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壯漢語(yǔ)同源詞研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787105106615
- 條形碼:9787105106615 ; 978-7-105-10661-5
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
壯漢語(yǔ)同源詞研究 本書特色
蒙元耀所著的《壯漢語(yǔ)同源詞研究》以身體部位名稱、常見(jiàn)動(dòng)植物以及日常事物等為研究對(duì)象,并由此旁涉壯語(yǔ)的構(gòu)詞法,運(yùn)用音韻學(xué)原理和相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)理論,通過(guò)語(yǔ)音和詞義的對(duì)應(yīng),探討了二百多條壯漢語(yǔ)常見(jiàn)詞目的淵源關(guān)系,藉此追尋壯語(yǔ)部分詞義的本源,并探求壯、漢語(yǔ)是否存在同源關(guān)系。
壯漢語(yǔ)同源詞研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
壯侗語(yǔ)族與漢藏語(yǔ)的關(guān)系目前存在著多種解釋。本書以身體部位名稱、常見(jiàn)動(dòng)植物以及日常事物等為研究對(duì)象,并由此旁涉壯語(yǔ)的構(gòu)詞法,運(yùn)用音韻學(xué)原理和相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)理論,通過(guò)語(yǔ)音和詞義的對(duì)應(yīng),探討了二百多條壯漢語(yǔ)常見(jiàn)詞目的淵源關(guān)系,藉此追尋壯語(yǔ)部分詞義的本源,并探求壯、漢語(yǔ)是否存在同源關(guān)系。同源關(guān)系研究一般要選取基本詞匯部分來(lái)進(jìn)行比較。《壯漢語(yǔ)同源詞研究》在材料挖掘方面盡力用功,發(fā)掘了許多未曾受人注意的材料,對(duì)別人已經(jīng)討論過(guò)的詞目也有所補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)精心比較分析,壯漢語(yǔ)之間的關(guān)系確實(shí)出自上古,兩者存在共同的來(lái)源。因討論的材料不局限于壯語(yǔ)和漢語(yǔ),也涉及壯侗語(yǔ)族和藏緬語(yǔ)族,故本書實(shí)際探討的是壯侗語(yǔ)族與漢藏語(yǔ)群團(tuán)的歷史關(guān)系。書中歸納的一些語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律可幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)壯侗語(yǔ)跟漢藏語(yǔ)的關(guān)系。語(yǔ)言事實(shí)顯示,壯漢語(yǔ)是有共同來(lái)源的兩大語(yǔ)言。百越文化是中華文明的有機(jī)組成部分之一。否定壯漢語(yǔ)存在同源關(guān)系的說(shuō)法是應(yīng)該拋棄的。
壯漢語(yǔ)同源詞研究 目錄
壯漢語(yǔ)同源詞研究 節(jié)選
壯侗語(yǔ)族與漢藏語(yǔ)的關(guān)系目前存在著多種解釋。《壯漢語(yǔ)同源詞研究》以身體部位名稱、常見(jiàn)動(dòng)植物以及日常事物等為研究對(duì)象,并由此旁涉壯語(yǔ)的構(gòu)詞法,運(yùn)用音韻學(xué)原理和相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)理論,通過(guò)語(yǔ)音和詞義的對(duì)應(yīng),探討了二百多條壯漢語(yǔ)常見(jiàn)詞目的淵源關(guān)系,藉此追尋壯語(yǔ)部分詞義的本源,并探求壯、漢語(yǔ)是否存在同源關(guān)系。同源關(guān)系研究一般要選取基本詞匯部分來(lái)進(jìn)行比較。《壯漢語(yǔ)同源詞研究》在材料挖掘方面盡力用功,發(fā)掘了許多未曾受人注意的材料,對(duì)別人已經(jīng)討論過(guò)的詞目也有所補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)精心比較分析,壯漢語(yǔ)之間的關(guān)系確實(shí)出自上古,兩者存在共同的來(lái)源。因討論的材料不局限于壯語(yǔ)和漢語(yǔ),也涉及壯侗語(yǔ)族和藏緬語(yǔ)族,故《壯漢語(yǔ)同源詞研究》實(shí)際探討的是壯侗語(yǔ)族與漢藏語(yǔ)群團(tuán)的歷史關(guān)系。書中歸納的一些語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律可幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)壯侗語(yǔ)跟漢藏語(yǔ)的關(guān)系。語(yǔ)言事實(shí)顯示,壯漢語(yǔ)是有共同來(lái)源的兩大語(yǔ)言。百越文化是中華文明的有機(jī)組成部分之一。否定壯漢語(yǔ)存在同源關(guān)系的說(shuō)法是應(yīng)該拋棄的。
壯漢語(yǔ)同源詞研究 相關(guān)資料
著眼于末次冰期后華南古蒙古人種向北遷徙的事實(shí),我們可以作出如此猜測(cè):留在華南原地的古人演變成了今天壯侗諸族的主體;而東南沿海地帶的諸越,則是那些向北遷徙的華南古人——即遠(yuǎn)古東夷人所繁衍。夏商時(shí)期,古東夷人的后裔入主中原,成了漢族的一大來(lái)源。由是推論,侗臺(tái)語(yǔ)和漢語(yǔ)的發(fā)生學(xué)關(guān)系當(dāng)在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。’古東夷人的語(yǔ)言應(yīng)是后來(lái)這兩大語(yǔ)言群團(tuán)的共同來(lái)源之——本書的研究即以此為假設(shè)背景來(lái)考察壯漢兩種語(yǔ)言之中那些互有淵源的詞。著重考察漢代之前就已經(jīng)出現(xiàn)的常用字基本字,用壯語(yǔ)來(lái)跟它們的古音古義作對(duì)比研究,尋求兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律,借此揭示壯漢語(yǔ)言之間的密切聯(lián)系。四、漢臺(tái)語(yǔ)的比較研究從語(yǔ)音角度來(lái)研究上古漢語(yǔ)而建立起古音學(xué),首創(chuàng)之功應(yīng)歸于明代的陳第。陳第的著作有《毛詩(shī)古音考》、《屈宋古音義》、《讀詩(shī)拙言》等。其著名論斷“時(shí)有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”,一直對(duì)后人有很大的影響。清代的古音學(xué)家有顧炎武、江永、戴震、段玉裁、孔廣森、王念孫、江有誥等大儒。影響最大的是段玉裁、江有誥。
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