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論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 版權信息
- ISBN：9787300115030
- 條形碼：9787300115030 ; 978-7-300-11503-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 內容簡介
本書對黑格爾邏輯學的基本內容作了系統(tǒng)的概括和評論，并按其中各邏輯范疇發(fā)展的順序。綜合介紹、解釋、論述了《大邏輯》和《小邏輯》兩書的內容，緊緊抓住黑格爾哲學的客觀唯心論體系和辯證方法兩大特征，對其內在矛盾作了詳細的剖析。作者對黑格爾的對立統(tǒng)一思想以及同一與差異、差異與矛盾的關系問題等，提出了自己獨到的見解，并對黑格爾的邏輯學如何與認識論一致的問題，作出了具體說明。為便于讀者了解作者近年來思想轉變和發(fā)展的軌跡，本版增加了學術自述兩篇和有關黑格爾哲學的論文四篇作為附錄。
論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 目錄
緒論
**章 黑格爾的哲學體系
一、德國古典唯心主義的“頂峰”
二、“絕對精神”的辯證發(fā)展
三、唯心論的先驗論
第二章 黑格爾對思維與存在關系問題上三種態(tài)度的批評
一、“思想對客觀性之**態(tài)度”
二、“思想對客觀性之第二態(tài)度”
三、“思想對客觀性之第三態(tài)度”
第三章 黑格爾的唯心主義的思維與存在同一說
一、從康德到黑格爾
二、黑格爾的思維和存在同一說
三、“凡是合理的就是實在的，凡是實在的就是合理的”
第四章 黑格爾邏輯學的研究對象——“純粹概念”
一、“用思想的唯心主義代替感覺的唯心主義”
二、用“邏輯上在先”的先驗論否認物質存在是**性的唯物論
三、用“絕對唯心主義”代替康德的主觀唯心主義
第五章 黑格爾邏輯學中關于概念、真理是具體的思想
一、“具體概念”的意義及其在邏輯學中的地位
二、黑格爾“具體概念”說的“合理內核”及其唯心主義本質
第六章 黑格爾邏輯學中關于對立面的同一和矛盾的思想
一、對立面的同一和矛盾的思想貫穿于黑格爾的整個邏輯學
二、具體概念是對立面的同一
三、離開了對立面的同一，就不可能理解矛盾
四、矛盾是一切有限事物自我運動的根源
五、對立面的同一離不開矛盾斗爭；同一不是指共同的東西
第七章 黑格爾邏輯學中關于概念的圓圈式發(fā)展、關于否定之否定的思想
一、概念的“圓圈”式發(fā)展的意義
二、“否定之否定”是“圓圈”式發(fā)展的具體途徑
三、黑格爾關于“圓圈”式發(fā)展的理論的合理成分與錯誤
第八章 黑格爾邏輯學中關于辯證法與詭辯論的分歧的思想
一、詭辯論的哲學基礎是主觀唯心主義
二、詭辯論隨意抽取一個片面作為論辯的根據(jù)
三、詭辯論玩弄“抽象的否定”
四、詭辯論用抽象的帷幕隱藏具體的東西
第九章 黑格爾邏輯學中關于邏輯、認識論、本體論三者一致的思想
一、邏輯學和本體論的一致
二、邏輯學和認識論的一致
第十章 黑格爾邏輯學的**部分——“存在論”
一、“質”
二、“量”
三、“度”
第十一章 黑格爾邏輯學的第二部分——“本質論”
一、“作為自身反映的本質”
二、“現(xiàn)象”
三、“實在”
第十二章 黑格爾邏輯學的第三部分——“概念論”
一、“主觀性”
二、“客觀性”
三、“理念”
附錄 不理解黑格爾的邏輯學，就不能完全理解馬克思的《資本論》
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 改革開放——我哲學生涯的分水嶺
本版附錄三 精神哲學在黑格爾哲學體系中的地位
本版附錄四 黑格爾關于“反思”和對立統(tǒng)一的學說
本版附錄五 崇尚有限與超越有限
本版附錄六 現(xiàn)象學口號“面向事情本身”的源頭：黑格爾的《精神現(xiàn)象學》
**版后記
第二版后記
第三版后記
本版后記
**章 黑格爾的哲學體系
一、德國古典唯心主義的“頂峰”
二、“絕對精神”的辯證發(fā)展
三、唯心論的先驗論
第二章 黑格爾對思維與存在關系問題上三種態(tài)度的批評
一、“思想對客觀性之**態(tài)度”
二、“思想對客觀性之第二態(tài)度”
三、“思想對客觀性之第三態(tài)度”
第三章 黑格爾的唯心主義的思維與存在同一說
一、從康德到黑格爾
二、黑格爾的思維和存在同一說
三、“凡是合理的就是實在的，凡是實在的就是合理的”
第四章 黑格爾邏輯學的研究對象——“純粹概念”
一、“用思想的唯心主義代替感覺的唯心主義”
二、用“邏輯上在先”的先驗論否認物質存在是**性的唯物論
三、用“絕對唯心主義”代替康德的主觀唯心主義
第五章 黑格爾邏輯學中關于概念、真理是具體的思想
一、“具體概念”的意義及其在邏輯學中的地位
二、黑格爾“具體概念”說的“合理內核”及其唯心主義本質
第六章 黑格爾邏輯學中關于對立面的同一和矛盾的思想
一、對立面的同一和矛盾的思想貫穿于黑格爾的整個邏輯學
二、具體概念是對立面的同一
三、離開了對立面的同一，就不可能理解矛盾
四、矛盾是一切有限事物自我運動的根源
五、對立面的同一離不開矛盾斗爭；同一不是指共同的東西
第七章 黑格爾邏輯學中關于概念的圓圈式發(fā)展、關于否定之否定的思想
一、概念的“圓圈”式發(fā)展的意義
二、“否定之否定”是“圓圈”式發(fā)展的具體途徑
三、黑格爾關于“圓圈”式發(fā)展的理論的合理成分與錯誤
第八章 黑格爾邏輯學中關于辯證法與詭辯論的分歧的思想
一、詭辯論的哲學基礎是主觀唯心主義
二、詭辯論隨意抽取一個片面作為論辯的根據(jù)
三、詭辯論玩弄“抽象的否定”
四、詭辯論用抽象的帷幕隱藏具體的東西
第九章 黑格爾邏輯學中關于邏輯、認識論、本體論三者一致的思想
一、邏輯學和本體論的一致
二、邏輯學和認識論的一致
第十章 黑格爾邏輯學的**部分——“存在論”
一、“質”
二、“量”
三、“度”
第十一章 黑格爾邏輯學的第二部分——“本質論”
一、“作為自身反映的本質”
二、“現(xiàn)象”
三、“實在”
第十二章 黑格爾邏輯學的第三部分——“概念論”
一、“主觀性”
二、“客觀性”
三、“理念”
附錄 不理解黑格爾的邏輯學，就不能完全理解馬克思的《資本論》
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 改革開放——我哲學生涯的分水嶺
本版附錄三 精神哲學在黑格爾哲學體系中的地位
本版附錄四 黑格爾關于“反思”和對立統(tǒng)一的學說
本版附錄五 崇尚有限與超越有限
本版附錄六 現(xiàn)象學口號“面向事情本身”的源頭：黑格爾的《精神現(xiàn)象學》
**版后記
第二版后記
第三版后記
本版后記
展開全部
論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 節(jié)選
《論黑格爾的邏輯學(第3版)》對黑格爾邏輯學的基本內容作了系統(tǒng)的概括和評論，并按其中各邏輯范疇發(fā)展的順序。綜合介紹、解釋、論述了《大邏輯》和《小邏輯》兩書的內容，緊緊抓住黑格爾哲學的客觀唯心論體系和辯證方法兩大特征，對其內在矛盾作了詳細的剖析。作者對黑格爾的對立統(tǒng)一思想以及同一與差異、差異與矛盾的關系問題等，提出了自己獨到的見解，并對黑格爾的邏輯學如何與認識論一致的問題，作出了具體說明。為便于讀者了解作者近年來思想轉變和發(fā)展的軌跡，本版增加了學術自述兩篇和有關黑格爾哲學的論文四篇作為附錄。
論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 相關資料
（該書）是中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學的第一部著作，在中國學界有很大影響。 ——《頭五百》（名人錄），1991 此書以馬克思主義為指導，對黑格爾邏輯學的基本思想及其精華與糟粕，作了比較充分和全面的分析和評價。……此書對許多問題的理解，很有自己的獨到見解。 ——《光明日報》，1982-1-16
論黑格爾的邏輯學(第3版)(當代中國人文大系) 作者簡介
張世英，1921年生，湖北武漢市人。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學哲學系。1946-1952年任教于南開大學、武漢大學。1952年至今，歷任北京大學哲學系外國哲學研究所講師、副教授、教授，所學術委員會主任，校學術委員會委員。現(xiàn)任北京大學哲學系教授、博士生導師。北京大學美學與美育研究中心學術委員會主任，兼任《黑格爾全集》中文版主編、中西哲學與文化研究會會長。主要著作有《歸途：我的哲學生涯》、《張世英自選集》、《境界與文化》、《哲學導論》、《天人之際》、《北窗囈語》、《自我實現(xiàn)的歷程》、《論黑格爾的精神哲學》、《黑格爾（小邏輯）繹注》、《康德的（純粹理性批判）》等。
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