(huì)關(guān)注。 《透視名人的心理奧秘》就采用“大五”模型和“九型個(gè)性分析”的有效方法，以許多“個(gè)案”剖析名人們的個(gè)性，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于這些名人的心理分析提供了一些鏡面，可供日常生活中的心理觀察作為借鑒和參照。
透視名人的心理奧秘 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“80年代以來(lái)，我探討現(xiàn)代文化人和知識(shí)階層的發(fā)展史，除了撰寫訪談?dòng)浕貞涗、并作慣行的文本分析以外，我還從兩個(gè)特別的角度切入：一是從個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度，發(fā)掘他們各自的個(gè)性、人格特征及其心路演化過(guò)程；二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度，考證他們?cè)诟麟A段的生活條件和經(jīng)濟(jì)背景，也就是統(tǒng)計(jì)歸納、比較分析‘金錢收支和生活費(fèi)用’的實(shí)際情況。這兩個(gè)切入點(diǎn)……在社會(huì)實(shí)踐中人們無(wú)不承認(rèn)它的重要性，而在文化理論中往往被研究者所忽視。”
透視名人的心理奧秘 目錄
前言：剖析名人的個(gè)性真相
**輯
**型：求全者聞一多（1899-1946）
聞一多給人們的剛直型印象
聞一多的剛直型、求全型（the perfectionist）個(gè)性特點(diǎn)
聞一多經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
聞一多的知識(shí)結(jié)構(gòu)
聞一多剛直型的16種個(gè)性特質(zhì)（traits）
五因素模型檢測(cè)聞一多的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】遺稿編為《聞一多全集》出版
第二型：奉獻(xiàn)者陶行知（1891-1946）
陶行知給人們的奉獻(xiàn)型印象
陶行知的奉獻(xiàn)型（the giver）個(gè)性特點(diǎn)
陶行知經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
陶行知的知識(shí)結(jié)構(gòu)
陶行知奉獻(xiàn)型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)陶行知的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】陶行知提倡“生活教育”
第三型：務(wù)實(shí)者老舍（1899-1966）
老舍給人們的勤奮謹(jǐn)慎型印象
老舍的勤奮謹(jǐn)慎型（the performer）個(gè)性特點(diǎn)
老舍經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
老舍的知識(shí)結(jié)構(gòu)
老舍勤奮謹(jǐn)慎型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)老舍的人格結(jié)構(gòu)
第四型：浪漫者郭沫若（1892-1978）
郭沫若早期給人們的情緒型印象
郭沫若早期的情緒型個(gè)性特點(diǎn)
郭沫若經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
郭沫若的知識(shí)結(jié)構(gòu)
郭沫若情緒型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)郭沫若的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】郭沫若現(xiàn)象——是什么力量改變了郭沫若的人格
第五型：客觀的思考者陳寅。1890-1969）
陳寅恪給人們的思考型印象
陳寅恪的思考型個(gè)性特點(diǎn)
陳寅恪經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響
陳寅恪的知識(shí)結(jié)構(gòu)
陳寅恪思考型的16種個(gè)性特質(zhì)
五因素模型檢測(cè)陳寅恪的人格結(jié)構(gòu)
【附錄】作為思想家的陳寅恪
第六型：質(zhì)疑者瞿秋白（1899-1935）
瞿秋白給人們的質(zhì)疑一謹(jǐn)慎型印象
第二輯
展開全部
透視名人的心理奧秘 節(jié)選
聞一多（1899.1 1.2 4-1946.7.1 5）青少年時(shí)期傾向于自省、含蓄，內(nèi)心蘊(yùn)含熾熱的理想抱負(fù)，而外表嚴(yán)謹(jǐn)羞怯，言行一絲不茍。激動(dòng)時(shí)往往憋得滿臉通紅而說(shuō)不出話。他的口才是成長(zhǎng)后努力鍛煉得來(lái)的。 成熟后的聞一多，外表顯露出“詩(shī)人、學(xué)者、斗士”的三重氣質(zhì)：面貌棱角分明，衣著樸實(shí)端莊，腰板筆直硬挺，目光炯炯有神，風(fēng)度嚴(yán)肅而又瀟灑。精悍嚴(yán)肅者乃為石破天驚的學(xué)問(wèn)，悠然瀟灑者乃為格調(diào)嚴(yán)整的新詩(shī)，剛強(qiáng)激烈者乃為奮不顧身的斗士！ 1927年夏，他在致饒孟侃的信中說(shuō)：“繪畫本是我的原配夫人，海外歸來(lái)，逡巡兩載，發(fā)妻背世，詩(shī)升正室。*近又置了一個(gè)妙齡的姬人，篆刻是也。似玉精神，如花面貌，諒能籠擅專房，遂使詩(shī)夫人頓興棄扇之悲。”有學(xué)生為撰寫論文而請(qǐng)教聞一多，聞一多說(shuō)：“我勸青年朋友們暫且不要談創(chuàng)作，先讀二十年書再說(shuō)！薄 ×簩(shí)秋與聞一多，20年代就是長(zhǎng)期的留美同學(xué)，回國(guó)后又同在青島大學(xué)任教，有著非比尋常的情誼。晚年梁實(shí)秋在《憶青大，念一多》一文中說(shuō)，“他到學(xué)校去要經(jīng)過(guò)我的門口，時(shí)常呼我同行赴校。青島多山路，所以我們出門都攜手杖一根，一多很欣賞策杖而行的那種悠然的態(tài)度！薄 1930年聞一多應(yīng)聘到青島大學(xué)講授中國(guó)古典文學(xué)。因?yàn)槁勔欢嘣诿绹?guó)是學(xué)西洋繪畫的，學(xué)生反對(duì)他，貼“打倒聞一多”的標(biāo)語(yǔ)。聞一多發(fā)奮好強(qiáng)，天天鉆進(jìn)故紙堆里埋頭苦讀，記筆記，寫教材。1930年到1932年聞一多的學(xué)生臧克家對(duì)他有著深刻印象：研讀圖書資料時(shí)目光專注入微，整日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)叵蚬糯浼@探。志趣正濃，目不窺園，足不下樓，不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)息。居住處被戲稱為“何妨一下樓”！
透視名人的心理奧秘 作者簡(jiǎn)介
陳明遠(yuǎn)，1944年生，中國(guó)科學(xué)院研究人員，兼北京語(yǔ)言學(xué)院教師（已退休），現(xiàn)住北京市。 1959-1963年在上海同濟(jì)及科大學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在北京中國(guó)科學(xué)院從事“語(yǔ)言文字信息處理”和“數(shù)理語(yǔ)言學(xué)”的研究工作。1963-1966年在職同時(shí)，在清華大學(xué)自控系進(jìn)修信息科學(xué)，在北京大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)。多年間，隨周有光師進(jìn)修“比較文字學(xué)”，隨宗白華師進(jìn)修“美學(xué)、哲學(xué)（心理學(xué)）”，隨王了一師進(jìn)修“音韻學(xué)、漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)”，隨朱德熙師進(jìn)修“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。1974年開始參加“748工程”，隨王選先生從事中文信息處理的研制任務(wù)，并著有《語(yǔ)言文字的信息處理》（后于1981年正式出版）。80年代中期以后，在北京語(yǔ)言學(xué)院兼任“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”講師，講授“現(xiàn)代中國(guó)生活狀況”、“中西文化比較”等，主編我國(guó)第一套“中國(guó)話聽力”音像教材4冊(cè)，由中國(guó)外文出版社出版中英對(duì)照本（附音盤），全世界發(fā)行。2006年開設(shè)“陳明遠(yuǎn)博客”。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：
是書心從心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，對(duì)若干文化名人進(jìn)行九種類型特征的歸納。各章模式相同，大致特征描述準(zhǔn)確。這有如網(wǎng)上的算命，比較概念化，就像讀心理學(xué)一樣枯燥乏味
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