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中國的玉文化 版權信息
- ISBN：9787507831955
- 條形碼：9787507831955 ; 978-7-5078-3195-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國的玉文化 內容簡介
本書是一部既有一定科研價值而又比較通俗的專業(yè)讀本，系統(tǒng)地宣講與傳授中國玉和珠寶首飾的關系、珠寶玉石門類的歷史淵源和近現(xiàn)代科學理論、珠寶首飾在政治史論、社會禮俗、考古文博、地質礦產(chǎn)、創(chuàng)作設計以及經(jīng)濟文化價值等方面的專業(yè)知識，不但對專攻珠寶專業(yè)的在校學生，而且對全國珠寶首飾行業(yè)的生產(chǎn)者、開發(fā)者、研究者、支持者、收藏者與愛好者，無疑都將是一件非常有意義的事情。
中國的玉文化 目錄
**章 玉飾起源
第二章 玉的概念
一 古人辨玉法則
二 近代玉石范疇
第三章 古老的玉石材種
一 瑪瑙
二 青金
三 珊瑚
四 水晶
五 硨磲
六 綠松石
七 岫玉
八 白玉
第四章 遠古玉崇拜的傳說
一 原始部落的玉刻標志
二 氏族領袖的玉石光環(huán)
三 從樂器起源到中華玉振之聲
第五章 玉石見證的史前史
一 從新樂到紅山——中華**龍的驚世雄姿
二 從仰韶到龍山——中原各民族的統(tǒng)
三 從河姆渡到良渚——東方文明的曙光
四 從石峽到卑南——民族大家庭的融合與風采
第六章 華夏文明的**奠基石
一 新石器時代玉器的偉大成就及三大特征
二 全國規(guī)模玉崇拜觀念的形成
三 為華夏文明奠基
第七章 玉石與國家神權政治
一 早期國家用玉禮儀的誕生
二 婦好墓玉器
第八章 氏族巫覡和商代儒術的玉石淵源
第九章 西周政治變革的玉文化成果
第十章 中國古代*完整的玉文化理論——“三禮玉論”
一 國家統(tǒng)治的管玉機構
二 政治經(jīng)典的玉器形制
三 行政典章的用玉分類
第十一章 玉寶概念之內涵
第十二章 春秋辯玉諸子爭鳴
一 儒家學術：從褒玉起家走向反面
二 道家理論：非寶而言他
三 法家觀點：痛貶與伐足達
四 時代進步的體現(xiàn)
第十三章 玉石文化與統(tǒng)治形象
一 萬物主宰
二 天地之精
三 道德楷模
第十四章 傳國玉璽的故事
一 古璽傳承刀光血影
二 贗偽不絕欺人誣天
第十五章 大漢天子們的癡迷
第十六章 輿服用玉的奇觀
一 冕旒
二 圭笏
三 玉輅
四 寶璽
第十七章 玉書與史實
一 秦惠文王禱告上天之玉
二 山西侯馬東周盟誓玉書
三 唐玄宗封禪玉簡
第十八章 儒道釋關于玉寶的說教
一 董仲舒讖諱神學中的玉石神讖
二 佛門極樂世界的玉石場景
三 祈求長生不老的玉石仙藥
第十九章 統(tǒng)治者斂寶
第二十章 石破天驚擁抱未來
后記
第二章 玉的概念
一 古人辨玉法則
二 近代玉石范疇
第三章 古老的玉石材種
一 瑪瑙
二 青金
三 珊瑚
四 水晶
五 硨磲
六 綠松石
七 岫玉
八 白玉
第四章 遠古玉崇拜的傳說
一 原始部落的玉刻標志
二 氏族領袖的玉石光環(huán)
三 從樂器起源到中華玉振之聲
第五章 玉石見證的史前史
一 從新樂到紅山——中華**龍的驚世雄姿
二 從仰韶到龍山——中原各民族的統(tǒng)
三 從河姆渡到良渚——東方文明的曙光
四 從石峽到卑南——民族大家庭的融合與風采
第六章 華夏文明的**奠基石
一 新石器時代玉器的偉大成就及三大特征
二 全國規(guī)模玉崇拜觀念的形成
三 為華夏文明奠基
第七章 玉石與國家神權政治
一 早期國家用玉禮儀的誕生
二 婦好墓玉器
第八章 氏族巫覡和商代儒術的玉石淵源
第九章 西周政治變革的玉文化成果
第十章 中國古代*完整的玉文化理論——“三禮玉論”
一 國家統(tǒng)治的管玉機構
二 政治經(jīng)典的玉器形制
三 行政典章的用玉分類
第十一章 玉寶概念之內涵
第十二章 春秋辯玉諸子爭鳴
一 儒家學術：從褒玉起家走向反面
二 道家理論：非寶而言他
三 法家觀點：痛貶與伐足達
四 時代進步的體現(xiàn)
第十三章 玉石文化與統(tǒng)治形象
一 萬物主宰
二 天地之精
三 道德楷模
第十四章 傳國玉璽的故事
一 古璽傳承刀光血影
二 贗偽不絕欺人誣天
第十五章 大漢天子們的癡迷
第十六章 輿服用玉的奇觀
一 冕旒
二 圭笏
三 玉輅
四 寶璽
第十七章 玉書與史實
一 秦惠文王禱告上天之玉
二 山西侯馬東周盟誓玉書
三 唐玄宗封禪玉簡
第十八章 儒道釋關于玉寶的說教
一 董仲舒讖諱神學中的玉石神讖
二 佛門極樂世界的玉石場景
三 祈求長生不老的玉石仙藥
第十九章 統(tǒng)治者斂寶
第二十章 石破天驚擁抱未來
后記
展開全部
中國的玉文化 節(jié)選
《中國的玉文化》，本書從政治理論和考古文博兩方面全面梳理與介紹了中國玉的發(fā)展歷史和文化脈絡，論證了玉為華夏禮儀和中華儒學的源頭、玉文化理論在歷代統(tǒng)治理論中的重要位置以及玉器在各個歷史階段中的不同表現(xiàn)和功用。
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