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朝花夕拾 版權信息
- ISBN:9787511009968
- 條形碼:9787511009968 ; 978-7-5110-0996-8
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
朝花夕拾 本書特色
《經典懷舊:朝花夕拾》洋溢著個體生命的天真之氣,展現了魯迅童年體驗的追憶和成年沉淀后的思考。
朝花夕拾 內容簡介
《經典懷舊:朝花夕拾》是“從記憶中抄出來”的散文,以魯迅青少年時代生活經歷為線索,“真實而動人地抒寫了從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外的一組生活”。質樸善良的阿長、博學方正的私塾先生、嚴謹認真的藤野先生、熱血青年范愛農,“可怖而可愛”的無!@些個性鮮明的人物,在魯迅充滿愛與溫情的回憶中躍然紙上。
朝花夕拾朝花夕拾 前言
今年年初的一天,我的年輕朋友梅杰給我打來電話,他代表海豚出版社邀請我為他策劃的一套《中國兒童文學經典懷舊系列》擔任主編,也許他認為我一輩子與中國兒童文學結緣,且大半輩子從事中國兒童文學教學與研究工作,對這一領域比較熟悉,了解較多,有利于全套書系經典作品的斟酌與取舍。
一開始我也感到有點突然,但畢竟自己從童年開始,就是讀《稻草人》、《寄小讀者》、《大林和小林》等初版本長大的。后又因教學和研究工作需要,幾乎一而再、再而三與這些兒童文學經典作品為伴,并反復閱讀。很快地,我的懷舊之情油然而生,便欣然允諾。
近幾個月來,我不斷地思考著哪些作品稱得上是中國兒童文學的經典?哪幾種是值得我們懷念的版本?一方面經常與出版社電話商討,一方面又翻找自己珍藏的舊書。同時還思考著出版這套書系的當代價值和意義。
中國兒童文學的歷史源遠流長,卻長期處于一種“不自覺”的蒙昧狀態。而清末宣統年間孫毓修主編的“童話叢刊”中的《無貓國》的出版,可算是“覺醒”的一個信號,至今已經走過整整一百年了。即便從中國出現“兒童文學”這個名詞后,葉圣陶的《稻草人》出版算起,也將近一個世紀了。在這段不長的時間里,中國兒童文學不斷地成長,漸漸走向成熟。其中有些作品經久不衰,而一些作品卻在歷史的進程中消失了蹤影。然而,真正經典的作品,應該永遠活在眾多讀者的心底,并不時在讀者的腦海里泛起她的倩影。
當我們站在新世紀初葉的門檻上,常常會在心底提出疑問:在這一百多年的時間里,中國到底積淀了多少兒童文學經典名著?如今的我們又如何能夠重溫這些經典呢?
在市場經濟高度繁榮的今天,環顧當下圖書出版市場,能夠隨處找到這些經典名著各式各樣的新版本。遺感的是,我們很難從中感受到當初那種閱讀經典作品時的新奇感、愉悅感、崇敬感。因為市面上的新版本,大都是美繪本、青少版、刪節版,甚至是粗糙的改寫本或編寫本。不少編輯和編者輕率地刪改了原作的字詞、標點,配上了與經典名著不甚協調的插圖。我想,真正的經典版本,從內容到形式都應該是精致的、典雅的,書中每個角落透露出來的氣息,都要與作品內在的美感、精神、品質相一致。于是,我繼續往前回想,記憶起那些經典名著的初版本,或者其他的老版本——我的心不禁微微一震,那里才有我需要的閱讀感覺。
在很長的一段時間里,我也渴望著這些中國兒童文學舊經典,能夠以它們原來的面貌重現于今天的讀者面前。至少,新的版本能夠讓讀者記憶起它們初始的樣子。此外,還有許多已經沉睡在某家圖書館或某個民間藏書家手里的舊版本,我也希望它們能夠以原來的樣子再度展現自己。我想這恐怕也就是出版者推出這套書系的初衷。
也許有人會懷疑這種懷舊感情的意義。其實,懷舊是人類普遍存在的情感。它是一種自古迄今,不分中外都有的文化現象,反映了人類作為個體,在漫長的人生旅途上,需要回首自己走過的路,讓一行行的腳印在腦海深處復活。
懷舊,不是心靈無助的漂泊;懷舊也不是心理病態的表征。懷舊,能夠使我們憧憬理想的價值;懷舊,可以讓我們明白追求的意義;懷舊,也促使我們理解生命的真諦。它既可讓人獲得心靈的慰藉,也能從中獲得精神力量。因此,我認為出版《中國兒童文學經典懷舊系列》,也是另一種形式的文化積淀。
懷舊不僅是一種文化積淀,它更為我們提供了一種經過時間發酵釀造而成的文化營養。它為認識、評價當前兒童文學創作、出版、研究提供了一份有價值的參照系統,體現了我們對它們批判性的繼承和發揚,同時還為繁榮我國兒童文學事業提供了一個坐標、方向,從而順利找到超越以往的新路。這是《中國兒童文學經典懷舊系列》出版的根本旨意的基點。
《中國兒童文學經典懷舊系列》經過長時間的籌劃、準備,將要出版了。
我們出版這樣一個書系,不是炒冷飯,而是迎接一個新的挑戰。
我們的汗水不會白灑,這項勞動是有意義的。
我們是向往未來的,我們正在走向未來。
我們堅信自己是懷著崇高的信念,追求中國兒童文學更崇高的明天的。
2011.3.20
于中國兒童文學研究中心
朝花夕拾 目錄
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
女吊
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
談所謂“大內檔案”
我的種痘
憶韋素園君
憶劉半農君
我的**個師父
“這也是生活”
死
關于太炎先生二三事
因太炎先生而想起的二三事
《野草》題辭
《野草》英文譯本序
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復仇
復仇(其二)
希望
風箏
好的故事
戰士和蒼蠅
夏三蟲
狗的駁詰
雜感
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
小雜感
朝花夕拾 節選
從去年起,仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》;這是自畫招供,當然無話可說,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有點擔心了。我是常不免于弄弄筆墨的,寫了下來,印了出去,對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多。萬一不謹,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“負有指導青年責任的前輩”之流,可就危險已極。為什么呢?因為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發熱之后,做一封信登在報紙上,廣告道:“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認是仇貓的,而他還說要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義,即在用我的話,來證明我倒是狗,于是而凡有言說,全都根本推翻,即使我說二二得四,三三見九,也沒有一字不錯。這些既然都錯,則紳士口頭的二二得七,三三見千等等,自然就不錯了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也并非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦,不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想,這在動物心理學家,是用不著費什么力氣的,可惜我沒有這學問。后來,在覃哈特博士(Dr.0.Dahnhardt)的《自然史底國民童話》里,總算發見了那原因了。據說,是這么一回事:動物們因為要商議要事,開了一個會議,鳥,魚,獸都齊集了,單是缺了象。大會議定,派伙計去迎接它,拈到了當這差使的鬮的就是狗!拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過它,也和它不認識!彼鼏。“那容易,”大眾說,“它是駝背的。”狗去了,遇見一匹貓,立刻弓起脊梁來,它便招待,同行,將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。從此以后,狗和貓便成了仇家。
日耳曼人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮;結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁,并不是希圖冒充,故意擺架子的,其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓,是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨,本不必這樣嚴。在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子,使犧牲者直到被吃的時候為止,還是一味佩服贊嘆它們。人呢,能直立了,自然是一大進步;能說話了,自然又是一大進步;能寫字作文了,自然又是一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主,高高在上,那么,對于人類的這些小聰明,也許倒以為多事,正如我們在萬生園里,看見猴子翻筋斗,母象請安,雖然往往破顏一笑,但同時也覺得不舒服,甚至于感到悲哀,以為這些多余的聰明,倒不如沒有的好罷。然而,既經為人,便也只好“黨同伐異”,學著人們的說話,隨俗來談一談,——辯一辯了。
朝花夕拾 作者簡介
魯迅,周樹人先生筆名。周樹人(1881年9月25日—1936年10月19日),男。漢族。浙江紹興人,字豫才,原名周樟壽,1898年改為周樹人,字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品。對于“五四運動”以后的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將,也被人民稱為“民族魂”。魯迅先生一生寫作計有600萬字,其中著作約500萬字,輯校和書信約100萬字。
蔣風,(1925—),浙江金華人。亞洲兒童文學學會共同會長、中國兒童文學學科創始人、中國國際兒童文學館館長。曾任浙江師范大學校長。著有《中國兒童文學講話》、《兒童文學叢談》、《兒童文學概論》、《蔣風文壇回憶錄》,主編《中國現代兒童文學史》、《中國當代兒童文學史》、《中國兒童文學發展史》、《世界兒童文學事典》、《兒童文學原理》、《兒童文學教程》、《玩具論》、《玩具新論》等。2011年,榮獲國際格林獎,是中國迄今為止唯一的獲得者。
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