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列子全譯-(子)(修訂版) 版權信息
- ISBN：9787221083876
- 條形碼：9787221083876 ; 978-7-221-08387-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
列子全譯-(子)(修訂版) 本書特色
《列子全譯》是中國歷代名著全譯叢書中的一冊。
列子全譯-(子)(修訂版) 內容簡介
內容簡介
《列子全譯》對《列子》做了介紹！读凶印肥且徊科鏁。 它之奇，一是不明作者，甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之，說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之，說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之，說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內容較為駁雜。有人認為它傾向于道家，有人認為它思想頹廢、放縱情欲，有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊，有人則認為它思想體系混亂，詭譎荒誕。三是寓言故事特別多，全書有寓言故事102個，這在諸子中是少見的。
列子全譯-(子)(修訂版)列子全譯-(子)(修訂版) 前言
《列子》是一部奇書。
它之奇，一是不明作者，甚至有人根本懷疑有無列子其人。說此書為列子本人所撰者有之，說此書為秦漢時老莊之徒所撰者有之，說此書為漢代人、為魏晉人假托列子之名而撰者有之，說此書就是作注者張湛所偽造者有之。二是內容較為駁雜。有人認為它傾向于道家，有人認為它思想頹廢、放縱情欲，有人認為它對黑暗丑惡的社會進行了抨擊，有人則認為它思想體系混亂。詭譎荒誕。三是寓言故事特別多，全書有寓言故事102個，這在諸子中是少見的。
下面談談對這部書的一些看法。
列子全譯-(子)(修訂版) 目錄
目錄<br>
前言<br>
天瑞
**<br>
黃帝
第二<br>
周穆王
第三<br>
仲尼
第四<br>
湯問
第五<br>
力命
第六<br>
楊朱
第七<br>
說符
第八<br>
序言
前言<br>
天瑞
**<br>
黃帝
第二<br>
周穆王
第三<br>
仲尼
第四<br>
湯問
第五<br>
力命
第六<br>
楊朱
第七<br>
說符
第八<br>
序言
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列子全譯-(子)(修訂版) 節選
文摘
天瑞
**
（題解）
什么叫“天瑞”?所謂“瑞”，《說文》：“以玉為信！倍斡癫媒庹f：“瑞，節信也。”又說，“引伸為祥瑞者，亦謂感召若符節也。”這說明，“天瑞”，就是天（自然）的符號，即天的信物。
《天瑞》涉及幾個問題。關于自然的本原。這里指的是所謂“玄牝之門”、“天地之根”－“道”，用《天瑞》的范疇就是“太易”，即宇宙尚未由氣形成之前的迷蒙、渾沌情形。關于自然形成的階段性。《天瑞》分為四個階段：一為“太易”，其特征是“未見氣也”；二為“太初”，其特征是“氣之始也”；三為“太始”，其特征是“形之始也”；四為“太素”，其特征是“質之始也”。四個階段由陰陽統制，萬物“未相離”，有著緊密的聯系。關于變化發展。強調幾點：其一，變化發展都出于“機”和入于“機”；其二，均有窮盡，頂點為“九”，九以后“復變而為一”，是循環往復的變化發展；其三，不變者為“道”，道能促使萬物“生者不能不生，化者不能不化”；其四，基本態度是順其自然，任何強制都只能適得其反。
列子全譯-(子)(修訂版) 作者簡介
列子考略
列子其人究竟有無，是“列學”爭論的一個焦點。
懷疑列于是虛構的人物，有下列三條主要根據：
其一，列子既然活躍在春秋末戰國初，學術上為道家流派，顯然是道家極為重要的人物，然而，我國漢代最著名的史學典籍《史記》，卻只字未提到列子。司馬遷不提列子，證明史學家的謹慎，證明史學家已經懷疑列子的有無。
其二，在《莊子》一書中有一篇重要的學術論文《天下》，也沒有提到列子。為什么在評述各學術流派時，莊周恰恰把列子忽略了呢？茍子的《非十二子》，列舉先秦學術流派中十二人，同樣沒有提到列子，這些都說明列子的存在值得懷疑。
其三，西漢著名文人劉向，曾為《列子》作序，稱“列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道者也”。一句“與鄭纓公同時”，引來許多非議。唐代柳宗元首先指出其時代的錯訛，認為劉向宏博精審，錯訛不可能發生，只因列子無考所致。而且，在《列子》一書中，還有“殺子陽”之言。若如此，列子與鄭子陽同時。
商品評論(30條)
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