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甘肅古代醫(yī)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787507735277
- 條形碼：9787507735277 ; 978-7-5077-3527-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
甘肅古代醫(yī)學(xué) 目錄
**篇 慶陽岐伯與《黃帝內(nèi)經(jīng)》**章 岐伯生平傳奇**節(jié) 上古天真降奇才第二節(jié) 拜師學(xué)醫(yī)樹大志第三節(jié) 懸壺濟(jì)世施恩澤第四節(jié) 岐黃論經(jīng)興醫(yī)道第五節(jié) 萬古流芳成大業(yè)第二章 岐伯醫(yī)學(xué)創(chuàng)舉**節(jié) 岐伯與《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二節(jié) 岐伯與《黃帝外經(jīng)》第三節(jié) 岐伯與其他醫(yī)學(xué)典籍第四節(jié) 岐伯后世醫(yī)學(xué)傳流第三章 岐伯鄉(xiāng)籍考**節(jié) 概述第二節(jié) 方志第三節(jié) 史典第四節(jié) 遺址第五節(jié) 姓氏第六節(jié) 人文歷史第七節(jié) 方言考第八節(jié) 軒轅黃帝故里考第九節(jié) 黃帝與岐伯隴東一帶行跡考第十節(jié) 岐黃之術(shù)流傳與影響第十一節(jié) 岐伯故里在慶陽第四章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)價值**節(jié) 生命論第二節(jié) 生命整體論第三節(jié) 病因論第四節(jié) 病機(jī)論第五節(jié) 疾病論第六節(jié) 診病論第七節(jié) 治療論第八節(jié) 養(yǎng)生論第九節(jié) 陰陽論第十節(jié) 五行論第十一節(jié) 解剖論第十二節(jié) 臟象論第十三節(jié) 精氣神論第四節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)針灸論第五章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》典籍版本溯源**節(jié) 《素問》版本第二節(jié) 《靈樞》版本第三節(jié) 《黃帝外經(jīng)》版本第二篇 武威漢代醫(yī)學(xué)**章 武威漢代醫(yī)簡的發(fā)現(xiàn)**節(jié) 武威旱灘坡墓群簡介第二節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的出土過程第三節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的年代考證第四節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的命名第二章 武威漢代醫(yī)簡的內(nèi)容**節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的原文及注解第二節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的方藥內(nèi)容及注解第三章 武威漢代醫(yī)簡的學(xué)術(shù)價值**節(jié) 武威漢代醫(yī)簡出土的文獻(xiàn)學(xué)價值第二節(jié) 武威漢代醫(yī)簡中的文字異寫第三節(jié) 武威漢代醫(yī)簡為探討《傷寒雜病論》方藥淵源提供證據(jù)第四節(jié) 廣勤堂本《武威漢代醫(yī)簡》與《居延漢簡》《敦煌漢簡》《傷寒雜病論》等醫(yī)書所載醫(yī)學(xué)內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)系第五節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的中藥學(xué)成就第六節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的方劑學(xué)成就第七節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的內(nèi)科學(xué)成就第八節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的骨、外科學(xué)成就第九節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的婦科學(xué)成就第十節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的男科學(xué)成就第十一節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的五官科學(xué)成就第十二節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的針灸學(xué)成就第十三節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的推拿學(xué)成就第四節(jié) 武威漢代醫(yī)簡的護(hù)理學(xué)成就第四章 武威漢代醫(yī)簡的現(xiàn)代研究進(jìn)展**節(jié) 近年來完成與武威漢代醫(yī)簡相關(guān)科研研究概況及專家對科研的評述第二節(jié) 現(xiàn)代醫(yī)史專家對武威漢代醫(yī)簡研究的評述第三節(jié) 武威漢代醫(yī)簡對中國書法的貢獻(xiàn)第四節(jié) 武威漢代醫(yī)簡所載藥物的品種考證第三篇 靈臺皇甫謐針灸學(xué)**章 皇甫謐史考**節(jié) 《晉書·皇甫謐傳》集釋第二節(jié) 皇甫謐生平事跡第三節(jié) 皇甫謐世系考第四節(jié) 古代醫(yī)籍論皇甫謐第五節(jié) 皇甫謐的故事第二章 皇甫謐鄉(xiāng)籍考證**節(jié) 皇甫謐鄉(xiāng)籍求真第二節(jié) 皇甫謐籍貫問題源流考第三節(jié) 古朝那考析第四節(jié) 皇甫謐墓考究第五節(jié) 皇甫謐遺跡輯略第三章 皇甫謐醫(yī)學(xué)著作**節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)》版本源流第二節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)》注家考第三節(jié) 古代醫(yī)籍引錄《針灸甲乙經(jīng)》第四節(jié) 現(xiàn)代醫(yī)家論《針灸甲乙經(jīng)》第五節(jié) 《寒食散論》及其歷史價值第四章 皇甫謐學(xué)術(shù)成就探討**節(jié) 皇甫謐學(xué)說的形成和影響第二節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)》的學(xué)術(shù)價值第三節(jié) 皇甫謐對世界針灸醫(yī)學(xué)的重要貢獻(xiàn)第四節(jié) 皇甫謐在文史哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成就第五節(jié) 當(dāng)代皇甫謐研究大事記第四篇 敦煌醫(yī)學(xué)**章 藏經(jīng)洞遺書的發(fā)現(xiàn)及醫(yī)學(xué)卷子的來源保存情況**節(jié) 藏經(jīng)洞遺書的發(fā)現(xiàn)第二節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)卷子的來源保存情況第二章 敦煌醫(yī)學(xué)的概念及學(xué)術(shù)價值**節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)的概念第二節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)價值第三章 敦煌醫(yī)學(xué)研究的經(jīng)歷、現(xiàn)狀及展望**節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)的初步整理與個別卷子的研究第二節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)卷子的系統(tǒng)整理研究第三節(jié) 敦煌醫(yī)學(xué)卷子的全面研究第四章 敦煌醫(yī)理類著作**節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》節(jié)選殘卷第二節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“刺瘧篇”、“氣厥論篇”第三節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》摘錄注本第四節(jié) 《針灸甲乙經(jīng)·卷之四病形脈診》殘本第五節(jié) 《傷寒論·傷寒例》第六節(jié) 張仲景《五臟論》第七節(jié) 新發(fā)現(xiàn)的《張仲景五臟論》第八節(jié) 《耆婆五臟論》、《諸醫(yī)方髓》及其相關(guān)的醫(yī)書(多種殘片組成)第九節(jié) 《明堂五臟論》第五章 敦煌診法類著作**節(jié) 《平脈略例》甲本第二節(jié) 《五臟脈候陰陽相乘法》第三節(jié) 《玄感脈經(jīng)》第四節(jié) 《占五臟聲色源候》第五節(jié) 《七表八里三部脈》第六節(jié) 《脈經(jīng)》節(jié)選本第七節(jié) 俄脈書殘本第六章 敦煌本草類著作**節(jié) 《本草經(jīng)集注**·序錄》節(jié)選第二節(jié) 食療本草第七章 敦煌醫(yī)方類著作**節(jié) 療各科病癥及雜證為主之醫(yī)方書第二節(jié) 療專科病癥為主之醫(yī)方書第三節(jié) 單驗(yàn)醫(yī)方書第四節(jié) 辟谷養(yǎng)生延年為主之醫(yī)方書第五節(jié) 巫術(shù)禁方書(共一種)第六節(jié) 少數(shù)民族之醫(yī)方書(選介兩種)第八章 敦煌針灸類著作**節(jié) 《灸法圖》甲卷第二節(jié) 《灸法圖》乙卷……附篇
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甘肅古代醫(yī)學(xué) 節(jié)選
《甘肅古代醫(yī)學(xué)》在甘肅省衛(wèi)生廳、甘肅省中醫(yī)藥管理局的倡導(dǎo)下，組織甘肅省研究甘肅古代醫(yī)學(xué)的著名專家、學(xué)者，歷時二年有余.四易其稿完成了《甘肅古代醫(yī)學(xué)》一書。內(nèi)容包括：慶陽岐伯醫(yī)學(xué)（《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究）：武威漢代醫(yī)學(xué)（《武威漢代醫(yī)簡》的研究）：靈臺皇甫謐針灸醫(yī)學(xué)（《黃帝針灸甲乙經(jīng)》的研究）：敦煌醫(yī)學(xué)（敦煌醫(yī)藥殘卷的研究）等內(nèi)容。甘肅是我國華夏文化的發(fā)源地，系孕育我國五千年文明之搖籃，《資治通鑒》贊譽(yù)：“天下稱富庶者無如隴右”。而甘肅古代醫(yī)學(xué)文化對祖國醫(yī)學(xué)的誕生、生長、壯大有著不可磨滅的功勛。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作者慶陽岐伯、《針灸甲乙經(jīng)》作者靈臺皇甫謐以及武威漢代醫(yī)簡、敦煌藏經(jīng)洞中的大量中醫(yī)典籍抄本，均出自甘肅境內(nèi)。今天以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)地研究整理甘肅古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，是弘揚(yáng)甘肅古代中醫(yī)文化、促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的上善之舉。
甘肅古代醫(yī)學(xué) 相關(guān)資料
病，指疾病；證，即證候。《內(nèi)經(jīng)》中病與證的含義未嚴(yán)格分開。病證是對在一定條件下致病因素作用于機(jī)體，引起人體臟腑氣血功能失調(diào)的病理過程。《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)病證的記載，內(nèi)容十分豐富，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，所載病證名稱達(dá)三百余個，其中予以專題討論的有咳嗽、痿病、痹病、風(fēng)病、熱病、瘧疾、厥病、消渴、腫脹、癲狂、癰疽、積聚、諸痛等，涉及內(nèi)、外、婦、兒、五官等多門臨床學(xué)科。《內(nèi)經(jīng)》將一切疾病概括為外感和內(nèi)傷兩大類，外感病是指感受外邪而產(chǎn)生的一類疾病，內(nèi)傷病指情志、飲食、勞逸失度或正氣虛衰等導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)的一類疾病。具體來說，又可分為六淫病證、臟腑病證、形體病證、官竅病證等；二是依據(jù)主要癥狀命名，如熱病、咳病等；三是從病機(jī)命名，如痹病、厥病等；四是以病位命名，如頭痛、脅痛、腰背痛等。這些內(nèi)容有許多被后世醫(yī)家所承襲，并沿用至今。《內(nèi)經(jīng)》中有許多以病癥立篇名的專論，如《咳論》《痹論》《痿論》《厥論》《風(fēng)論》《舉痛論》等，這些專論就該病證的病因病機(jī)、證候分類、疾病轉(zhuǎn)歸、治療原則、護(hù)理保健等作了系統(tǒng)闡述。其中關(guān)于證候分類，采用了臟腑分證、經(jīng)絡(luò)分證、病因分證等方法，這些乃是后世臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、病因辨證的雛型。《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于病癥的理論，反映了《內(nèi)經(jīng)》時代的臨床水平，也為后世臨床學(xué)科的發(fā)展開拓了先河。8.診法診法即診斷疾病的方法。《內(nèi)經(jīng)》診法的內(nèi)容包括望、聞、問、切四診，其中對望色和切脈的論述尤為詳細(xì)，有很大的實(shí)用價值。望診方面，通過觀察面部色澤變化的善惡，可以推斷五臟疾病及其預(yù)后；通過望形體姿態(tài)，可以測知體質(zhì)的強(qiáng)弱和疾病的輕重。《素問·脈要精微論》指出：“精明五色者，氣之華也”。凡色澤明潤含蓄，是臟腑精氣充足的表現(xiàn)；色澤枯槁晦暗，是臟腑精氣衰弱的征象。《靈樞·通天》介紹了陰陽五態(tài)人的形體特征，進(jìn)而反映了各種體質(zhì)的特點(diǎn)。切診方面，著重對脈診作了較為詳細(xì)的闡述。診脈的方法有遍診脈法、三部九候診斷法，人迎寸口脈診法以及寸口脈診法等。《內(nèi)經(jīng)》還發(fā)明用健康人的呼吸來測定病人脈搏遲速的診斷方法，所謂“常以不病調(diào)病人”。對寸口脈診的原理，20余種脈象的主病，“真藏脈”的脈象特證和預(yù)后，以及診脈的注意點(diǎn)等作了較系統(tǒng)的闡述。《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)診察疾病必須“四診合參”。《靈樞·氣臟腑病形》說：“見其色，知其病，命日明；按其脈，知其病，命日神；問其病，知其處，命日工……故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。”《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出：“善診者，察色按脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘息、聽音聲而知所苦，觀權(quán)衡規(guī)矩而知病所主，按尺寸、觀浮沉滑澀而知病所生。以治無過，以診則不失矣。”兩段文字都強(qiáng)調(diào)望、聞、問、切四診綜合應(yīng)用，才能作出正確的診斷，所謂“能合色脈，可以萬全”。
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