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中國美術8000年
王敬恒談藝錄 本書特色
《王敬恒談藝錄》是由天津社會科學院出版社出版的。
王敬恒談藝錄 目錄
談藝錄／12008：戊子漫記／12004：讀書札記／52003：鋸木屑／92002：病中小札／351994：中國文化的獨特性／421994：題畫摘錄／461986：生活啟示錄／501986：丙寅漫記／731986：藝術隨筆／931985：流動的思想／1061983：中國畫與中國思想／1151979：積沙書屋日記／1221978：存齋日記／127訪談錄／1322008年王敬恒訪談錄／132附錄部分／175郎紹君：山川蒼翠——讀王敬恒和他的畫／175皮道堅：王敬恒其人其畫／184魯虹：神游山水間——王敬恒藝術的啟示／187王林：觀念性與中國山水畫——王敬恒案例分析／190殷雙喜：樸深茂美——王敬恒的山水藝術／195劉驍純：在開放的文化語境中發掘傳統——讀王敬恒畫／199鄧鴻：我所認識的王敬恒先生／201張穎川：關于王敬恒其人其畫／2052008年“王敬恒藝術暨捐贈作品展學術研討會”發言紀要／208年譜簡編／219后記／364
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王敬恒談藝錄 節選
《王敬恒談藝錄》內容簡介：這些隨筆和日記從沒想過要出版，只是少數朋友看過。劉君振宇讀后一再敦促出版。他不辭辛苦，花了很多時間編輯、整理、校對、拍照、訪問等等。在此情況下，我只好答應出版這本“我感覺的歷書”拋磚供人參考。
王敬恒談藝錄 相關資料
插圖：學任何語言，都是一種訓練，而不是解釋在先。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，這就是先訓練。任何游戲規則，要掌握，都必須先訓練，使你懂得它，熟練它。熟練后自然會玩？梢姽湃私绦『⒆x書，先背熟后才略講解，雖未如維特根斯坦指出語言（文字在內）是一種游戲那樣明確，似乎也已經領會到語言的游戲意義了。有人認為藝術沒有界限，人人都是藝術家。這種看法有它正確的一面，但藝術自有平庸與深刻的區別。深刻的藝術家站在社會之外（當時歷史之外），故凡·高、塞尚、黃賓虹的作品當時人不理解，不接受。凡是深刻的東西，當時社會之人大多如是看待，舉不勝舉。這就像游山的人多，攀頂峰的人畢竟少，而能欣賞、贊嘆攀頂峰者的人更少一樣。海德格爾和維特根斯坦兩大哲人，他們有其共同的地方，都喊回到古希臘去。他們都認為現代人太迷信科學？茖W君臨一切，主宰一切，失掉人許多尊貴的東西，失掉了人的自由與尊嚴。維特根斯坦說：討論哲學時，不要站得太久，要不斷變換姿態，避免手腳僵硬麻木。這句話很有深意。搞藝術也應該如此。要不斷變換你的思路和創作方法。我對畫畫除了強調它的書寫和重、大、厚外，主張盡量減少束縛，發抒情志，表現自由思想，沒有其他框架。當然生活體悟很重要，那是平時的修養功夫。記得我在年輕時期接觸過維也納學派，對石里克、卡爾普納寫的東西，在直覺感悟上總覺得像他們那樣把哲學講死了，不滿意。解放后根本無時間，也不容許對這些東西接觸，早忘了。但我總認為哲學有些東西可談，有些不可談，只能靠領悟。我想佛家的開悟一詞比領悟更好。
王敬恒談藝錄 作者簡介
王敬恒，男，著名畫家，現為四川美術學院客座教授。1928年出生于四川省成都市，1946年始學畫，花卉師法吳昌碩、任伯年等，山水上溯沈石田、黃公望、石濤諸家，并認真研究黃賓虹筆法墨法。后結識畫家陳子莊，受其激勵，以“畫貴有自己”而不輟探索。1988年，他在四川省展覽館舉辦“王敬恒先生畫展”；2000年參加成都現代藝術館“世紀之門：1997～1999中國藝術邀請展”；2000年在四川美術出版社出版《王敬恒畫集》；2001年在成都市現代藝術館舉辦“王敬恒畫展”；2002年參加成都現代藝術館“成都雙年展”；2003年參加上海美術館“高山流水：當代山水畫展邀請展”；2004年參加“周韶華繪畫邀請展”；2005年參加“成都雙年展”；2006年作品入選《二十世紀中國山水畫選》；2008年，在中國美術館主辦舉辦“王敬恒藝術暨捐贈作品展”。
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