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醫學衷中參西錄 版權信息
- ISBN:9787537733106
- 條形碼:9787537733106 ; 978-7-5377-3310-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>>
醫學衷中參西錄 本書特色
《醫學衷中參西錄》:人生有大愿力,而后有大建樹。一介寒儒,伏處草芧,無所謂建樹也,而其愿力固不可沒也。老安友信少懷,孔子之愿力也。當令一切眾生皆成佛,如來之愿力之。醫雖小道,實濟世活人之一端。故學醫者,為身家溫飽計則愿力小;為濟世活人計則愿力大。而此愿力之在錫純,又非僅一身之愿力,實乃祖訓斯紹也。錫純原籍山東諸城,自前明遷居直隸鹽山邊務里,累世業儒。先祖友三公纘修家乘,垂訓來茲,謂凡后世子孫,讀書之外,可以學醫。蓋即范文正公;不為良相,必為良醫;之意也。錫純幼里,從先彥丹亭公讀書,嘗述斯言以教錫純。及稍長,又授以方書,且闈不第,雖有壯年,而淡于進取。遂廣求方書,遠自軒,近至國朝著述諸家,約區搜閱百余種。知《本經》與《內經》,詒之開天辟地之圣神為醫學之鼻祖,實即為醫學之淵海也。
醫學衷中參西錄 內容簡介
《醫學衷中參西錄》是河北鹽山縣已故名醫張錫純(1860-1933年)所著。原書從1918年至1934年分七期陸續刊行。**期1918年出版,第二期1919年出版,第三期1924年出版,1929年又將三期合編,分上、下兩冊出版,共八卷,即現行的前三期合編,前后共印行五版。第四期一冊,共五卷,1924年出版,曾印行四版。第五期分上、下兩冊,八卷,于1928年出版。第七期一冊,共四卷,1934年出版,印行二版。全書共七期,30卷。至于附錄乃是張氏傳人于1957年獻出的遺稿。
醫學衷中參西錄 目錄
醫學衷中參西錄 節選
《醫學衷中參西錄》是河北鹽山縣已故名醫張錫純(1860-1933年)所著。原書從1918年至1934年分七期陸續刊行。**期1918年出版,第二期1919年出版,第三期1924年出版,1929年又將三期合編,分上、下兩冊出版,共八卷,即現行的前三期合編,前后共印行五版。第四期一冊,共五卷,1924年出版,曾印行四版。第五期分上、下兩冊,八卷,于1928年出版。第七期一冊,共四卷,1934年出版,印行二版。全書共七期,30卷。至于附錄乃是張氏傳人于1957年獻出的遺稿。
醫學衷中參西錄 相關資料
此理也,即可以西人之說證之。西人謂腦之左右,各有血脈管兩支分布,兩支在前,兩支在后,此管由心而出,運血養腦,以全體之血計之,腦得七分之一。由其所言形跡論之,心與腦顯然相通,豈神明之于中者,猶有隔閡而不相通乎。又丁韙良者,西人之甚博雅者,曾為同文館之總教習。然其人于中書亦甚有研究工夫,故所著《天道溯源》一書,凡論思想處,皆歸于心,而不仍西人之舊說,此誠研究中書而有得者也。又明金正希日:“人見一物必留一影于腦中。”此言人腦中如攝影鏡子一般,此理雖無處可實驗,而實確有可信。愚于此語悟得心與腦雖功用相輔助,有時亦有偏重于一部之時。如人追憶往事,恒作抬頭想象之狀,此凝神于腦,以印證舊留之影也。若研究新理,恒作低頭默思之狀,此凝神于心,無所依傍以期深造也。更以愚自體驗者明之。愚素留心算學,而未諳西法,欲學之又無師承。歲在丁酉,遂自購代數、幾何諸書,朝夕研究,漸能通曉。而每當食蒜之后研究算學,即覺心上若有蛛絲細網冪住,與算理即有膈膜,因此不敢食蒜。且人陡遇驚恐甚劇之事即心中怔忡,或至手捫之亦覺其跳動。若謂神不在心,何他處不跳動乎!若謂傷腦其人即無知覺,試問果傷其心,其人亦復能知覺乎?安魂湯治心中氣血虛損,兼心下停有痰飲,致驚悸不眠。龍眼肉六錢酸棗仁炒搗,四錢生龍骨搗末,五錢生牡蠣搗末,五錢清半夏三錢茯苓片三錢’生赭石軋細,四錢若服一二劑后無效者,可于服湯藥之外,臨睡時用開水送服西藥臭剝(性詳第七卷加味磁朱丸下)一瓦,借其麻痹神經之力,以收一時之效,俾湯劑易于為力也。方書謂痰飲停于心下,其人多驚悸不寐。蓋心火也,痰飲水也,火畏水刑,故驚悸至于不寐也。然痰飲停滯于心下者,多由思慮過度,其人心臟氣血恒因思慮而有所傷損。故方中用龍眼肉以補心血,酸棗仁以斂心氣,龍骨、牡蠣以安魂魄,半夏、茯苓以清痰飲,赭石以導引心陽下潛,使之歸藏于陰,以成瞌睡之功也。一媼,年五十余,累月不能眠,屢次服藥無效。診其脈有滑象,且其身形甚豐腴,知其心下停痰也。為制此湯,服兩劑而愈。一婦人,年三十許,一月之間未睡片時,自言倦極仿佛欲睡,即無端驚恐而醒。診其脈左右皆有滑象,遂用苦瓜蒂十枚,焙焦軋細,空心時開水送服,吐出膠痰數碗,覺心中異常舒暢,于臨眠之先又送服熟棗仁細末二錢,其夜遂能安睡。后又調以利痰、養心、安神之藥,連服十余劑,其證永不反復矣。《內經》邪客篇有治目不得瞑方,用
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