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歷史的豐碑:一代社會學宗師馬克思韋伯 版權信息
- ISBN：9787206076022
- 條形碼：9787206076022 ; 978-7-206-07602-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歷史的豐碑:一代社會學宗師馬克思韋伯 本書特色
適讀人群 ：11-14歲
欲知大道必先知史；厮萑祟惖淖阚E，人們首先看到的總是那些在其各自背景和時點上標志著社會高度和進步里程的偉大人物。他們是歷史的豐碑，是后世之鑒。《歷史的豐碑·一代社會學宗師：馬克斯·韋伯》屬青少年勵志類圖書！稓v史的豐碑·一代社會學宗師：馬克斯·韋伯》精選了馬克斯·韋伯的故事，通過講述名人的經歷，讓讀者從中體會到名人執著追求的精神。
歷史的豐碑:一代社會學宗師馬克思韋伯 內容簡介
馬克斯·韋伯是德國的政治經濟學家和社會學家，他被公認是現代社 會學和公共行政學*重要的創始人之一。韋伯*初在柏林大學開始教職生 涯，并陸續于維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對于當時德國的政 界影響極大，曾前往凡爾賽會議代表德國進行談判，并且參與了魏瑪共和 國憲法的起草設計。李無苑編著的《歷史的豐碑·一代社會學宗師：馬克斯·韋伯》是 歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑·一代社會學宗師：馬克斯·韋伯》介紹了馬克斯 ·韋伯的成長史。
歷史的豐碑:一代社會學宗師馬克思韋伯 目錄
一個時代的結束
一個生命的歷程
理想型
社會行動的類型
統治形式的類型
科層制
新教倫理與資本主義精神
韋伯還活著
一個生命的歷程
理想型
社會行動的類型
統治形式的類型
科層制
新教倫理與資本主義精神
韋伯還活著
展開全部
歷史的豐碑:一代社會學宗師馬克思韋伯 節選
在孔德那里，實證的是同神學的和形而上學的相對立的。孔德認為，人類精神的發展由其本性要經歷三個必然階段，即神學的階段、形而上學的階段、實證的階段。“在神學階段，人類精神探索的目標主要是萬物的內在本性，是一切引人注意的現象的根本原因、*后原因，總之，是絕對的知識。各種現象被看成一些為數或多或少的超自然的主體直接地、連續地活動的結果，這些超自然主體的任意干涉，被用來說明宇宙間一切貌似反常的現象！痹谛味蠈W階段，“人們把那些超自然的主體換成了一些抽象的力量，一些隱藏在世界萬物之中的真正的實體（人格化的抽象物），認為它們能夠憑自身產生人們觀察到的一切現象，因為要說明這些現象，就只消為它們分別指定一個相應的實體”？椎抡f：“*后在實證階段，人類的精神承認不可能得到絕對的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的；不再求知各種現象的內在原因，而只是把推理和觀察密切結合起來，從而發現現象的實際規律，也就是發現它們的不變的先后關系和相似關系！笨椎抡J為，社會學是科學發展的*高階段，它是在數學、天文學、物理學、化學、生物學等學科充分發展之后才出現的。社會學的基本性質是實證的，但它有不同于生物學等其他學科的獨特方法，這種方法就是社會有機體分析？椎乱暽鐣䴙橐粋整體的有機體，而非單個個人的簡單集合，社會學因而并不是關于社會中個人的命題的總匯，社會是一個不可分解為其組成部分的復合的統一體。這樣，孔德又開創了社會有機體論這一實證主義社會學的**個形態。這一形態后來在斯賓塞那里臻于成熟。斯賓塞是英國人，生于1820年，死于1903年，是實證主義社會學的重要別種——進化論社會學的代表人物。 ……
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