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塔吉克族簡史(修訂本) 版權信息
- ISBN：9787105087167
- 條形碼：9787105087167 ; 978-7-105-08716-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
塔吉克族簡史(修訂本) 內容簡介
簡介 本書全面而客觀地介紹了塔吉克族歷史文化各方面的情況，其中包括生態(tài)環(huán)境、歷史、經濟、旅游、語言文字、文學藝術、宗教信仰和民俗文化等內容。為了使本書更具有科學性，編者翻閱了大量的古史典籍和有關文獻資料，利用了考古的新發(fā)現(xiàn)及前人的研究成果和塔吉克民間文化資料。書中所使用的有關風俗習慣、風土人情、倫理道德和民間文學方面的材料，很多都是編者親自搜集、整理的。在介紹一些歷史事件和歷史人物時，本書依照歷史唯物主義的觀點，從當時的社會角度出發(fā)，客觀地給予評價，盡量避免夸張和失實。對一些有爭議的和尚未進行科學論證的問題，本書采取了實事求是、存而不論的保留態(tài)度。
塔吉克族簡史(修訂本) 目錄
**章 概況**節(jié) 自然環(huán)境一、“世界屋脊”——帕米爾高原二、喀喇昆侖山和昆侖山三、金子的河流——澤勒普善河四、古徙多河——塔什庫爾干河五、帕米爾高原的明珠——塔什庫爾干第二節(jié) 資源一、氣候資源二、土地及草場資源三、林業(yè)及野生動植物資源四、水資源和能源地熱資源五、礦產資源六、冰川資源第三節(jié) 塔吉克族人口、分布和語言狀況一、人口、分布二、語言狀況第二章 遠古時代至1840年的塔吉克族先民**節(jié) 帕米爾地區(qū)的史前歷史一、舊石器時代的吉日尕勒文化遺址二、新石器時代文化遺址——香寶寶古墓群三、塔什庫爾干縣下坂地墓地考古發(fā)現(xiàn)第二節(jié) 古代西域各地的東伊朗部族一、雅利安人二、塞人三、粟特人四、吐火羅人第三節(jié) 古代蔥嶺各國第四節(jié) 漢唐之際的朅盤陀國一、朅盤陀國的建立、發(fā)展及滅亡二、朅盤陀國的歷史影響第五節(jié) 清朝以前塔吉克族的社會發(fā)展變化一、蔥嶺守捉二、喀喇汗、西遼與蒙古、元朝、察合臺汗國時期的塔吉克族三、伊斯蘭教伊斯瑪儀派的傳入四、葉爾羌汗國時期塔吉克族社會的變化第六節(jié) 清朝時期塔吉克族的社會變革一、清代色勒庫爾回莊的建立二、蔥嶺上的乾隆紀功碑三、反對浩罕侵略的斗爭與英雄庫爾察克第三章 1840年至1949年的塔吉克族**節(jié) 反對阿古柏侵略的斗爭第二節(jié) 清朝設立蒲犁廳和保留阿奇木伯克第三節(jié) 新疆建省后塔吉克族社會經濟的發(fā)展第四節(jié) 反對沙皇俄國和英帝國主義侵略的斗爭第五節(jié) 社會經濟概況第六節(jié) 軍閥統(tǒng)治時期塔吉克族人民的反壓迫斗爭第七節(jié) 中國共產黨人在塔吉克牧區(qū)的革命活動第八節(jié) 蒲犁革命第四章 新中國成立以后的塔吉克族**節(jié) 塔吉克族人民的翻身解放一、五星紅旗插上帕米爾高原二、新政權的建立三、實行民族區(qū)域自治第二節(jié) 社會變化第三節(jié) 經濟發(fā)展一、畜牧業(yè)二、農業(yè)三、傳統(tǒng)手工業(yè)和工業(yè)四、商業(yè)貿易第四節(jié) 改革開放后的塔吉克族第五章 民俗文化**節(jié) 生活民俗一、飲食民俗二、服飾民俗三、起居民俗四、交通民俗第二節(jié) 婚姻家庭一、家長制大家庭二、遺產繼承三、子女教育第三節(jié) 倫理道德與各種禮儀一、日常禮儀二、婚戀民俗三、喪葬習俗第四節(jié) 宗教信仰一、原始崇拜及其印跡二、“四要素”的觀念三、色彩的觀念四、伊斯蘭教伊斯瑪儀派的信仰第五節(jié) 節(jié)日民俗一、古爾邦節(jié)二、肉孜節(jié)三、肖公巴哈爾節(jié)四、皮里克節(jié)五、祖吾爾節(jié)六、鐵合木祖瓦斯提節(jié)第六節(jié) 民間文學一、故事類二、詩歌類第七節(jié) 民間藝術一、音樂二、樂器三、舞蹈第八節(jié) 民間體育與娛樂活動一、叼羊二、賽馬三、馬球四、跑馬射擊五、跑馬拾銀元六、賽耗牛、騎牦牛叼羊附錄大事年表主要參考文獻后記修訂后記
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塔吉克族簡史(修訂本) 節(jié)選
《塔吉克族簡史》全面而客觀地介紹了塔吉克族歷史文化各方面的情況，其中包括生態(tài)環(huán)境、歷史、經濟、旅游、語言文字、文學藝術、宗教信仰和民俗文化等內容。為了使《塔吉克族簡史》更具有科學性，編者翻閱了大量的古史典籍和有關文獻資料，利用了考古的新發(fā)現(xiàn)及前人的研究成果和塔吉克民間文化資料。書中所使用的有關風俗習慣、風土人情、倫理道德和民間文學方面的材料，很多都是編者親自搜集、整理的。在介紹一些歷史事件和歷史人物時，《塔吉克族簡史》依照歷史唯物主義的觀點，從當時的社會角度出發(fā)，客觀地給予評價，盡量避免夸張和失實。對一些有爭議的和尚未進行科學論證的問題，《塔吉克族簡史》采取了實事求是、存而不論的保留態(tài)度。
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