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京昆簡史 版權信息
- ISBN：9787101070521
- 條形碼：9787101070521 ; 978-7-101-07052-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
京昆簡史 本書特色
《京昆簡史:文化簡史》：中宣部“民族精神史詩”出版工程，“十一·五”國家重點圖書出版規劃，國家古籍整理出版“十一·五”重點規劃。
京昆簡史 內容簡介
《文史中國》叢書首批共38本，分為四個系列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個系列互相聯系，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。
“中華意象”系列共8本，選取*能夠體現中華民族主體思想的、具有象征意味的意象，進行深入的解析。“龍鳳”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，并豐富著全人類的文化符號。
本書通過生動的文字、精美的圖片，全面展示了中國國粹昆曲、京劇形成、發展的歷史，及其突出的藝術魅力。
京昆簡史 目錄
**章 中國戲曲的淵源及其形成
戲曲、昆劇、京劇
戲曲的淵源：古代歌舞、古優滑稽、角抵百戲、說唱藝術
戲曲的初級形態：宋雜劇、金院本
戲曲成熟期的代表：元雜劇、宋元南戲
第二章 昆曲的早期：從昆山腔到水磨調
昆山腔形成于元末明初
早期昆山腔流行于蘇州地區
明中葉昆山腔演唱南曲漸成風氣
魏良輔等人對昆山腔的改造
梁辰魚創作昆曲傳奇《浣紗記》
第三章 昆曲迅速發展，進入繁榮期
昆曲向南北方傳播，清唱風行
開創了昆曲傳奇創作的時代
湯顯祖和他的“四夢”傳奇
繼續以蘇州為中心流布全國
昆曲傳奇創作的兩度繁榮
家庭戲班與職業戲班發達昌盛
第四章 昆曲得到恢復后，繼續繁榮發展
昆曲一度衰微而后日趨繁榮
李玉和蘇州派昆曲劇作家
李漁及其他昆曲劇作家
家班衰落與職業戲班日益發展
洪昇《長生殿》與孔尚任《桃花扇》
昆曲創作的末路和宮廷大戲
流傳甚廣的昆曲傳奇《雷峰塔》
進入折子戲競演的時代
第五章 昆曲由繁榮漸趨消衰，皮黃合流形成京劇
花部亂彈諸腔興盛發達
昆曲在“花雅之爭”中失去獨尊的地位
徽班進京與徽秦合流
南方昆曲折子戲演出繼續繁榮
昆曲的乾嘉傳統與蘇州風范
漢調進京與徽漢合流
京劇形成與“前三鼎甲”
昆曲在流布地區形成支派
第六章 京劇發展成熟走向繁榮，昆曲漸漸消退趨于末路
北京昆曲和幾起幾落的昆弋班
京劇的“后三鼎甲”與“同光十三絕”
王瑤卿對京劇旦角藝術的貢獻
京劇進入宮廷演劇
蘇州昆曲及其向上海轉移
昆曲在上海的競爭中趨于衰落
京劇南下與京劇向全國流布
第七章 京劇由鼎盛走向衰落，昆曲于衰敗中保存余脈
京劇的改良運動
京劇出現女班與坤伶
京劇形成旦、老生、武生新格局
京劇進入了流派紛呈的鼎盛期
北京昆弋班一度復興而后瀕于絕跡
蘇州的昆曲和上海的昆曲*終衰敗
為延續昆曲生命創辦昆劇傳習所
京劇的演出走向衰落
余文 建國后京昆藝術煥發出新的生命
深入閱讀
戲曲、昆劇、京劇
戲曲的淵源：古代歌舞、古優滑稽、角抵百戲、說唱藝術
戲曲的初級形態：宋雜劇、金院本
戲曲成熟期的代表：元雜劇、宋元南戲
第二章 昆曲的早期：從昆山腔到水磨調
昆山腔形成于元末明初
早期昆山腔流行于蘇州地區
明中葉昆山腔演唱南曲漸成風氣
魏良輔等人對昆山腔的改造
梁辰魚創作昆曲傳奇《浣紗記》
第三章 昆曲迅速發展，進入繁榮期
昆曲向南北方傳播，清唱風行
開創了昆曲傳奇創作的時代
湯顯祖和他的“四夢”傳奇
繼續以蘇州為中心流布全國
昆曲傳奇創作的兩度繁榮
家庭戲班與職業戲班發達昌盛
第四章 昆曲得到恢復后，繼續繁榮發展
昆曲一度衰微而后日趨繁榮
李玉和蘇州派昆曲劇作家
李漁及其他昆曲劇作家
家班衰落與職業戲班日益發展
洪昇《長生殿》與孔尚任《桃花扇》
昆曲創作的末路和宮廷大戲
流傳甚廣的昆曲傳奇《雷峰塔》
進入折子戲競演的時代
第五章 昆曲由繁榮漸趨消衰，皮黃合流形成京劇
花部亂彈諸腔興盛發達
昆曲在“花雅之爭”中失去獨尊的地位
徽班進京與徽秦合流
南方昆曲折子戲演出繼續繁榮
昆曲的乾嘉傳統與蘇州風范
漢調進京與徽漢合流
京劇形成與“前三鼎甲”
昆曲在流布地區形成支派
第六章 京劇發展成熟走向繁榮，昆曲漸漸消退趨于末路
北京昆曲和幾起幾落的昆弋班
京劇的“后三鼎甲”與“同光十三絕”
王瑤卿對京劇旦角藝術的貢獻
京劇進入宮廷演劇
蘇州昆曲及其向上海轉移
昆曲在上海的競爭中趨于衰落
京劇南下與京劇向全國流布
第七章 京劇由鼎盛走向衰落，昆曲于衰敗中保存余脈
京劇的改良運動
京劇出現女班與坤伶
京劇形成旦、老生、武生新格局
京劇進入了流派紛呈的鼎盛期
北京昆弋班一度復興而后瀕于絕跡
蘇州的昆曲和上海的昆曲*終衰敗
為延續昆曲生命創辦昆劇傳習所
京劇的演出走向衰落
余文 建國后京昆藝術煥發出新的生命
深入閱讀
展開全部
京昆簡史 節選
《京昆簡史:文化簡史》內容包括：戲曲、昆劇、京劇，戲曲的淵源：古代歌舞、古優滑稽、角抵百戲、說唱藝術，戲曲的初級形態：宋雜劇、金院本，戲曲成熟期的代表：元雜劇、宋元南戲，昆山腔形成于元末明初，早期昆山腔流行于蘇州地區，明中葉昆山腔演唱南曲漸成風氣，魏良輔等人對昆山腔的改造，梁辰魚創作昆曲傳奇《浣紗記》……
京昆簡史 相關資料
插圖：“皮黃戲”正式被上海人稱為“京戲”。1928年至1949年，北京改名北平，皮黃戲遂一度改稱“平劇”，也稱“國劇”。建國后，開始統稱“京劇”。人們在將昆劇、京劇并稱時，過去稱“昆亂”（亂，指亂彈，泛指地方聲腔），后來習慣連稱“京昆”，本著從俗也題作“京昆簡史”。戲曲的淵源：古代歌舞，古優滑稽，角抵百戲、說唱藝術在講述昆劇和京劇的歷史之前，很有必要先簡要地說說中國戲曲的淵源及其形成的歷史。事物的淵源，一般地說需從其構成因素去追溯，作為綜合藝術的戲曲就需從其綜合的因素去追溯了。中國戲曲的表演包含的藝術因素很多，主要有裝扮、舞蹈、歌唱、說白、滑稽、雜技等因素構成，任何單一的因素都不可能發展成戲曲，但是單一的因素卻可以成為戲曲表演的淵源。關于這個問題歷來有各種說法，但也有比較認同的看法，我們從其構成因素追溯，戲曲形成前的古代歌舞、古優滑稽、角抵百戲、說唱藝術等應被看作是戲曲藝術的淵源。古代歌舞的歷史最為悠久，我們可以追溯到遠古。據《呂氏春秋·古樂》，遠古時就有模仿山林溪谷之音而歌、模仿鳳鳥百獸而舞的歌舞形式。有一種“葛天氏之樂”的歌舞，三人手操牛尾，舞動身體，踏著節拍而歌。其歌舞八段，祈禱神靈降福于人類，使人間五谷鳥獸豐足。這已經是歌、舞、樂三位一體的原始綜合藝術了，先民借助于歌舞的形式表達了人類的感情和精神世界。到了周代，提倡禮樂，上古的歌舞已成規模了。周王朝制有文舞和武舞，文舞如《大韶》九段，舞者執樂器與舞具而舞，歌頌帝舜的功績；武舞如《大武》六段，舞者執朱盾玉斧而舞，歌頌周武王攻伐商紂的武功以及周公輔助武王治天下的偉績。
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