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閑情偶寄-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 版權信息
- ISBN：9787807246985
- 條形碼：9787807246985 ; 978-7-80724-698-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
閑情偶寄-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 內容簡介
李漁原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名漁，字笠鴻，又號笠翁。祖籍浙江蘭溪，生長于江蘇如皋，出身于藥商家庭。明末幾次應鄉試均落第后，曾經隱居。清初移居杭州，與當時名流俊彥來往密切，后來又自主戲班，足跡遍及大江南北，成為廣有資財的戲班老板。遷居金陵（今江蘇南京）后，還開了書鋪，刊行了不少著作。
李漁是一個別具特色的人物，他是文學家、藝術家、發明家、美食家，也是劇團老板兼藝術總監，還是建筑師、園藝師、出版社老板。那時候的文人多自矜身份，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”，但是李漁不一樣，他嘗試了多種職業，可以說是按照自己的愿望度過了一生，這種敢想敢做的生活方式，與我們現代人很相似。
《閑情偶寄》是李漁*為著名的作品。這部作品包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，論及戲曲理論以及生活中的審美情趣。我們這本《閑情偶寄》并沒有輯錄李漁原作全書，只是選取了其中講述生活觀念的部分，即居室、器玩、飲饌、種植、頤養幾個部分。文章中，李漁娓娓道來，談房子要怎么蓋才會顯得又雅致又不浪費資財；講到他家里的東西，大到房屋，小到馬桶，全都由他自己親手設計制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一個重大的問題；認為家里應該有花，而且要把花當人一樣細心照顧；告訴大家頤養既要養身，又要養心，身心健康才能充分地享受到人生的樂趣。快樂，舒適，健康，是本書述說的宗旨所在。
閑情偶寄-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 目錄
前言
居室部
房舍**
小序
向背
途徑
高下
出檐深淺
置頂格
灑掃
窗欄第二
小序
制體宜堅
取景在借
墻壁第三
小序
界墻
廳壁
書房壁
聯匾第四
小序
蕉葉聯
此君聯
手卷額
秋葉匾
山石第五
小序
大山
小山
石壁
石洞
零星小石
壹
閑情偶寄 點睛搜索
貳
器玩部
制度**
小序
幾案
椅杌
暖椅式
骨董
茶具
酒具
碗碟
燈燭
位置第二
小序
忌排偶
貴活變
叁
飲饌部
蔬食**
小序
筍
蕈
莼
菜
谷食第二
小序
飯粥
湯
面
肉食第三
小序
豬
羊
牛犬
雞
鵝
鴨
野禽野獸
肆
伍
居室部
房舍**
小序
向背
途徑
高下
出檐深淺
置頂格
灑掃
窗欄第二
小序
制體宜堅
取景在借
墻壁第三
小序
界墻
廳壁
書房壁
聯匾第四
小序
蕉葉聯
此君聯
手卷額
秋葉匾
山石第五
小序
大山
小山
石壁
石洞
零星小石
壹
閑情偶寄 點睛搜索
貳
器玩部
制度**
小序
幾案
椅杌
暖椅式
骨董
茶具
酒具
碗碟
燈燭
位置第二
小序
忌排偶
貴活變
叁
飲饌部
蔬食**
小序
筍
蕈
莼
菜
谷食第二
小序
飯粥
湯
面
肉食第三
小序
豬
羊
牛犬
雞
鵝
鴨
野禽野獸
肆
伍
展開全部
閑情偶寄-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 節選
《閑情偶寄(*新彩圖版)》內容簡介：李漁原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名漁，字笠鴻，又號笠翁。祖籍浙江蘭溪，生長于江蘇如皋，出身于藥商家庭。明末幾次應鄉試均落第后，曾經隱居。清初移居杭州，與當時名流俊彥來往密切，后來又自主戲班，足跡遍及大江南北，成為廣有資財的戲班老板。遷居金陵（今江蘇南京）后，還開了書鋪，刊行了不少著作。李漁是一個別具特色的人物，他是文學家、藝術家、發明家、美食家，也是劇團老板兼藝術總監，還是建筑師、園藝師、出版社老板。那時候的文人多自矜身份，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”，但是李漁不一樣，他嘗試了多種職業，可以說是按照自己的愿望度過了一生，這種敢想敢做的生活方式，與我們現代人很相似。《閑情偶寄》是李漁*為著名的作品。這部作品包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，論及戲曲理論以及生活中的審美情趣。我們這本《閑情偶寄》并沒有輯錄李漁原作全書，只是選取了其中講述生活觀念的部分，即居室、器玩、飲饌、種植、頤養幾個部分。文章中，李漁娓娓道來，談房子要怎么蓋才會顯得又雅致又不浪費資財；講到他家里的東西，大到房屋，小到馬桶，全都由他自己親手設計制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一個重大的問題；認為家里應該有花，而且要把花當人一樣細心照顧；告訴大家頤養既要養身，又要養心，身心健康才能充分地享受到人生的樂趣。快樂，舒適，健康，是《閑情偶寄(*新彩圖版)》述說的宗旨所在。
閑情偶寄-中華國學傳世浩典-最新彩圖版 相關資料
居室部房舍第一小序人之不能無屋，猶體之不能無衣。衣貴夏涼冬燠，房舍亦然。堂高數仞，榱題數尺，壯則壯矣，然宜于夏而不宜于冬，登貴人之堂，令人不寒而栗，雖勢使之然，亦寥廓有以致之；我有重裘，而彼難挾纊故也。及肩之墻，容膝之屋，儉則儉矣，然適于主而不適于賓。造寒士之廬，使人無?優而嘆，雖氣感之耳，亦境地有以迫之；此耐蕭疏，而彼憎岑寂故也。吾愿顯者之居，勿太高廣。夫房舍與人，欲其相稱。畫山水者有訣云：“丈山尺樹，寸馬豆人。”使一丈之山，綴以二尺三尺之樹；一寸之馬，跨以似米似粟之人，稱乎?不稱乎?使顯者之軀，能如湯文之九尺十尺，則高數仞為宜，不則堂愈高而人愈覺其矮，地愈寬而體愈形其瘠，何如略小其堂，而寬大其身之為得乎?處士之廬，難免卑隘，然卑者不能聳之使高，隘者不能擴之使廣，而污穢者、充塞者則能去之使凈，凈則卑者高而隘者廣矣。吾貧賤一生，播遷流離，不一其處，雖債而食，賃而居，總未嘗稍污其座。性嗜花竹，而購之無資，則必令妻孥忍饑數日，或耐寒一冬，省口體之奉，以娛耳目。人則笑之，而我怡然自得也。性又不喜雷同，好為矯異，常謂人之葺居治宅，與讀書作文，同一致也。譬如治舉業者，高則自出手眼。創為新異之篇；其極卑者，亦將讀熟之文移頭換尾，損益字句而后出之，從未有抄寫全篇，而自名善用者也。乃至興造一事，則必肖人之堂以為堂，窺人之戶以立戶，稍有不合，，不以為得，而反以為恥。常見通侯貴戚，擲盈千累萬之資以治園圃，必先諭大匠日：亭則法某人之制，樹則遵誰氏之規，勿使稍異。而操運斤之權者，至大廈告成，必驕語居功，謂其立戶開窗，安廊置閣，事事皆仿名園，纖毫不謬。噫，陋矣！以構造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標新創異之文人；下之至不能換尾移頭，學套腐為新之庸筆，尚囂囂以鳴得意，何其自處之卑哉！予嘗謂人日：生平有兩絕技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人問：絕技維何?予日：一則辨審音樂，一則置造園事。性嗜填詞，每多撰著，海內共見之矣。設處得為之地，自選優伶，使歌自撰之詞曲，口授而躬試之，無論新裁之曲，可使迥異時腔，即舊日傳奇，一概刪其腐習而益以新格，為往時作者別開生面，此一技也。一則創造園亭，因地制宜。不拘成見，一榱一桷，必令出自己裁，使經其地、入其室者，如讀湖上笠翁之書，雖乏高才，頗饒別致，豈非圣明之世，文物之邦，一點綴太平之具哉?噫，吾老矣，不足用也。請以崖略付之簡篇，供嗜痂者采擇
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