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教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787105101351
- 條形碼：9787105101351 ; 978-7-105-10135-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 本書特色
《教育與社會發(fā)展:中國貴州省的一個個案研究》是由民族出版社出版的。
教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 內(nèi)容簡介
簡介 教育人類學(xué)是由教育學(xué)和人類學(xué)相互交叉而形成的一門綜合性邊緣學(xué)科。國外教育人類學(xué)學(xué)科形成于20世紀中期，經(jīng)過半個世紀的發(fā)展形成了以德國、奧地利等歐洲國家為代表的哲學(xué)教育人類學(xué)和以美國為代表的文化教育人類學(xué)兩大流派。在文化教育人類學(xué)流派中，又可以劃分為主要由人類學(xué)家組成的教育人類學(xué)理論學(xué)派和以教育學(xué)家組成的多元文化教育理論學(xué)派。歐洲哲學(xué)教育人類學(xué)學(xué)派主要注重于從人的本質(zhì)、教育的本質(zhì)、人接受教育的需要性和可能性出發(fā)，從哲學(xué)的高度研究教育的理論與實踐問題。
教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 目錄
**章 緒論**節(jié) 研究背景第二節(jié) 研究意義第三節(jié) 研究目的第四節(jié) 研究問題第二章 文獻回顧**節(jié) 何渭“知識”第二節(jié) 何謂“發(fā)展”第三節(jié) 發(fā)展與教育：重要概念的砲建第四節(jié) 發(fā)展記述：“角地”的觀點小結(jié)第三章 研究設(shè)計與個案簡介**節(jié) 引言第二節(jié) 分析單位第三節(jié) 資料搜集第四節(jié) 進入田野第五節(jié) 研究限制第六節(jié) 個案地區(qū)簡介第四章 個案地區(qū)的描述：貴州的教育發(fā)展**節(jié) 民國以前的貴州第二節(jié) 改革開故前貴州的發(fā)展第三節(jié) 改革開放后貴州的發(fā)展第四節(jié) 貴州的發(fā)展：中心與地方的關(guān)系第五章 教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系：個案地區(qū)對教育資源的詮釋**節(jié) 教育與家庭：學(xué)費的意義第二節(jié) 學(xué)校與國家：國家的教育投入第三節(jié) 學(xué)絞與教育：社區(qū)資源的投入第四節(jié) 外釆投入與教育的持續(xù)發(fā)展小結(jié)第六章 從日常實踐看教育與社會發(fā)展的關(guān)系**節(jié) 農(nóng)村的學(xué)絞生活第二節(jié) 農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施第三節(jié) 教育與社會流動的關(guān)系第四節(jié) 人才流動與社會發(fā)展的關(guān)系小結(jié)第七章 個人發(fā)展：個案的教育與知識關(guān)系的再詮釋**節(jié) 教育：指涉?zhèn)人的自我形象第二節(jié) 教育：個人論述中的“知識”和“能力”第三節(jié) 學(xué)絞教育的悖氾第四節(jié) 個人發(fā)展：知識的“傳遞”與“轉(zhuǎn)化”第五節(jié) 個人發(fā)展：苗族傳統(tǒng)文化的傳承與更替第六節(jié) 打工的浪潮小結(jié)第八章 總結(jié)**節(jié) “市地”的概念：從歷史脈絡(luò)呈現(xiàn)的發(fā)展第二節(jié) 平常生活呈現(xiàn)的物質(zhì)環(huán)境：教育與經(jīng)濟發(fā)展的再思考第三節(jié) 教育的“轉(zhuǎn)移”與''轉(zhuǎn)化”：不同社會脈絡(luò)下社會發(fā)展的再思考第四節(jié) 個人發(fā)展的悖論：“超越社區(qū)”、“賦權(quán)”和“解放”第五節(jié) 教育與發(fā)展：層級性的知識結(jié)構(gòu)第六節(jié) 中國農(nóng)村改革運動的啟示英文參考書目中文參考書目
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教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 節(jié)選
《教育與社會發(fā)展:中國貴州省的一個個案研究》講述了：教育人類學(xué)是由教育學(xué)和人類學(xué)相互交叉而形成的一門綜合性邊緣學(xué)科。國外教育人類學(xué)學(xué)科形成于20世紀中期，經(jīng)過半個世紀的發(fā)展形成了以德國、奧地利等歐洲國家為代表的哲學(xué)教育人類學(xué)和以美國為代表的文化教育人類學(xué)兩大流派。在文化教育人類學(xué)流派中，又可以劃分為主要由人類學(xué)家組成的教育人類學(xué)理論學(xué)派和以教育學(xué)家組成的多元文化教育理論學(xué)派。歐洲哲學(xué)教育人類學(xué)學(xué)派主要注重于從人的本質(zhì)、教育的本質(zhì)、人接受教育的需要性和可能性出發(fā)，從哲學(xué)的高度研究教育的理論與實踐問題。
教育與社會發(fā)展-中國貴州省的一個個案研究 作者簡介
p> 羅慧燕，畢業(yè)于香港中文大
學(xué)歷史系。早年于中學(xué)任教，其
后相繼于香港中文大學(xué)取得碩士
及博士學(xué)位，熱愛游歷、寫作、
教學(xué)，喜與大自然為伴。研究興
趣包括比較教育、中國農(nóng)村教育
與發(fā)展、知識的傳遞與轉(zhuǎn)化，香
港教育史等。早年曾以“依附”
和“自主”兩個概念，研究中國高
I 等院校知識分子與國家的關(guān)系，著
有《知識分子與國家)》。20世紀
90年代開始，熱心參與民間團體
在中國農(nóng)村教育發(fā)展工作，足跡
從貴州黔東南雷山縣走到黔西北
的大方縣，希望在教育體制中，
呈現(xiàn)少數(shù)民族和弱勢群體被忽視
的聲音，重新省思知識的構(gòu)建過
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