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圣嚴(yán)法師開釋人生 版權(quán)信息
- ISBN：9787563924035
- 條形碼：9787563924035 ; 978-7-5639-2403-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
圣嚴(yán)法師開釋人生 本書特色
《圣嚴(yán)法師開釋人生》：2009年2月3日16時，臺灣一代高僧圣嚴(yán)法師圓寂，留下二十字遺偈：“無事忙中老，空里有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。圣亞法師，法鼓山的創(chuàng)建者，穩(wěn)定人心的力量；人間佛教延續(xù)者，400年來對臺灣*具影響力的人士之一，他是佛學(xué)界**位擁有博士學(xué)歷的禪師，以學(xué)問僧的形象深入人心。圣嚴(yán)法師箴言心量要大，自我要小。需要的不多，想要的太多。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。布施的人有福，行善的人快樂。積極人生，謙虛滿分；自我愈大，不安愈多。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。四安：安心、安身、安家、安業(yè)；四要：需要、想要、能要、該要；四感：感恩、感謝、感化、感動；四福：知福、惜福、培福、種福；四它：面對它、接受它、處理它、放下它。大忙人的清心咒，聽佛學(xué)高僧揭秘不忙碌的智慧，老百姓的草根禪，隨禪宗大德參悟不煩惱的人生，談佛論禪，于五行方外觀自在，修心養(yǎng)性，在紅塵俗世悟禪機。圣嚴(yán)法師（1930年－2009年），俗姓張，名志德，出生于今江蘇省南通市。14歲時迫于生計出家為僧；19歲時投身從戎，隨軍隊離開大陸遠(yuǎn)赴臺灣11959年，結(jié)束十年軍旅，于東初老人座下二度出家；1969年，留學(xué)日本立正大學(xué)，六年后取得文學(xué)博士學(xué)位；1989年，創(chuàng)設(shè)法鼓山；1993年，提出“心靈環(huán)！，為法鼓山核心理念}2009年2月3日圓寂，享壽80歲。圣嚴(yán)法師著作：《佛學(xué)入門》、《人間世》、《正信的佛教》、《禪的世界》、《禪門》、《禪與悟》、《禪門**課》、《智慧100》、《真正的快樂》、《找回自己》、《從心溝通》等。
圣嚴(yán)法師開釋人生 目錄
**篇 智慧禪禪機：翠竹黃花皆般若世間法即是佛法禪不可說，一說就錯虛懷若谷，能藏能用佛門大開，只待有緣人心誠且正，才得正信的佛教智慧的心燈為信念點燃布施：心存善念，是為菩薩慈悲心燈，照亮混濁世界佛本多情，普度眾生真正的財富是懂得付出送一輪明月照亮心房布施，愛與智慧的傳遞給予別人就是善待自己精進：如是行者得度世沒有天生的佛陀、自然的釋迦法鼓山并非一朝建成越忙的人時間越多將所學(xué)轉(zhuǎn)化成修行不作不食，步步踏著大海本在*低處禪定：山色無非清凈身禪定是開啟自由心智的法門磨磚不可成鏡，打坐焉能成佛于念念中見本性清凈心有明珠一顆，何愁天地污濁平等對待有差別的眾生一心不亂，才是真正的專心第二篇 修心禪通達：人生失意無南北塵世浮華如云煙過眼淡看世間風(fēng)光，枯榮皆有驚喜人生如海，坐看潮起潮落幸福的起點是知足智慧的忍辱是有所不忍以感恩之心看天藍(lán)云淡寬懷：一指彈風(fēng)花落去彈風(fēng)花落，浮生若夢*柔軟的也是*堅硬的遇謗不辯，謊言不攻自破以坦蕩化前嫌，以寬容對急躁心寬壽自延，量大智自裕一無所有便一無所失常懷菩提心，結(jié)恩不結(jié)怨持戒：無規(guī)矩不成方圓和諧的自由如行云流水修行之人不拘泥于形式量力而行，才不會力不從心心出出世心做人世事心平氣和，慢慢修行懺悔自省得安樂莫為迎合他人扭曲自己第三篇。煩惱禪樂生：做個隨緣的歡喜彌勒每個人都有自己的路生命當(dāng)如不系舟不偏不倚，無悲無喜低頭水中天，退步是向前打開纏繞心靈的生死“結(jié)死在眼前，也可以活得快樂禪意無私無我，智慧無相無住放下：只放天地在心問放合塵根，清閑自在天地間提放自如，可得大自在拿得起還要放得下懸崖深谷處，撒手得重生得到未必幸福，失去未必痛苦心能大能小，亦可凈可濁不計功德乃是至高道德去惡：諸善奉行，諸惡莫做不慕物欲，不貪擁有一念嗔心起，八萬障門開以無礙視野換澄明心境自信是風(fēng)采，信任是美德放下嫉妒，才能虛懷若谷去除抱怨，把天地裝在心間度己：人世苦海自己瞠世間煩惱皆由“我”起……第四篇 當(dāng)下禪附錄一 圣嚴(yán)法師箴言錄附錄二 圣嚴(yán)法師的遺言
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圣嚴(yán)法師開釋人生 節(jié)選
《圣嚴(yán)法師開釋人生》內(nèi)容簡介：民國初期，太虛大師提出了“人間佛教”的理念，主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。與一般意義所認(rèn)為的“屬于僧侶的佛教”、“山林的佛教”不同，“人間佛教”強調(diào)人與人、人與社會之間的關(guān)系，主張佛教應(yīng)積極地走向人群。太虛大師的親授弟子恰是圣嚴(yán)法師的師父，因此圣嚴(yán)法師可算是人間佛教在中國臺灣*正統(tǒng)的傳承人。
圣嚴(yán)法師開釋人生 相關(guān)資料
插圖：老人的兒子很英武，善騎射，他見到家中又多了一匹好馬，不禁躍躍欲試，老人勸阻他，他卻不肯聽從，有一天偷偷騎著這匹馬出去，結(jié)果不慎從馬背上跌落，摔斷了腿。鄰居們前來探望，老人不僅沒有抱怨，反而安慰其他人說：“誰知道這不是福氣呢？”第二天，邊塞起了戰(zhàn)事，朝廷迅速征兵，每家每戶的成年男丁都要應(yīng)征入伍。戰(zhàn)爭持續(xù)了好幾年，邊塞一帶的人家，十室九空，幸運的是，老人的兒子因為腿瘸而躲過了這一劫！@位老人是智慧的，他能夠看穿每一件事情背后即將發(fā)生的轉(zhuǎn)折，能夠清醒地認(rèn)識到世事無常，人世間的滄桑變化不能夠完全用常理分析，這就是“無相”的道理。知道了什么是無相，才能更好地理解“無住”。圣嚴(yán)法師說“無住”就是不把一個現(xiàn)象或一樁事情當(dāng)成是特別的、不得了的重要，也沒有把一樣事情看做不重要的。升官發(fā)財不是人生最重要的追求，吃飯呼吸也不可以忽視。世界上的任何人、事、物，都沒有絕對的重要與不重要，絕對的好壞善惡之分，或許恰恰是我們一直執(zhí)著地認(rèn)為重要的事情，卻偏偏成為將我們引入深淵的誘餌。從前有一個和尚，他的鄰居是一個屠夫，兩個人相處的時間久了，彼此成為朋友。和尚每天早上要起來參禪禮佛，而屠夫每天清晨也要磨刀、燒水，安排好一天的工作。因為各種特殊的原因，兩個人都曾經(jīng)因為起床晚而影響到了每天的正常生活，所以后來他們相約以后不管是誰先起來，都去敲一下對方的房門，把對方也叫起來工作。
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