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傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 版權(quán)信息
- ISBN：9787802259249
- 條形碼：9787802259249 ; 978-7-80225-924-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 本書特色
知識背景不同、人生趣味殊異的各色演講者，被附加了一層中國文化護守者和傳道者的光環(huán)，他們在此合二為一。本應由宗教完成的人生啟蒙及安慰，轉(zhuǎn)而由文化使者擔當。借助這種氣息相通的形式，造成一個個人文氣場，確認，溝通，使孤單的個體找到組織，獲得生命的鼓舞與力量。
沒有個體溫度的文化，是冰冷的文化，也只是書齋的擺設，激發(fā)人內(nèi)心情感的文化一定是活的，能惠及社會人心的。能擔當起這個角色的人屈指可數(shù)，錢文忠可謂其中的佼佼者。他是一個充滿魅力的學者，這不單指其飽滿俊朗的容貌，也不僅指其淵博的學識，還包括其得體優(yōu)雅的穿著，看似刻意的舉止，總之，他渾身散發(fā)出一股久違了的名士氣息。正是這股味道，征服了難以計數(shù)的觀眾和讀者。
——老愚
傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 內(nèi)容簡介
演講已經(jīng)成為當代中國一種奇異的現(xiàn)象，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。道，業(yè)，惑，三者，孰為大？道也。
沒有個體溫度的文化，是冰冷的文化，也只是書齋的擺設；激發(fā)人內(nèi)心情感的文化一定是活的，能惠及社會人心的。
能擔當起這個角色的人屈指可數(shù)，錢文忠可謂其中的佼佼者。
他是一個充滿魅力的學者，這不單指其飽滿俊朗的容貌，也不只指其淵博的學識，還包括其得體優(yōu)雅的穿著，看似刻意的舉止，總之，他渾身散發(fā)出一股久違了的名士氣息。正是這股味道，征服了難以計數(shù)的觀眾和讀者。
他不是道德偶像，他也不屑于做那樣一尊雕像。他相當機智地活著，享受著生命給予的全部恩惠，他也以自己的才能滋養(yǎng)更多的有緣人。在不經(jīng)意間，他成了中國文化的傳承者。在他面前，嫉妒、厭惡等一切負面情緒難以發(fā)揮作用，因為他是錢文忠。
能擔當起這個角色的人屈指可數(shù)，錢文忠可謂其中的佼佼者。
錢文忠擅于表達精細的思維。他的演講好聽，在于他是一個真正的行者。那些出自興趣的山水人文訪尋，在增加閱歷之外，對好多問題有了新的心得。特出的貫通能力，使他能把許多事物糅合起來，并從中發(fā)覺新意。也由此造成他博大的氣象。與聆聽者的溝通，也自然會造成新的話語與思想。
傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 目錄
世界背景下的中國文化
今天，為什么我們還要講《三字經(jīng)》？
“國學熱”的呼吸與嘆息
我讀《大學》、《中庸》
墨子的當代價值和世界意義
玄奘與時代精神
鑒真東渡
留學歲月與中國機會論壇發(fā)言
近現(xiàn)代中國佛教和中國社會的幾點思考
中國傳統(tǒng)中的商人與財富
新時代需要新慈善
我們的讀書現(xiàn)狀和老一代學者的讀書生活
作為長者和學者的季羨林先生
后記
錢文忠著述年表
今天，為什么我們還要講《三字經(jīng)》？
“國學熱”的呼吸與嘆息
我讀《大學》、《中庸》
墨子的當代價值和世界意義
玄奘與時代精神
鑒真東渡
留學歲月與中國機會論壇發(fā)言
近現(xiàn)代中國佛教和中國社會的幾點思考
中國傳統(tǒng)中的商人與財富
新時代需要新慈善
我們的讀書現(xiàn)狀和老一代學者的讀書生活
作為長者和學者的季羨林先生
后記
錢文忠著述年表
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傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 節(jié)選
《傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集》內(nèi)容簡介：在國家影像主義的強力塑造下，粉墨登場者皆成明星學者，并由此形成中國特有的文化粉絲現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中迷茫叢生的人們，在場感受肩負某種文化使命的人所營造的知識氣場，身心浸潤其間，享受一種滋潤心靈的精神按摩，一股特別的氣息，注入他們枯寂的心田里，生成支撐生命前行的力量。知識背景不同、人生趣味殊異的各色演講者，被附加了_一層中國文化守護者和傳道者的光環(huán)，他們在此合二為一。本應由宗教完成的人生啟蒙及安慰，轉(zhuǎn)而由文化使者擔當。借助這種氣息相通的形式，造成一個個人文氣場，確認，溝通，使孤單的個體找到組織，獲得生命的鼓舞與力量。這一個個使者猶如蜜蜂。
傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 相關(guān)資料
中國傳統(tǒng)中的商人與財富近三十年來，中國取得了舉世矚目的高速發(fā)展，這是無可否認的事實，就連帶有最大偏見的人，恐怕也無法漠視。今天這樣的盛會，本身就是中國發(fā)展的途中成果和見證。我們都知道，在三十年前，今天的盛會乃是一件絕無可能之事。中國在這三十年里所取得的成就，有很多表征，商人群體的堂皇登臺和壯大，以及全社會財富的急劇增加，無疑是其中非常重要的兩個。當代中國的商人群體究竟有多大，占全民人口的比例究竟有多少，我不知道，也不知道是否有人確切的明了。但是，我們應該還記得這樣的四個字“全民皆商”，這難道還不足以說明問題嗎？我同樣不知道，別的民族、別的文化中是否也曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的詞匯？答案恐怕是沒有。至于社會財富的急劇增加，那多少還是有一些數(shù)字依據(jù)的。請讓我們看一下“皇甫平”之一周瑞金先生言簡意賅的總結(jié)：“國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，2007年是1978年的67倍”，“中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過了百分之十，中國經(jīng)濟總量成為世界第四大經(jīng)濟體、第三大貿(mào)易體”，“1978年一年的勞動所得只相當于2003年的11天”。中國人口在這個階段增長了5億人，但是貧困人口從1978年的2億5千萬減少到2007年的1479萬。在一個民族、一個文化的生命史中，三十年仿佛是電光照露，只能是短暫的一瞬間。而，正是在這短短的三十年里，中國走過了別的國家花了上百年、甚至幾百年也未必能夠走完的里程。為之震驚的不僅是中國以外的世界，我們自己難道不也會在安靜下來的時候，感覺到匪夷所思和不可思議嗎？也許是成就過于巨大，震撼了我們；也許是這些成就來得太快，暈眩了我們。總之，我們似乎還沒有在意，或者說還沒有顧得上進行深層次的思考。是的，這一點是毫無疑問的：所有這些成就的取得，是和解放思想、改革開放不可分的。沒有這八個字，中國的今天還至多只能是一個模糊、飄渺的幻影夢想。
傳統(tǒng)的再生:錢文忠演講集 作者簡介
錢文忠，復旦大學歷史學系教授、上海復旦視覺藝術(shù)學院特聘教授、中國文化書院導師、北京電影學院客座教授、季羨林研究所副所長、北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。 1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術(shù)論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。 著作：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》、《錢文忠內(nèi)外學》、《醫(yī)圣李時珍》、〈〈汶川集〉〉（合著），《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》大陸版和臺灣版，《我的老師季羨林之學生時代》、《錢文忠說即墨》、《戊子草》、《班墨傳奇》。 譯作：《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》、《梵文基礎讀本》（續(xù)補）；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
商品評論(11條)
- 主題：傳統(tǒng)的再生不是說的恢復，有點像野火燒不盡，春風吹又生的那種生
原來說的接納新的東西，今天要接續(xù)原有的傳統(tǒng)，似乎因為傳統(tǒng)的底子太薄弱了
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