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包郵 狼王的哲學

作者：中石
出版社：中國三峽出版社出版時間：2009-01-01
開本： 16開 頁數： 300
本類榜單：成功/勵志銷量榜
中 圖 價:¥20.7(5.8折) 定價  ¥35.8 登錄后可看到會員價
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狼王的哲學 版權信息

狼王的哲學 本書特色

本書對狼性精神和狼王法則進行了深入的挖掘，翻開本書，你將受到一次狼性的震撼，你將經受狼王哲學的洗禮。這是一種強者的哲學，一種成為王中之王的哲學。它將讓你擁有狼王的思維、狼王的手段、狼王的精神，成為一個真正的領袖。它將讓你在殘酷的競爭中始終站在強者之巔。
　　它要在長時間的隱忍之后，等來出頭的機會。狼王，比它的同類更堅韌。
　　它要踏著競爭的尸體走上王位。狼王，比它的同類更敢、更殘忍。
　　它要洞悉自然界的兇險，避開無數的陷阱。狼王，比它　抽類更富于智慧。
　　它要讓任何桀驁不馴的成員都成為忠誠的屬下，為自己出生入死，視死如歸。
　　狼王的哲學——王中之王的智慧。它將讓你擁有狼王的思維、狼王的手段、狼王的精神，*終成為一個真正的領導者，讓你在殘酷的競爭中始終立于巔峰。

狼王的哲學 內容簡介

在適者生存的荒原上，唯有強者，才能贏得生存的權力，這是萬古不易的殘酷鐵律。千萬年的自然選擇過后，在血淋淋的生存斗爭中，站在強者之巔的并不是獨來獨往的老虎，也不是慵懶的獅子，而是兇殘、堅忍、具有團隊精神的群狼，它們。才是真正的獸中之王。
狼與其他的群居動物不同，狼群絕不是簡單的烏合之眾，而是一個分工明確、各司其職的生存機器。而其核心就在于狼王——它是身居眾狼之上的頭領，自然界的王中之王。
狼是生靈中的強者，狼王，必須是強者中的強者。
荒原中如是，人世間也如此。如今，狼的精神已經被重新發現。大家都認識到，一個人、一個企業、一個民族，要想在夾縫中求得生存，爭得發展，都必須學會狼的精神、狼的哲學。在這個向狼的精神回歸的過程中，一個團隊擁有了*杰出的領導者，就將成為*終的勝利者。每一個企業，都在呼喚這樣一個“狼王”。
這是一種強者的哲學，一種成為王中之王的哲學。它將讓你擁有狼王的思維、狼王的手段、狼王的精神，成為一個真正的領導者。它將讓你在殘酷的競爭中始終站在強者之巔。

狼王的哲學 目錄

**章 活就活得有聲有色——狼王何以為王
　王者氣質就是實力
　真正的江湖霸主只有一個
　不要淪為生存競爭的落伍者
　具備獨往獨來的氣概
　意氣昂揚，絕不動搖
　不要給自己留退路
　拒絕成為任人宰割的“阿斗”
　信心到處在創造奇跡
　勇氣和力量源于意志力
第二章 立威，還要造勢——狼王的權力游戲
　成為人性叢林中的強者
　樹立不好惹的形像
　壞名聲不一定是壞事
　討人喜歡還是受人尊敬
　所謂領導，就是有人服從
　為自己打造威信的光環
　善于吸引公眾的眼球
　距離產生威嚴
　記住自己是一面旗幟
　大權在握，廣納人言
　發號施令，說一不二
　一身漂亮的狼皮很重要
　擁有敏捷、堅毅的決斷力
　機動靈活的應變力
　孤注一擲，而底氣十足
第三章 嘹亮的狼群合唱——團隊戰術，所向無敵
　狼群中的合唱與獨唱
　打造無堅不摧的英雄團隊
　要有政治家的胸懷和氣量
　充分利用眾人的頭腦
　以自覺紀律約束自覺行動
　磨合群體，高效合作
　培養自己的追隨者
　老大怎么走，其他人就怎么跟進
　受歡迎的領導的七種品質
第四章 建立不可逾越的防線——巔峰上的警覺
　學習相信敵人，而不是朋友
　陷阱與圈套為誰而設
　不要忽視你所結交的人
　保持內心的清醒
　愿意被吹捧是人的本性
　蛛絲馬跡，看穿謊言
　保持戒心為何如此必要
　料事如神的洞察力
　姜太公識小人秘法
　不要被假象所蒙蔽
　辨人本性，知人善任
　第五章 跨越溫情的泥沼——必要的冷面與鐵腕
　殲滅敵人總是明智的
　必須殘忍，才能善良
　人性是善與惡的對立統一
　“婦人之仁”的風險和代價
　不做“濫好人”
　會“哭”的孩子有奶喝
　“好人”要有保護自己的辦法
　認清你的敵人是誰
　如果不能取勝，就該謀和
　做老板不能太軟弱
　堅持權利，互相尊重
　冷面掌權，鐵腕立威
　成大事者不謀于眾
　人心是一座堅固的堡壘
第六章 權謀術數——狼王的斗爭哲學
　別弄臟自己的手
　追求更高層次的道德
　掩飾自己才是*大的精明
　將計就計，見招拆招
　利用裝死的手段
　紅臉白臉，應對自如
　隱忍用心，狠下殺手
　不露聲色，搶占先機
　剛柔并濟，軟硬兼施
　認識人性，利用自私
　時時先人一著
　虛虛實實的江湖煙幕彈
　精明難得，糊涂更難得
第七章 銅頭、鐵額、彈簧腰——狼王的逆境哲學
　把挫敗當成淬煉的機會
　以不變應萬變
　沮喪抑郁時不可決定大事
　三思而后行，謀定而后動
　學會藏身，等待出頭之日
　避開強手的鋒芒
　裝愚守拙，暗渡陳倉
　拉長戰線，保存主力
　任何時候都不要露出狂態
　駕馭自己的優缺點
　不要受輿論所左右
　受人攻擊意味著你的重要
第八章 大胸襟成就大事業——狼王的統御哲學
　你是哪一種烏
　成吉思汗的謀略
　愛之如子弟，用之如草芥
　以德服眾，從容馭才
　“一兔一狐”都要得
　人人皆有與生俱來的奴性
　給下屬意想不到的榮耀
　保持公正平和的形象
　贏得忠誠，先要讓他感動
　必要時要大義滅親
　有多大胸襟，成就多大事業
第九章 心戰為上，兵戰為下——猙獰嘴臉的另一面
　放棄盲目的爭斗
　別相信權力是萬能的
　獨裁的統治方式已經過時
　光有智慧不足以為王
　勢不兩立的對手也能被感化
　給對手一個微笑
　心戰為上，兵戰為下
　別讓自己成為眾矢之的
　如何應對世情的險惡
　傲慢與熱情不能混為一談
　珍惜你的江湖對手
　留一條路給別人走
第十章 風緊扯乎，風松再來——江湖進退之道
　避開兩敗俱傷的廝殺
　強在弱中取，進從退中求
　以“詐死”和“佯敗”保存實力
　好漢能吃眼前虧
　好死不如賴活
　該抽身時就抽身
　順應時代潮流
　常常揣著危機感
　在*關鍵時刻爆發力量
　忘卻痛苦，迎接明天的挑戰
第十一章 給自己一顆奔騰的心——狼王的奮斗哲學
　你是自然界獨一無二的奇跡
　追求高標的生存境界
　不斷開辟新的疆域
　沒有誰天生是倒霉的命
　成為自己心目中的強者
　以強烈的使命感迎接挑戰　
　光榮永遠屬于奮斗者
　敢于冒險犯難
　以英雄般的姿態行走于世
　夢想是成功的推進器
第十二章 出乎其類，拔乎其萃——狼王本領修煉之道
　全力打造自己的招牌
　增強判斷、識別和決斷能力
　成功者必須擁有領袖氣質
　所需雖少，所依卻多
　以智求生，以謀取勝
　擁有準確而迅速的判斷力
　魅力和魔力源白內涵
　堅持到底，確保出類拔萃
　沉著冷靜，永不氣餒
展開全部

狼王的哲學 節選

**章　活就活得有聲有色——狼王何以為王
　　王者氣質就是實力
一個人能否成就偉業，關鍵的不在于他目前擁有了什么，而在于將來能做什么，即是否具有潛能、爆發力等綜合素質。假如你具有了強大的領導能力和開拓能力，具備了成才的優良素質，即使現在身無分文，毫無社會地位可言，仍可保持一種吸引人的巨大魅力，讓接觸你的入佩服你，尊敬你。
當一個人的實力還未達到形勢所需的時候，*好不要把自己推到矛盾的前端，須知“高處不勝寒”，實力不夠一定會導致進退兩難的尷尬局面。要保證自己在社會上實至名歸，就要求每時每刻都應有一個清醒的頭腦，這對大多數人來說是一件十分困難的事，是一種對領袖的要求。
有些時候，處在**上的人們是不由自主的。這時的要求則表現為兩個方面：一是審時度勢，進退有序，不為社會潮流、生活條件和個人物欲、榮辱所左右；二是不斷充實自己，以完善*初造成的空虛和不足。
實力和勇氣永遠是戰勝一切艱難險阻，*終到達成功彼岸和理想境界的強大后盾，對這個觀點人們并非意識不到，只是沒有發現并開拓自己的實力，也沒有鍛煉以強化自己勇氣的實踐。
氣質對人相當重要，但氣質是日積月累，慢慢培養的。一個流浪漢可以在一夜之間暴富，成為百萬富翁，卻絕不會一夜之間拋去卑怯、寒酸、粗俗等修養部分，一躍成為氣度不凡、談吐高雅、有上等品味的人。所以說，錢可以使人得到物質上的豐富和享樂，但卻不能使人高尚，尤其對氣度、素質等內在修養和長期養成的品位更是無能為力。
人可以用華麗的服飾把自己包裝起來，以求外形更與上流社會的人相近，這一點完全可以辦到。難以辦到的是把談吐、氣質、品位也裝扮起來，與外形相互配合，在一夜之間進入新層次。所以，外在形式的東西是一種短暫的存在，內在本質性的修養才是本質的擁有。前者可以飛躍，后者只能漸進；前者易于丟失，后者可以延續、發展。
考驗一個人的品質和發展事業的能力，不在創業之始，甚至不在成就事業之后，真正檢驗人的，是在開拓事業的過程中，尤其表現于突然遭受重大挫折之時。即相距成功目標的道路越長，遭遇波折越大，越能體現一個人全面素質的高低，越能檢驗一個人的耐力和勇氣。實踐證明，任何一個具備優良品質，并終成大業者，都是在磨難與痛苦中接受歷練而成熟起來的。
氣質是才干，能力與文化修養的有機結合，氣質表現于個體，卻作用于社會，要受到社會觀念與社會認定的影響和制約。擁有了強大的實力，優良的氣質，一個人才能成就一番事業。
　　真江湖霸主只有一個
有一匹著名的賽馬，在其競賽生涯中贏得很多次冠軍，為主人獲得了數千萬元獎金，后來把它標價出售時，它的價格比一起參賽的馬高出100倍。
為什么會出現這種現象呢？是它比其他馬的速度快上100倍嗎？
不是，它只是比其他馬跑得快一點點——在大多數比賽中，它只超過獲得亞軍的馬一個鼻子，裁判甚至不能直接判斷輸贏，只有看完兩匹馬沖線時的錄像才能確定。
在人類競爭的每一個領域，正是這種微小的差距將贏家和其他人區別開來。
想一想那些二流人物的所得所失吧，他們雖然只比一流人物差一點點，可是在享有的聲譽和利益方面卻相去甚遠。
一個是經過努力獲得回報的成功者，一個是同樣付出卻功虧一簣的失敗者，雖然失敗者只少跑了幾步，不幸的是，那是*有價值的幾步。
人們對自然界的認識也存在“馬太效應”。
誰都知道世界**高峰是珠穆朗瑪峰，并且知道它的高度。但是有誰知道世界第二高峰呢？
不少好事者對這個問題做過專門調查，甚至問過好幾個地理學的博士生，但幾乎沒有人能痛痛快快地給出答案。
其實位于印度境內的喬戈里峰僅比珠穆朗瑪峰低237米，這個差距還不到珠穆朗瑪峰高度的3％。但正是由于這個不到3％的差距，排名第二的喬戈里峰除了被一些狂熱的登山運動員所知以外，其他人很少知道。珠穆朗瑪峰僅僅高了那么一點點，那么一點點的“勢能”，就將名列第二的喬戈里峰給“吃”了。
現實生活中，這樣的例子舉不勝舉。那些“勢能”大一點的媒體，把廣告費“吃”了幾億、幾十個億，而那些沒什么“勢能”的媒體，連幾十萬也“吃”不著。現實就是如此殘酷。
韋爾奇任通用電氣總裁不久就提出了著名的“N0．1 0I"N0．2”戰略，就是說任何一個領域只有位居**位或第二位的企業才有實力面對殘酷的競爭，贏得巨額利潤。
　　個人事業的發展也是如此。如果我們提問，誰是籃球王國的N0．1，大家都會說是喬丹。但是很少有人深思這樣一個問題：**比第十在能力上能強過幾十倍嗎？不能。喬丹的才華并沒有比其他優秀球員強幾十倍，但是他們的收入卻相差幾十倍。
一名在商業咨詢機構擔任顧問的教授，其職位比另一位同事高了兩級，但他得到的報酬是同事的10倍。他坦言道：“難道我真的比他能干10倍嗎？當然不是。這就是贏家通吃的殘酷現實！
現實生活是殘酷的，并不遵從公平原則。一個對生活抱有希望的人，一個想成就一番事業的人，不能停留在抱怨上，而是應該直面“贏家通吃”這一現實，增強心理承受能力，促使自己成長，爭取有朝一日成為某一領域的N0．1。
　　不要淪為生存競爭的落伍者
在一群得過且過、懈怠懶惰、愚蠢懦弱者的眼里，仿佛世界上一切好職位、一切有出息的事業，都已人滿為患。的確，像他們這樣懶散成性的人，無論走到哪里，都不會有他們的立足之地，沒有人會需要他們。社會的各行各業都急切需要的是那些肯負責任、肯努力奮斗、有主張見地的人。一個富有思想和判斷力、具有創造力、能夠吃苦耐勞的人，隨處都可以立足，在哪里都有希望。而另外一些人只會埋怨機會太少，或懷才不遇，這種人是一輩子都不會有出息的。
只有懦弱無能者才會一天到晚埋怨找不到事做，而那些對自己的能力有把握，自信能獲得好職位的人，從來不會到別人面前去訴苦，他們知道，埋頭苦干才是唯一的出路。
有些年輕人常常在心里這樣想：“我不準備做個一流人物，只要做個二流人物就滿足了。我也不妄想獲得一個一流的高薪職位，只要有一個二流職位就很稱心了。”這種人的見識其實并不高明，要做二流人物非常容易，只要故意不顯出一流人物的才能就可以了。但實際上抱有這種心理的人大都是無法躋身于一流人物行列的人。
當然，如果你無法獲得一個一流的職位，就只好找一個差一些的職位將就一下。但是，在你的經濟條件允許的范圍內，你當然希望穿*好的衣服，吃*好的食物。即使你舍不得花費很多錢用于高級的穿戴和飲食，但至少你的內心是喜歡高級的，這是人之常情。
二流的人物正如二流的商品一樣，除非用人者找不到一流人物，才會將就著用二流人物？墒牵萌苏邊s都希望找到一流人物為自己的機構服務。
如果從各方面去觀察，我們就可以看出一個無法躋身于一流人物的人是什么樣的。他們中的許多人常常習慣于浪費時間、空耗精力，他們的理解力也很差，言談舉止也顯得很遲鈍，這種人似乎不會有什么發展的余地。他們甚至還不配做一個二流人物，只算得上三流人物。另外有一種人也很糟糕，他們一有閑暇時間，就放縱自己，盡情享樂，過著花天酒地、醉生夢死的生活，拼命糟蹋自己的精力、體力和腦力，結果得自己人不入鬼不鬼的。這種人只配稱為行尸走肉。除了瘋子，誰會說他們是出色的人物呢？
無法躋身一流人物行列的人自然就成了社會生存競爭中的落伍者，其中的原因為 多方面的。有的是因為從小生活在不良的環境中，不知不覺染上了不良的習氣，結果 就陷入了失敗的深淵；有的是由于沒有受到良好的教育，或沒有受過完善的為人處世 的訓練，以致也被擠出一流人物的行列。
一個人惟有靠自己的奮斗，竭盡自己的心智，克服無數的艱辛，才能取得成就，才算得上真正的成功，才能獲得其他入的信任和尊重。如果你現在的職位和成績并非因為自己的苦干，而是通過其他方式謀到的，那么你做起事來感覺一定不會太好。如果你謀得好的職位是由于父親的面子，或是其他親友的提攜，你可以思考一下：如果沒有這些外力的介入，你要再花費多少精力，經過多長時間，做出多少業績，才能達到這樣的地位呢？在現在的職位上，你一定會覺得事情非常生疏難做，因而常常不容易有太大的興趣。因為這個職位不是你一步一步逐漸謀得的，而任何重要的職位絕非淺陋的學識、低劣的才干能做得了的，所以，當你做事時必將到處碰壁。那時，你仍愿意在那里干下去嗎？
我們經常可以看到這樣的情節：一位富商把自己的子女安置在自己開設或自己擔任股東的公司里，盡管他的子女毫無本領，但職位卻高人一等。在他子女手下做事的普通員工，差不多都比他的子女努辦，而且經驗也要豐富得多，試問，如果他的子女稍有些見識，他會怎么想呢？他一定會感到羞愧難當。其實，他自已心里也必定很明白，他自己的職位其實應該由一位在商界工作多年、富有經驗、精明能干的人來擔當，但現在他僅僅因為父親的關系，就占據著高位，幾乎是不勞而獲。假如他領悟到這個問題，假如他還有一些自尊的話，就無法堂而皇之地昂首挺胸地做人。
　　請牢記：當你對自己自己的雙手和頭腦有十足的信心，確信自己已經具備所想要的職位的條件，并且你確信自己一旦謀到那位置肯定能夠愉快地勝任，能有所建樹時，你不要再灰心喪氣，不要再怕吃苦，不要再急躁不安，不要再埋怨升遷太慢了。你應該一步一個腳印地去做，你應該像裁判要求參賽者一樣嚴格要求自己，把自己訓練培養成一個適合你所期望的職位的人。你必須懂得，如果職位不是靠自己的埋頭善于，不是基于自己過去的業績，那么即使獲得了那樣的職位，也毫無價值可言。
一般人*常犯的一種毛病，就是如果他不具有某些方面特殊的天才，他往往不肯盡*大的努力。然而有許多偉人，在起先也一樣是碌碌無為、不足自恃的，日后卻成為偉大的人物。在我們的力量沒有受過試練以前，我們是不能了解自己究竟有多少潛在力量的。
“自恃”是比親友、財富、權勢，以及各種外來的援助更為可靠的東西。它能排除障礙、戰勝險阻，它能使各種冒險探索及發明創造終于成功。
每個平常的人，基本上都可以白恃自立。然而真能充分發揮其“獨立”的能力的，卻少之又少。依賴他人、附和他人，讓別人去思考、去策劃、去工作。當然要比我們自己去奮斗容易得多，舒適得多了。
以為事事自己不做也不會有人做，所以，我們自己就沒有努力的必要。這種想法*有害于我們對事業的盡心與自我的表現。
在風平浪靜的湖面上駕駛船只，是不需要太多的技巧與長期的航海經驗的。只有在海洋為暴風雨所激怒，白浪濤天、風摧桅桿，船只有覆滅的危險，而舟中人面如土色、驚慌失措的時候，舵手的航海能力，才能考驗出來！
只有在腦筋受到極度的挑戰，在渾身所有的智慧、能力必須使出來，去力挽狂瀾的時候，一個人才能發揮他的*大限度的能力！
經濟窘迫、事業衰敗、生活窮困，這是“真正的人”獲得*大的磨煉的時候。沒有奮斗，即是庸碌的生命的生長。
你一旦放棄求助于別人的念頭，轉變為自強、自恃，就表示你已踏上成功之路了。你能不借外援、自立自助，就能發掘出你所夢想不到的力量。
外界的援助，在當時看來似乎是一種幸運，但*終它是一種災難，因為它使你形成依賴惰性。給予你金錢的不是真的好朋友。能夠督促你、鼓勵你去自依自助的，才是你的真朋友。
在一個人依賴他人時，他無法感覺到自己是一個“完全的人”。等到他有了自己工作和社會地位，而可以絕對自立自強時，他才能感覺到自己是一個圓滿的入，感覺到光榮與滿足。而這種光榮與滿足，是別的東西所不能給予的。
蕓蕓眾生，在世界上往往輕如鴻毛。其中一個原因，就是他們不敢做他們想做事，信他們想信的信仰；他們甚至不敢有自己的思想。他們做事時，常要求兩面討好免于得罪他人。他們在開口以前，必先想法探聽別人的意見與自己符合與否，然后敢發表意見；結果其所發表的意見，只是隨聲附和而已。
人們都藐視那些不敢展示自己的人，藐視那些在不知道別人的意見以前不敢發自己的意見的入。入的天性也不喜歡贊美那些真實的人、勇敢的人，有自己的意志而同時又敢于發表言論的人。這并不妨礙你有自己的信念、信仰，而同時應該敢于持你的信念，實踐你的信仰！
無論我們怎樣強調意志的力量，仍難免會在不斷的挫折之下，開始懷疑自己，變得沒有自信，失去了熱情和勇氣。世間*殘忍的莫過于打擊一個人的自信。一個人往往要靠著自信，才能愉快地生活。通常有兩種情況*能打擊一個人的自信：
一種是“事實上”的。我們從事一項工作多年，卻毫無成就，因而對自己的能力產生了懷疑。
一種是“心理上”的。這種心理上的遺失自信，大多數是因為別人在有意無意之 間打擊我們。當一個人在滿懷熱情地做著某一項工作的時候，他旁邊的人不但不贊賞， 反而打擊他、諷刺他，像施用催眠術一樣不斷地在他耳邊念叨說：
“你肯定做不好！
“我看你是不是搞砸了！
“我早就看你不成，我勸你還是放棄算了吧？何必不自量力！”
這種心理暗示，會使一個本來充滿自信的人，逐步動搖，直到徹底失去他原來的信念。
我們常常會在生活中遇到這樣的人和事。如果我們不懂得隨時提醒自己，努力從這種可憎的暗示中逃出來的話，我們就會陷入沉淪和噩運。
當然也有肯鼓勵別人、支持別人、使別人奮發向上的人。如果我們幸而碰上這種朋友，那將會幫助我們重塑自信。但我們應該明白，阻力一定會存在的，正像童話里的人物要拿到金蘋果，一定會在中途遭遇困難和危險一樣。這些困難與危險，就是在考驗我們意志力的堅強程度。我們要有充分的心理準備，以*大的毅力渡過重重關卡。
　　……

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