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包郵 大學(xué)書(shū)法

作者：莫小不
出版社：浙江大學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-09-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 322
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
中 圖 價(jià):¥34.8(8.7折) 定價(jià)  ¥39.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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大學(xué)書(shū)法 版權(quán)信息

大學(xué)書(shū)法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

書(shū)法是一門(mén)旨在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力的素質(zhì)教育類(lèi)課程，這對(duì)任何專(zhuān)業(yè)、任何方向的學(xué)生，都是至關(guān)重要的。書(shū)法是修身養(yǎng)性，不只是了解名家、佳作，更通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐來(lái)體悟那種深刻的內(nèi)在的書(shū)法精神。學(xué)習(xí)書(shū)法，也增長(zhǎng)文學(xué)、詩(shī)詞、歷史方面的知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣，鍛煉意志和毅力，增進(jìn)交往，提高心理和生理的健康水平。

大學(xué)書(shū)法 目錄

**章 概論
　**節(jié) 關(guān)于大學(xué)書(shū)法
　第二節(jié) 書(shū)法篆刻的意義
　第三節(jié) 怎樣學(xué)好書(shū)法篆刻
第二章 學(xué)書(shū)的準(zhǔn)備
　**節(jié) 字體、書(shū)體及范本的選擇
　第二節(jié) 書(shū)法的工具、材料及其選擇
　第三節(jié) 篆刻工具、材料及其選擇
第三章 規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)
　**節(jié) 漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范
　第二節(jié) 毛筆字
　第三節(jié) 鋼筆字
　第四節(jié) 粉筆字
　第五節(jié) 提高日常書(shū)寫(xiě)水平
第四章 書(shū)法簡(jiǎn)史
　**節(jié) 先秦奇珍：甲骨文與金文
　第二節(jié) 秦書(shū)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)：小篆
　第三節(jié) 兩漢書(shū)法的燦爛：隸書(shū)及其他
　第四節(jié) 魏晉風(fēng)流：二王帖學(xué)
　第五節(jié) 南帖北碑
　第六節(jié) 隋唐氣象：唐楷與行草
　第七節(jié) 兩宋意趣：宋四家行草
　第八節(jié) 元代復(fù)古思潮：趙孟頫書(shū)法
　第九節(jié) 明代“尚態(tài)”書(shū)法：吳門(mén)書(shū)派
　第十節(jié) 清代書(shū)法的中興：碑學(xué)大興
第五章 書(shū)法技法
　**節(jié) 楷書(shū)
　第二節(jié) 篆書(shū)
　第三節(jié) 隸書(shū)
　第四節(jié) 行書(shū)
　第五節(jié) 草書(shū)
第六章 篆刻簡(jiǎn)史
　**節(jié) 印章的起源
　第二節(jié) 戰(zhàn)國(guó)璽印
　第三節(jié) 秦漢印章
　第四節(jié) 唐宋印章
　第五節(jié) 元代篆刻
　第六節(jié) 明清篆刻
　第七節(jié) 民國(guó)篆刻
第七章 篆刻技法
　**節(jié) 印章的類(lèi)型
　第二節(jié) 篆刻的步驟
　第三節(jié) 字法、刀法與章法
　第四節(jié) 篆刻臨摹
第八章 創(chuàng)作
　**節(jié) 臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系
　第二節(jié) 創(chuàng)作進(jìn)程
　第三節(jié) 各種幅式的創(chuàng)作應(yīng)用
第九章 書(shū)法篆刻與藝術(shù)設(shè)計(jì)
　**節(jié) 基于書(shū)法篆刻的現(xiàn)代設(shè)計(jì)
　第二節(jié) 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法與篆刻的優(yōu)勢(shì)
　第三節(jié) 結(jié)合設(shè)計(jì)特點(diǎn)的書(shū)法篆刻教學(xué)
第十章 書(shū)法教學(xué)法
　**節(jié) 書(shū)法教學(xué)的概念與本質(zhì)
　第二節(jié) 優(yōu)化書(shū)法教學(xué)
　第三節(jié) 教學(xué)模式
　第四節(jié) 教學(xué)方法
　第五節(jié) 教學(xué)手段
第十一章 書(shū)法篆刻賞析
　**節(jié) 書(shū)法篆刻賞析的特點(diǎn)
　第二節(jié) 書(shū)法篆刻賞析的方法與步驟
　第三節(jié) 作品賞析范例
展開(kāi)全部

大學(xué)書(shū)法 節(jié)選

《大學(xué)書(shū)法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：書(shū)法是一門(mén)旨在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力的素質(zhì)教育類(lèi)課程，這對(duì)任何專(zhuān)業(yè)、任何方向的學(xué)生，都是至關(guān)重要的。書(shū)法是修身養(yǎng)性，不只是了解名家、佳作，更通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐來(lái)體悟那種深刻的內(nèi)在的書(shū)法精神。學(xué)習(xí)書(shū)法，也增長(zhǎng)文學(xué)、詩(shī)詞、歷史方面的知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣，鍛煉意志和毅力，增進(jìn)交往，提高心理和生理的健康水平。

大學(xué)書(shū)法 相關(guān)資料

插圖：書(shū)法教育，原則上應(yīng)該是由接受過(guò)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)教育，并接受過(guò)師范教育的人來(lái)從事的。但“寫(xiě)字”啟蒙教育或“書(shū)法”初步培訓(xùn)，需要的師資量很大，實(shí)際上很多時(shí)候是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)或中文（漢語(yǔ)言文字）教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師在做。當(dāng)然這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)書(shū)法課程要求也是不一樣的，為此，本教材對(duì)“書(shū)法教學(xué)法”作了簡(jiǎn)要的介紹。書(shū)法又是一門(mén)旨在提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力的素質(zhì)教育類(lèi)課程，這對(duì)任何專(zhuān)業(yè)、任何方向的學(xué)生，都是至關(guān)重要的。它可以修身養(yǎng)性，不單了解了名家、佳作，更通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐來(lái)體悟那種深刻的內(nèi)在的書(shū)法精神。學(xué)習(xí)書(shū)法，也增長(zhǎng)文學(xué)、詩(shī)詞、歷史方面的知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣，鍛煉意志和毅力，增進(jìn)交往，提高心理和生理的健康水平。中國(guó)的篆刻，可以看作是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，但它與書(shū)法有著極為密切的關(guān)系，所以廣義的書(shū)法也包括篆刻。我們的教材雖定名為《大學(xué)書(shū)法》，但實(shí)際內(nèi)容涵蓋了書(shū)法與篆刻兩大部分內(nèi)容。所謂“篆刻”，就是雕刻印章，是一門(mén)以篆體為主的漢字設(shè)計(jì)并雕刻成為印章的藝術(shù)。說(shuō)“以篆體為主”，是因?yàn)橛∶嫖淖只旧鲜亲w，但有時(shí)也包括真、草，隸、行諸體，甚至以少數(shù)民族文字為印文，或以圖形作為印面的構(gòu)成部分。說(shuō)“設(shè)計(jì)并雕刻成為印章”是指在特定尺幅、形狀的平面內(nèi)通過(guò)構(gòu)思而制訂方案，排布、書(shū)寫(xiě)特定文字，再通過(guò)鑿、鑄、琢或刻等制作手段，最后做成印章。即使是篆字雕刻，若施于摩崖、碑和碑額、匾額、對(duì)聯(lián)等或施于其他實(shí)用器具上，也不能視為篆刻。稱(chēng)其“藝術(shù)”，是因?yàn)橹袊?guó)的篆刻與書(shū)法乃中國(guó)藝術(shù)中之孿生姐妹。篆刻的筆法、篆法和章法等表現(xiàn)形式與書(shū)法很接近，且又獨(dú)具豐富表現(xiàn)力的刀法，于是“方寸之間，氣象萬(wàn)千”。好的印章能給人以高雅的審美享受，人們將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印并提，也說(shuō)明了篆刻與詩(shī)詞、書(shū)法、中國(guó)畫(huà)一樣被公認(rèn)為獨(dú)立的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)它們也常常有機(jī)地結(jié)合在一件作品中，珠聯(lián)璧合，相得益彰。隨著社會(huì)、文化的發(fā)展，印章的實(shí)用價(jià)值變得不那么重要.而創(chuàng)作和欣賞方面的審美意義卻進(jìn)一步凸現(xiàn)出來(lái)。過(guò)去中小學(xué)教育中有把篆刻列入“勞動(dòng)技能”課程的。在美術(shù)新課標(biāo)中，篆刻成為美術(shù)中一個(gè)專(zhuān)門(mén)部分，有獨(dú)立的教材，強(qiáng)調(diào)了它的藝術(shù)性。篆刻在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，由于得到國(guó)人的喜愛(ài)、世界的贊同，已經(jīng)趨于更廣泛，也做得更高雅而富有新意。中國(guó)篆刻的發(fā)展，除了藝術(shù)家的創(chuàng)作之外，后繼有人、社會(huì)應(yīng)用和社會(huì)關(guān)注，都

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