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四書釋義 版權(quán)信息
- ISBN:9787510804243
- 條形碼:9787510804243 ; 978-7-5108-0424-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
四書釋義 本書特色
四書是儒家經(jīng)典著作,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。千百年來,它一直是中國(guó)人修身立德的根本依據(jù)。書中闡述的“仁愛”、“忠恕”之道,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲,勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等思想,在兩千多年后的今天,仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。 本書是“錢穆先生著作系列”之《四書釋義》,全書共分三個(gè)部分,主要對(duì)《四書》作了釋義,具體內(nèi)容包括“孟子傳略”、“孟子與門弟子對(duì)于士生活之討論”、“孔子之日常生活”、“孔子之學(xué)說”等。該書可供各大專院校作為教材使用,也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
四書釋義 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”,是儒家的經(jīng)典古籍,在中國(guó)思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語(yǔ)要略》、《孟子要略》、《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分,對(duì)“四書”做闡釋與發(fā)揮。其中《論》、《孟》兩書裁為要略,分門別類,有助于學(xué)者把握兩書要領(lǐng);《學(xué)》、《庸》則為其釋義,備列全文,使學(xué)者體悟篇中宏旨。
四書釋義 目錄
論語(yǔ)要略
**章 序說
一 《論語(yǔ)》之編輯者及其年代
二 《論語(yǔ)》之真?zhèn)?br> 三 《論語(yǔ)》之內(nèi)容及其價(jià)值
四 《論語(yǔ)》之讀法及本要略編纂之體例
五 《論語(yǔ)》之注釋書關(guān)系書及本要略參考之材料
第二章 孔子之事跡
一 孔子之先世
二 孔子之誕生及幼時(shí)
三 孔子之少年
四 孔子往齊
五 孔子返魯
六 孔子適衛(wèi)
七 孔子過宋
八 孔子南游陳蔡
九 隱者之譏
一○ 孔子自衛(wèi)返魯
一一 孔子之慨嘆
一二 孔子之卒
一三 孔子年表
第三章 孔子之日常生活
一 平居之氣象
二 哀樂之情感
三 日常之談?wù)?br> 四 應(yīng)事之態(tài)度
第四章 孔子人格之概觀
一 弟子之誦贊
二 孔子之自述
第五章 孔子之學(xué)說
一 論仁
二 論直
三 論忠恕
四 論忠信
五 論禮
六 論道
七 論君子
八 論學(xué)
第六章 孔子之弟子
一 姓名籍貫?zāi)挲g
二 品題事略
孟子要略
弁言
**章 孟子傳略
[附]孟子年譜
第二章 孟子對(duì)于當(dāng)時(shí)政治之主張
[附]孟子之政治思想
第三章 孟子對(duì)同時(shí)學(xué)者之評(píng)論
一 論許行并耕之說不可行
二 論白圭二十稅一為貉道
三 論陳仲子苦行為不能充其類
四 論夷之愛無差等之說為二本
五 論宋輊以利害說時(shí)君之不當(dāng)
六 與淳于髡辨禮
七 與淳于髡辨仁
八 答任人問禮
九 與告子辨性
一○ 答孟季子問義內(nèi)
[附]孟子對(duì)于當(dāng)時(shí)從事政治活動(dòng)者之批評(píng)
第四章 孟子與門弟子對(duì)于士生活之討論
第五章 孟子之性善論
第六章 孟子之修養(yǎng)論
第七章 孟子尚論古先圣哲及自道為學(xué)要領(lǐng)
大學(xué)中庸釋義
例言
一 宋朱熹《大學(xué)章句》
[附]朱熹《大學(xué)章句》序
二 大學(xué)古本
[附一]明王守仁《大學(xué)古本》序
[附二]王守仁《大學(xué)問》
三 朱熹《中庸章句》
[附]朱熹《中庸章句》序
四書釋義 節(jié)選
《四書釋義》內(nèi)容簡(jiǎn)介:《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”,是儒家的經(jīng)典古籍,在中國(guó)思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語(yǔ)要略》、《孟子要略》、《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分,對(duì)“四書”做闡釋與發(fā)揮。其中《論》、《孟》兩書裁為要略,分門別類,有助于學(xué)者把握兩書要領(lǐng);《學(xué)》、《庸》則為其釋義,備列全文,使學(xué)者體悟篇中宏旨。
四書釋義 相關(guān)資料
插圖:當(dāng)二千五百年前社會(huì)之情形,與今日絕相懸殊者,厥有一端,日“貴族階級(jí)之存在”是已。于斯時(shí)也,社會(huì)有顯相分別之兩階級(jí),一日“貴族”,一日“平民”。天子諸侯公卿大夫,凡社會(huì)中之握政權(quán)者,莫不由貴族世襲;而平民則僅為貴族之仆役,平居則授田耕牧以奉養(yǎng)其上,有事則賦甲從戎以捍御其敵。在二千五百年前之人類,蓋有層層同定之階級(jí),其權(quán)利義務(wù),即視其階級(jí)之等差而不同。而當(dāng)時(shí)亦咸以此為當(dāng)然之現(xiàn)象,莫有悟其非者。及至孔子之時(shí),貴族階級(jí)已將次崩壞,諸侯上僭于天子,卿大夫上僭于諸侯,陪臣亦上僭于卿大夫。蓋貴族階級(jí)之自身,已不能自守其階級(jí)之制限,甚至于臣弒其君,子弒其父,亂臣賊子不絕跡,而貴族階級(jí)之自身,從此大亂。因貴族階級(jí)之?dāng)_亂,而平民受其殃禍?鬃由∑鋾r(shí),其先世蓋亦貴族之苗裔,早年即好學(xué)不倦,于從來貴族階級(jí)一切制度禮樂,均所曉習(xí)。概其時(shí)貴族之驕奢淫亂,而憂其不可久;感平民之困苦憔悴,而思有以拯之。于是始倡為“君君臣臣父父子子”“正名”“復(fù)禮”之主張。以為使貴族階級(jí)能一一恢復(fù)其從前相傳之制度而恪守之,使諸侯尊其天子,卿大夫尊其諸侯,陪臣尊其卿大夫,則貴族之?dāng)_亂可以平息。為貴族者既可以長(zhǎng)享其福利,而為平民者,亦得脫出于當(dāng)時(shí)之禍殃,而安度其耕牧事上之生活。此孔子之理想,所畢生竭力以趨赴者也。然孔子自身,其在當(dāng)時(shí),則一貴族階級(jí)中墮落之平民也。夫既為平民,則僅當(dāng)依奉貴族之意志,而盡力以供役使;此當(dāng)時(shí)人類所認(rèn)為天經(jīng)地義之大道也。而孑L子顧不然?鬃右砸黄矫,而出頭批評(píng)貴族之生活,而欲加之以矯正。孔子日:“天下有道,則庶人不議!泵髌湟嗖坏靡岩。然而從此乃招貴族之忌,奔走天下,棲棲皇皇,迄無寧止。削跡于宋,絕食于陳蔡,歷人世之艱辛困阨,而其志不少變。
四書釋義 作者簡(jiǎn)介
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無錫人。九歲入私塾,1912年輟學(xué)后自學(xué),并任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年經(jīng)顧頡剛推薦,聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師,后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué).西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)等學(xué)校教授。1949年去香港,創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺(tái)灣。著有學(xué)術(shù)著作六十余種。
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