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為什么設(shè)計 原研哉對談阿部雅世 版權(quán)信息
- ISBN：7209050841
- 條形碼：9787209050845 ; 978-7-209-05084-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
為什么設(shè)計 原研哉對談阿部雅世 目錄
直面亞洲大范圍對話的開端原研哉寫給中國讀者的話阿部雅世和向世界展示自己的人對話(序言)原研哉東京篇**章 如何理解設(shè)計設(shè)計的入口創(chuàng)造智慧和想象的容器裝飾是力量的象征“精神”的設(shè)計平面設(shè)計的訓(xùn)練連續(xù)不問斷為什么在大學(xué)教課讓人們知道有多少是自己不知道的引領(lǐng)價值觀的轉(zhuǎn)變：“舒展”不如“褶皺”創(chuàng)造存在感原研究小組的夏季集訓(xùn)采取有成效的方式第二章 語言和溝通解釋的專家企劃書和委托書*理想的設(shè)計不要隨便說“簡單”空白日本的富有語言的感受性對內(nèi)的語言和對外的語言視覺導(dǎo)航快樂的使用說明書提出有價值的問題“體力充沛嗎?”第三章 設(shè)計的潮流技術(shù)驅(qū)動及其立場日本是如何宣傳的米蘭國際家具設(shè)計展所謂米蘭展的方法日本的纖細(xì)美化欲望形式“經(jīng)濟(jì)”之后第四章 設(shè)計與生活日本和歐洲的百貨廚房：設(shè)計的集合生活和家用電器“日本車”和組合廚房用品試驗：建設(shè)家庭在現(xiàn)代中生活同潤會：集體公寓的好典型分享比擁有更重要未知的“和”進(jìn)屋必須脫鞋日本居住方式的規(guī)范日本獨特的富裕財富：綠色和濕氣書院造桐木做的衣柜讓我愛上大掃除的家柏林篇第五章 設(shè)計與研究會追求舒適生活米蘭的杰出設(shè)計意大利人的智慧多莫斯設(shè)計學(xué)院自己心中的日本永遠(yuǎn)的圖畫工作少女設(shè)計研究會打開通風(fēng)口的外國人在柏林藝術(shù)大學(xué)教書超越世代的研究會在海外發(fā)揮作用更重要“能做的事”比“想做的事”更重要第六章 歐洲生活文化與歐洲設(shè)計的關(guān)系不是創(chuàng)造自己喜歡的東西設(shè)計創(chuàng)造生活保守與設(shè)計生活如何被繼承由父母傳下來的文化成為自己的家日本和歐洲的戰(zhàn)后生活歐洲男人的生活瑣事“日本傳說”般的生活祖父的生活設(shè)計要走向什么方向企業(yè)買賣的現(xiàn)實隨波逐流的米蘭意大利的潛力
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為什么設(shè)計 原研哉對談阿部雅世 節(jié)選
《為什么設(shè)計》所要追問的是「設(shè)計」真正要解決的是什么問題。如何理解設(shè)計？如何用語言進(jìn)行溝通？設(shè)計的潮流如何嬗變？如何定義設(shè)計與生活文化之間的關(guān)系？如何培養(yǎng)對設(shè)計的興趣？無不是今后設(shè)計界*重要、*有價值的課題。
為什么設(shè)計 原研哉對談阿部雅世 相關(guān)資料
插圖：設(shè)計師們深思熟慮地設(shè)計了意大利和德國的廚房。先不說意大利，我不明白為什么德國菜這么難吃還這么重視廚房的設(shè)計，總覺得有點不合拍。應(yīng)該說我是偏向日本的，我認(rèn)為不論是刀具還是容器都是日本的好。所以我不會漫不經(jīng)心地夸獎德國的和意大利的東西好。也許是因為傾注于這些廚房用具的智慧積淀有所不同，連抽屜能否關(guān)嚴(yán)實也要進(jìn)行周密的設(shè)計。就算是自來水龍頭的一點彎曲，也能讓人注意到很多細(xì)節(jié)。這是考慮到生活合理性的一部分。筷子的制作材料和制作方法，也有很多值得考慮的東西，放筷子的方法和筷架同樣蘊(yùn)藏著智慧。這些絕不是自詡知識淵博也不是拘泥于小節(jié)。砍下竹子，在它還是綠色的時候做成筷子，這是時機(jī)和制作方法的問題。就是一雙一次性筷子也有制作原料與資源這個巨大的問題需要面對。使一頓美餐看上去更好吃的筷子是誰設(shè)計的？又是在哪里生產(chǎn)的？一系列產(chǎn)業(yè)問題就隱藏在背后。人們的生活，以及世世代代無數(shù)人的意識就交織在這里。前面談到組版的時候，我講到了動物皮毛的生長和樹林枝繁葉茂的事，道理是相同的。動物身上的每一根毛，都是在有規(guī)律地生長，所以活著的動物的那身皮毛才會如此美麗。每一片葉子都為了能得到太陽光而拼命地生長，所以樹葉才會如此美麗。精心地認(rèn)識生活的每一個場景，也許是促使世界平衡的方法。和一樣?xùn)|西交往并不是簡單的消費，只要認(rèn)真地和它們交往，你自然會意識到該如何處理已經(jīng)不能再使用的家電。“與其繳稅還不如換一臺冰箱”，從這種膚淺的經(jīng)濟(jì)主義的想法里是什么也得不到的，而且連好不容易買來的寶物——冰箱——也無法快樂地賞玩。
為什么設(shè)計 原研哉對談阿部雅世 作者簡介
作者：（日本）原研哉 阿部雅世 譯者：朱鍔原研哉，日本設(shè)計中心代表，武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品咨詢委員會委員。阿部雅世，畢業(yè)日本東法政大學(xué)不建筑學(xué)系，現(xiàn)為國立愛沙尼亞大學(xué)教授。朱鍔，朱鍔設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)作總監(jiān)，中國國家美術(shù)館《中國美術(shù)館》設(shè)計總監(jiān)。
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