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大藏經-(上下冊) 版權信息
- ISBN：9787547002834
- 條形碼：9787547002834 ; 978-7-5470-0283-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大藏經-(上下冊) 本書特色
《大藏經(套裝上下冊)》是“書香經典”叢書之一在巨變與浮躁的時代里，歷經千年沉淀的國學營養將是我們抵御精神危機、價值危機和經濟挑戰法寶。在國學大師馮其庸先生的指導下，我們編纂了《書香經典》這一涵蓋至圣先賢智慧的系列叢書。這是一套全新的、彩色的圖文書系，它包含三十種國學、國藝經典，在古代典籍原文的基礎上，我們請專家進行注釋、翻譯，深入淺出解讀了傳統國學和國藝中*具代表性的思想和流派。尤為突出的特色是本系列叢書邀請了北京著名的邢旻手繪工作室，用色彩還原歷史，用色彩還原典籍。給讀者一種以時尚詮釋經典的享受；而其仿宋的線訂裝幀形式，更是讀者學習國學，兼及收藏的*佳選擇。 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
大藏經-(上下冊) 內容簡介
佛經是佛學的重要組成部分，是佛教“三寶”中的法寶。萬千佛經之中，《金剛經》文理兼具。《心經》言簡意豐。《壇經》易曉廣博，《圓覺經》精深圓滿。都在于使人徹悟萬象真諦，修養心靈，脫離苦厄，成就自己。紅塵滋擾。自性多迷，心為物役。細品《大藏經》，感悟三千大世界，修戒、定、慧，明心見性。
佛教自傳入中國，對中華民族的方方面面。包括政治、經濟、思想、雕塑，繪畫、建筑等都有深遠的影響。已成為我們這個民族必不可少的元素之一。如果要了解我們這個民族，了解我們的文化。了解一定的佛學知識是必要的。學習佛學，紅塵之中蕓蕓眾生.可以獲得一種獨特的世界觀和方法論。可以獲得心靈的修養。對于我們的人生很有裨益。
大藏經-(上下冊)大藏經-(上下冊) 前言
一個有花香的地方就會令人眷戀流連，一個飄著書香的社會必定和樂而文明，而永久不逝的書香是來自先輩圣賢著述刊定的經典。
什么是經典呢？經，是構成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經典就是我們敬愛的先人們為我們燦如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經典是先秦的《詩》《書》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經、著史，唐宋的詩詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說，無不貫穿著人文精神、大愛情懷。中國文化的基調是關心人世、熱愛人生的。健進而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學語就都會誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”的詩句中，有深情，有旅地，有自然萬物，也有游子心中的故鄉。中國文化中的愛，深沉到很少說出這個字，但這種愛融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時，地球就是人們低頭思念的故鄉。我們的經典到那時也會給我們智慧、情感和力量。
這些經典是歷史大浪淘出的真金一樣的文化精華，是整個民族選擇的結果。一個人可能看錯，一個時期可能看錯，但是整個人類不會看錯。我們的這些經典經歷了時間的磨礪，不但沒有銷蝕，反而更加熠熠生輝。它們還跨越空間，久已激起世界上有識之士的贊賞和悅服，隨著中國經濟的崛起，以經典為主干的中國文化，必將為世界做出更大的貢獻。
對于人類經典，西方人有同樣的見識。被史學界廣泛認同的雅斯貝斯的“軸心時代”觀念認為：在公元前1000年到公元前500年五個多世紀的時間里，在古希臘、以色列、印度和中國幾乎同時出現了空前偉大對后世影響也*為深遠的思想家……從而形成了不同的文化傳統。這些文化傳統一直到現在，幾千年來，是人類奠基性的財富。雅斯貝斯說：“人類一直靠軸心時代所產生的思考創造一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。”是的，歷史在每一個重要的發展關頭，總有一股新的溫習本源、學習經典的活動，回顧文化的源頭——經典，從中汲取前進、創新的力量。西方的文藝復興就是如此。我們現在就行走在創造歷史的新時代，學習經典，已經成為大家的迫切需求，家家書香，應該成為社會的時尚。
前人說過，沒有閱讀過經典的人就不能算是有文化的人。
但是，近些年來，電視、網絡多媒體的發達，流行文化暴漲，令人趕趨無己、目不暇給。流行文化和娛樂是任何一個時代都需要的，經典也是如此。經典好比是稻粱菽麥稷的五谷，是人生健康之基礎食物，而流行文化則如快餐小吃，可以調節生活。人的文化奠基當然是要學習經典。
我們處在一個飛速發展的時代，科技的發達、經濟的發展雖然增強了人對自然的控制，擴大了人的自由范圍，但人類生存和發展的基本問題卻依然如故，諸如生存環境、大自然與人的關系、人與人的關系、愛情、幸福、痛苦與悲劇這些人類共同的問題不但沒有解決，反而顯得更加咄咄逼人。這使我們認識到，先人們用千萬年創造的經典文化不僅珍貴而且重要，她不僅綿延了文明，供給后人以智慧，而且凈化了人的心靈，豐富了人的情感，她哺育了我們，永遠給我們新生的力量。中國孔子所說的溫故而知新和西方復興所啟迪的再生精神，都是體現了回到源頭汲取新的創造力量的思想智慧。
大藏經-(上下冊) 目錄
上冊
金剛經
法會因由分**
善現啟請分第二
大乘正宗分**
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴凈土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能凈業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第卜九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂凈分第二十九
一合理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
心經
心經
般若波羅蜜多心經直說
六祖壇經
行由品**
般若品第二
疑問品第
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
下冊
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
圓覺經
文殊菩薩章
普賢菩薩章
普眼菩薩章
金剛藏菩薩章
彌勒菩薩章
清凈慧菩薩章
威德自在菩薩章
辯音菩薩章
凈諸業障菩薩章
普覺菩薩章
圓覺菩薩章
賢善首菩薩章
金剛經
法會因由分**
善現啟請分第二
大乘正宗分**
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴凈土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能凈業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第卜九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂凈分第二十九
一合理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
心經
心經
般若波羅蜜多心經直說
六祖壇經
行由品**
般若品第二
疑問品第
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
下冊
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
圓覺經
文殊菩薩章
普賢菩薩章
普眼菩薩章
金剛藏菩薩章
彌勒菩薩章
清凈慧菩薩章
威德自在菩薩章
辯音菩薩章
凈諸業障菩薩章
普覺菩薩章
圓覺菩薩章
賢善首菩薩章
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大藏經-(上下冊) 作者簡介
東晉時后秦高僧，著名的佛經翻譯家。與真諦（499—569）、玄奘（602～664）、并稱為中國佛教三大翻譯家。另說還有義凈（635—713）并稱為四大譯經師。
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