包郵 風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論
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風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論 版權(quán)信息
- ISBN:9787208091986
- 條形碼:9787208091986 ; 978-7-208-09198-6
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論 目錄
風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論 節(jié)選
《風(fēng)泉清聽(tīng)》融合了中外研究成果,采用了歐美城市文化研究新思路,以一種特色鮮明的江南文化理論展開(kāi)闡述,創(chuàng)新性地用“詩(shī)性文化”概括江南文化特質(zhì),敘述其形成的歷史過(guò)程,體現(xiàn)其文化特征:多元結(jié)構(gòu)與審美情趣,自由個(gè)性,藝術(shù)成果豐富,重視精神生活,講究生活細(xì)節(jié),勤奮而富有進(jìn)取創(chuàng)新等等。《風(fēng)泉清聽(tīng)》是一本以創(chuàng)新性的理論學(xué)術(shù)為主題的著作,行文流暢,既有研究性成果展示,又有通俗化的知識(shí)介紹,輕松閱讀中給人不少有益啟示。
風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論 相關(guān)資料
插圖:盡管吳文化源頭的確立,尚需要以后考古學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。但有兩點(diǎn)是毋庸置疑的,一是吳文化的發(fā)生起點(diǎn)如果以早期的三山文化和良渚文化為依據(jù)的話,那么,吳文化的本質(zhì)屬性則更具有本土色彩,如果以稍晚的太伯奔吳為起點(diǎn),那么,吳文化則是商周文化和太湖流域土著文化碰撞結(jié)合的結(jié)果,選取其中哪一個(gè)作為起點(diǎn),是直接關(guān)系到吳文化本質(zhì)屬性的重要問(wèn)題。在目前爭(zhēng)議分歧較大的情況下,我們盡可能地依據(jù)文獻(xiàn)記載更為翔實(shí)、考古資料更為充分的那些觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為,吳文化的起源,在原生態(tài)上,應(yīng)是以早期三山文化為代表的本土文化為“元結(jié)構(gòu)”或精神基因,這是吳文化最深最遠(yuǎn)的文化根系。由于文化的起源并不是一個(gè)單純的瞬間,而是需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史區(qū)間才能完成,所以才有了稍后吸收了中原商周文化并最終融合而成的吳文化。特別是就“太伯奔吳”事件中的“文身斷發(fā)”行為,可以表明以三山文化為代表的本土文化是吳文化更加原始的形態(tài)。同時(shí),這也符合蘇州、無(wú)錫為中心的太湖流域一直在歷史上構(gòu)成吳文化核心區(qū)域的特點(diǎn)。確定了這一點(diǎn)可避免過(guò)分糾纏于源頭的分歧,有助于我們對(duì)吳文化的本質(zhì)與規(guī)律進(jìn)行更深入的探討和闡釋。吳文化的本質(zhì)特性學(xué)界一般認(rèn)為,自春秋直到明清時(shí)期是吳文化的成長(zhǎng)階段,它充分展示了吳文化的本質(zhì)特性,我們將圍繞這個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期來(lái)認(rèn)識(shí)吳文化的精神特質(zhì)。
- 主題:《風(fēng)泉清聽(tīng)-江南文化理論
《風(fēng)泉清聽(tīng)》是釋江南從書(shū)五本一套中之一。品相全新,印刷精美、內(nèi)容很好。不知什么時(shí)候還能買(mǎi)到其他四本。
- 主題:江南研究專(zhuān)著
《風(fēng)泉清聽(tīng)》是一本以創(chuàng)新性的理論學(xué)術(shù)為主題的著作,行文流暢,既有研究性成果展示,又有通俗化的知識(shí)介紹,輕松閱讀中給人不少有益啟示。
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