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陰陽之間-臣妾人格 版權信息
- ISBN：9787506034944
- 條形碼：9787506034944 ; 978-7-5060-3494-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
陰陽之間-臣妾人格 本書特色
自從盤古開天地，為皇稱帝都是男人們的事。皇帝被稱為“天子”，雄踞于上；而匍匐在地的，是他的臣妾。因而，“天尊地卑”的**層含義便是“天子尊而臣妾卑”——我們闡釋“臣妾人格”，大概要從這一點出發。
不過，若以為一個“卑”字便可以說盡“臣妾”及其“人格”，那就用不著花整整二十萬言來討論她了。其實，我這里以“她”來指代“臣妾”就經不起推敲：為妾者是“她”；為臣者則是“他”——這還只是“臣妾人格”之闡釋中的一個很小的“麻煩”。
臣妾人格，作為中國傳統文化人格的六大類型之一，其外觀，其內質，其生成與流變，其歷史價值與當代意義，等等，等等，都不是一兩句話能說得清楚的。
古人說，“東向而望，不見西墻也。”于是，需要“面面觀”。
陰陽之間-臣妾人格 內容簡介
本書是海內外**部系統深入剖析中國古代“臣妾人格”的專著。“臣妾”的角色定位大體上可分為兩類：一是以“臣”之心態為妾的后宮嬪妃。二是以“妾”之心態為臣的大小官吏。或臣或妾，都是專制帝王的奴仆，所以臣妾人格的要義是奴性、卑順和隱忍，它代表了傳統文化人格中的負面價值。本書選取中國歷史上九位“為臣者”和十一位“為妾者”，在跌宕起伏的歷史敘事和深識鑒奧的心理描述之中，分析臣妾人格的文化內涵、性格特征和行為方式，揭示專制社會臣妾人格的悲劇及其對人性的戕賊和荼毒，并為如何根治當代社會和文化的“臣妾心態”提供歷史借鑒和警示。
陰陽之間-臣妾人格 目錄
引言：臣妾人格面面觀
一、男曰臣，女曰妾
二、臣妾也有“人格”
三、對臣妾人格的多角度觀照
四、“為臣”四型與“為妾”三型
臣妾之始
一、賄來的臣妾
二、越王夫婦的臣妾遭遇
三、吳越諫臣的專愎與曲諫
孤妾獨棲曹子建
一、從“幽并游俠兒”到“賤妾當何依”
二、遷徙流播十二載
三、蓬草——葵藿——泥塵
悲哉安仁
一、容貌與心性
二、文章寧復見為人
馮道之“道”
一、亂世長樂老
二、可得為忠乎？
風里落花誰是主
一、一“懼”二“貢”做藩
二、不識干戈歸臣虜
三、問君能有幾多愁
巢民與病姬
一、五十之年，只欠一死
二、一生清福，九年折盡
以色事人幾時好
一、被擱置的青春
二、佳人諳“色理”
不是洛神足冤魂
一、以“惠”事人
二、“惠”而見誅
亂世悍后
一、南風獵獵吹黃沙
二、逃不出的圈套
獨孤伽羅的孤獨
一、誓無異生之子
二、在“哲婦”與“邪臣”之間
一個臣妾的帝王生涯
一、陰陽錯位
二、誰家天下
三、難以模仿
長恨短說
一、“海棠花”與“禍根芽”
二、貴妃之死
榮辱皆賢話韋妃
一、鐵蹄下的“空頭太后”
二、但知家事，不預外廷
大腳馬秀英
一、備歷艱難，贊成大業
二、匡正補闕，拾遺救弊
*后的“慈禧”
一、從“倒數第三”到“天下**”
二、以皇帝為“臣妾”
三、內外有別
女官·內教·臣術
一、各有爵位
二、后妃之德
三、臣妾之術
陰陽之問
一、弄璋與弄瓦
二、阿妮瑪與阿尼姆斯
三、錯位之后
陰柔之美
一、長門事，準擬佳期又誤
二、巧笑倩兮，美目盼兮
三、楊柳岸、曉風殘月
結語：現代臣妾的人格療救
一、“我不站著等!”
二、日常生活中的“臣妾心態”
三、斷裂與重鑄
后記
一、男曰臣，女曰妾
二、臣妾也有“人格”
三、對臣妾人格的多角度觀照
四、“為臣”四型與“為妾”三型
臣妾之始
一、賄來的臣妾
二、越王夫婦的臣妾遭遇
三、吳越諫臣的專愎與曲諫
孤妾獨棲曹子建
一、從“幽并游俠兒”到“賤妾當何依”
二、遷徙流播十二載
三、蓬草——葵藿——泥塵
悲哉安仁
一、容貌與心性
二、文章寧復見為人
馮道之“道”
一、亂世長樂老
二、可得為忠乎？
風里落花誰是主
一、一“懼”二“貢”做藩
二、不識干戈歸臣虜
三、問君能有幾多愁
巢民與病姬
一、五十之年，只欠一死
二、一生清福，九年折盡
以色事人幾時好
一、被擱置的青春
二、佳人諳“色理”
不是洛神足冤魂
一、以“惠”事人
二、“惠”而見誅
亂世悍后
一、南風獵獵吹黃沙
二、逃不出的圈套
獨孤伽羅的孤獨
一、誓無異生之子
二、在“哲婦”與“邪臣”之間
一個臣妾的帝王生涯
一、陰陽錯位
二、誰家天下
三、難以模仿
長恨短說
一、“海棠花”與“禍根芽”
二、貴妃之死
榮辱皆賢話韋妃
一、鐵蹄下的“空頭太后”
二、但知家事，不預外廷
大腳馬秀英
一、備歷艱難，贊成大業
二、匡正補闕，拾遺救弊
*后的“慈禧”
一、從“倒數第三”到“天下**”
二、以皇帝為“臣妾”
三、內外有別
女官·內教·臣術
一、各有爵位
二、后妃之德
三、臣妾之術
陰陽之問
一、弄璋與弄瓦
二、阿妮瑪與阿尼姆斯
三、錯位之后
陰柔之美
一、長門事，準擬佳期又誤
二、巧笑倩兮，美目盼兮
三、楊柳岸、曉風殘月
結語：現代臣妾的人格療救
一、“我不站著等!”
二、日常生活中的“臣妾心態”
三、斷裂與重鑄
后記
展開全部
陰陽之間-臣妾人格 節選
《陰陽之間:臣妾人格(插圖本)》是海內外**部系統深入剖析中國古代“臣妾人格”的專著。“臣妾”的角色定位大體上可分為兩類：一是以“臣”之心態為妾的后宮嬪妃。二是以“妾”之心態為臣的大小官吏。或臣或妾，都是專制帝王的奴仆，所以臣妾人格的要義是奴性、卑順和隱忍，它代表了傳統文化人格中的負面價值。《陰陽之間:臣妾人格(插圖本)》選取中國歷史上九位“為臣者”和十一位“為妾者”，在跌宕起伏的歷史敘事和深識鑒奧的心理描述之中，分析臣妾人格的文化內涵、性格特征和行為方式，揭示專制社會臣妾人格的悲劇及其對人性的戕賊和荼毒，并為如何根治當代社會和文化的“臣妾心態”提供歷史借鑒和警示。
陰陽之間-臣妾人格 作者簡介
李建中，楚人，與屈原同郡，1955年出生。文學博士。現為武漢大學文學院教授、博士生導師、中國文學批評史專業學術帶頭人，兼任中國文心雕龍學會副會長、中國古代文學理論學會常務理事、中國中外文藝理論學會常務理事。主要從事中國古代文化及文學批評研究，學術代表作有《古代文論的詩性空間》，文學代表作有《湖畔之舞》，人格書系有《魏晉文學與魏晉人格》、《世說新語時代的人格悲劇》、《愛欲人格》、《臣妾人格》等。
商品評論(10條)
- 主題：好書，推薦一下
本書是海內外第一部系統深入剖析中國古代“臣妾人格”的專著。“臣妾”的角色定位大體上可分為兩類：一是以“臣”之心態為妾的后宮嬪妃。二是以“妾”之心態為臣的大小官吏。或臣或妾，都是專制帝王的奴仆，所以臣妾人格的要義是奴性、卑順和隱忍，它代表了傳統文化人格中的負面價值。本書選取中國歷史上九位“為臣者”和十一位“為妾者”，在跌宕起伏的歷史敘事和深識鑒奧的心理描述之中，分析臣妾人格的文化內涵、性格特征和行為方式，揭示專制社會臣妾人格的悲劇及其對人性的戕賊和荼毒，并為如何根治當代社會和文化的“臣妾心態”提供歷史借鑒和警示。
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