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科耶夫的新拉丁帝國 版權(quán)信息
- ISBN：9787508047867
- 條形碼：9787508047867 ; 978-7-5080-4786-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科耶夫的新拉丁帝國 本書特色
科耶夫的新拉丁帝國 將來，所有的人性都將凝聚成一種政治實體，但這樣一個時代的來臨，仍然是非常遙遠(yuǎn)的事。民族性政治實體的時代已經(jīng)結(jié)束了。現(xiàn)在則是一個帝國林立的時代，也就是說，是一個跨國性的政治統(tǒng)一體的時代，不過這些統(tǒng)一體仍然還是要由加盟的民族國家來構(gòu)成。 ——科耶夫 如果回顧一下過去五十多年以來歐洲一體化事業(yè)的進(jìn)程，那么人們會發(fā)現(xiàn)，科耶夫所勾勒的那個“拉丁帝國”看起來倒更像是今天歐盟的藍(lán)圖。 “拉丁帝國”將會是一個非常前衛(wèi)的世界，在這個世界里面，經(jīng)濟(jì)上的盈余會愈來愈多地被用來為所有人提供更多的閑暇：（馬克思早期所提倡的）勞動的人性化從根本上來說也就是閑暇的人性化。在這里，科耶夫頭腦里面所想的乃是一種亞里士多德意義上的面向所有人的閑暇，而不是福山所描繪的“末人”的墮落。閑暇的人性化意味著目的性與創(chuàng)造性的融合，而這種融合，人們可以自發(fā)地、在擺脫了游樂所特有的那種必要性的條件下，通過勞動而達(dá)到。 ——霍斯
科耶夫的新拉丁帝國 內(nèi)容簡介
翻譯西方學(xué)界詮釋西學(xué)經(jīng)典的論著，充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設(shè)計這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進(jìn)學(xué)界對西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補(bǔ)的研究空白（包括一些經(jīng)典著作的翻譯），尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對經(jīng)典的解讀。
西方思想經(jīng)典即便都譯成了漢語，并不等于漢語學(xué)界有了解讀能力，西學(xué)典籍的漢譯歷史雖然僅僅百年，積累已經(jīng)不菲，而學(xué)界的讀解似乎仍然在吃夾生飯——甚至吃生米，消化不了。本書正是出于這點(diǎn)而編寫的。 書中充分利用了西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，對科耶夫等的著作進(jìn)行了解釋，并向有解釋深度的細(xì)讀方面邁進(jìn)，相信可以推進(jìn)學(xué)界對西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。
科耶夫的新拉丁帝國 目錄
編譯者前言：絕對精神的喜劇與自我意識的悲。ㄇ窳⒉ǎ
**編
法國國是綱要
黑格爾哲學(xué)中的死亡理念
科耶夫—費(fèi)舍德文獻(xiàn)
科耶夫—施米特通信
從歐洲視角看殖民主義
第二編
科耶夫的拉丁帝國
世界的多樣性：新背景、舊同盟
世界的多樣性
帝國問題
資本主義、文化與民主
西方與非西方
施米特的歐洲
施米特的大空間秩序概念
歐洲與世界新秩序
三種全球秩序觀念
第三編
普遍均質(zhì)國家的合理性
評科耶夫《無神論》
評《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》
評《僭主的愛欲》
**編
法國國是綱要
黑格爾哲學(xué)中的死亡理念
科耶夫—費(fèi)舍德文獻(xiàn)
科耶夫—施米特通信
從歐洲視角看殖民主義
第二編
科耶夫的拉丁帝國
世界的多樣性：新背景、舊同盟
世界的多樣性
帝國問題
資本主義、文化與民主
西方與非西方
施米特的歐洲
施米特的大空間秩序概念
歐洲與世界新秩序
三種全球秩序觀念
第三編
普遍均質(zhì)國家的合理性
評科耶夫《無神論》
評《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)綱要》
評《僭主的愛欲》
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商品評論(21條)
- 主題：還不錯的書
比較偏向?qū)崉?wù),可讀性較強(qiáng)。拉丁帝國的理想已經(jīng)被歐盟的理想取代,在歐盟中法國的地位也不錯,達(dá)成了科耶夫的部分想法。。。
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