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王族的背影 版權信息
- ISBN：9787227036821
- 條形碼：9787227036821 ; 978-7-227-03682-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王族的背影 內容簡介
本書以銀川為中心，向東南西北四個方向做輻射狀，對西夏后裔逃亡或隱遁的線路進行追尋，對途經省份有關西夏的一些重點地方，從經濟、文化、地理、旅游、人文歷史等方面進行描述。薩義德的《流放隨想》引用了12世紀僧侶作家雨果的話：“以為家鄉甜美的人是初出茅廬的小子，還很稚嫩；以四海為家的人已經壯大；而將整個世界看成是異國他鄉的人才是完人。稚嫩的心靈將自己的愛固著在大千世界上的一個點上，已壯大起來的人將自己的愛推及四海。”追尋整個西夏，使我的足跡在中國西部和中國北部的大地上留下了“自己逐步壯大”的痕跡。
這是一本單純追尋對西夏后裔的去向的書，書里書外的一切是在勇氣與愛好的支配下完成的。是集記者、考證者、行者“三者”身份完成的，也是經過大量徒步走訪而完成的。這注定它是一本孤獨的書。走進途中，才發現，僅有勇氣是不夠的，需要的很多，其中有讀者和方家的批評，其中有對俗世中很多影響我內心潔凈的東西的排斥與防御，有對那些不懂歷史但動輒拿歷史說事以滿足個人私利與浮名者的鄙夷。
王族的背影 目錄
序
世上已無黨項人（自序）
**章 黃土高原，黨項人的中轉站
**節 無定河邊，黨項人消失的背影
第二節 古廟會：無定河邊的西夏“化石”
第三節 統萬城，黃沙深處的“泰坦尼克”
第四節 米脂，黨項崛起的*初根據地
第五節 李自成和丁玲，西夏黨項貴族后裔？
第六節 鐵打的葭州，西夏的東界
第二章 長調吹遠的草原悲音
**節 騰格里，長號和駝隊的食糧
第二節 曼德拉山麓，沙漠秘境之舟
第三節 藏在毛烏素沙漠里的唐古特人
第四節 阿爾寨，草原上的西夏印記
第五節 黑水城，西夏學的催生地
第三章 北亞草原上的石像之謎
**節 吐魯番盆地，西夏清晰的遺影
第二節 天山之北，草叢里的西夏北逃線路
第三節 阿爾泰山下，金字塔式陵墓之謎
第四節 額爾齊斯河畔，發出音樂的石像
第四章 藏羌高地，大地階梯上的神秘逃亡
**節 從黃河到岷江，匆促地逃離
第二節 茂縣，進入川西的**驛站
第三節 雜谷腦河邊，歷史的兩個書寫途徑
第五章 川西高地上的西夏謎蹤
**節 川西高地上的西夏謎蹤
第三節 木雅：西夏人南逃的集結地？
第四節 九龍，木雅與“西吳甲布爾”探秘
第五節 318線南北，川藏線上的追尋與迷失
第六節 德格，絳紅色里的流徙
第六章 祁連雪色，八百里的西夏背影
**節 涼州，西夏的“天府之地”
第二節 甘州，佛影無邊
第三節 肅南草原，西夏河西農業之脈
第四節 敦煌，西夏藝術的另一個收容者
第五節 天祝，匆匆而過的西夏馬蹄聲
第七章 青海，移動的佛音
**節 大通河邊，西夏“皇家族譜”的真偽
第二節 “夏都”，誰催成高原之城
第三節 隆務河，西夏疆域的西南倒影
第四節 玉樹，西夏宗教版圖的“新大陸”
第五節 德希熱巴的西夏傳教之旅
第八章 天上的西藏
**節 西藏大地，替寧夏尋找西夏
第二節 昂仁，藏戲之鄉的西夏淵源
第三節 薩迦寺，中國的“第二敦煌”
第四節 穿越“地獄之門”，到“云朵上的米尼琪雅”
第五節 夏爾巴，生活在*高海拔的族群
第六節 伊吐魯，解秘的佛音
第九章 內地的追尋
**節 小河谷里的“隱居者”
第二節 600年藏書，漂浮是偽歷史？
第三節 居庸關，讓西夏“突醒”的文字
第四節 保定經幢，西夏文字出現的東極
第五節 楊璉真迦，飛來峰上的西夏高僧
第十章 濃霧背后的重慶釣魚城
**節 三江匯流處，世界軍事史的拐點
第二節 六盤山下的論爭，薩迦派與噶舉派的西夏之緣
第三節 從西北到西南，西夏人參加的“蒙古聯軍”
第四節 釣魚城，和銀川城不一樣的戰爭結局
第五節 縉云山，一段西夏古樂的傳奇
第十一章 山的那邊，云的這邊
**節 麗江，納西之謎
第二節 金沙江邊，一條謎一樣的路線
第三節 瀘沽湖畔，神秘的摩梭人
第四節 夜晚的瀘沽湖，你的性別是什么
第五節 八月，滇西北的游歷與懷想
后記
誕生：一份沒有秋天的年季里的感恩
世上已無黨項人（自序）
**章 黃土高原，黨項人的中轉站
**節 無定河邊，黨項人消失的背影
第二節 古廟會：無定河邊的西夏“化石”
第三節 統萬城，黃沙深處的“泰坦尼克”
第四節 米脂，黨項崛起的*初根據地
第五節 李自成和丁玲，西夏黨項貴族后裔？
第六節 鐵打的葭州，西夏的東界
第二章 長調吹遠的草原悲音
**節 騰格里，長號和駝隊的食糧
第二節 曼德拉山麓，沙漠秘境之舟
第三節 藏在毛烏素沙漠里的唐古特人
第四節 阿爾寨，草原上的西夏印記
第五節 黑水城，西夏學的催生地
第三章 北亞草原上的石像之謎
**節 吐魯番盆地，西夏清晰的遺影
第二節 天山之北，草叢里的西夏北逃線路
第三節 阿爾泰山下，金字塔式陵墓之謎
第四節 額爾齊斯河畔，發出音樂的石像
第四章 藏羌高地，大地階梯上的神秘逃亡
**節 從黃河到岷江，匆促地逃離
第二節 茂縣，進入川西的**驛站
第三節 雜谷腦河邊，歷史的兩個書寫途徑
第五章 川西高地上的西夏謎蹤
**節 川西高地上的西夏謎蹤
第三節 木雅：西夏人南逃的集結地？
第四節 九龍，木雅與“西吳甲布爾”探秘
第五節 318線南北，川藏線上的追尋與迷失
第六節 德格，絳紅色里的流徙
第六章 祁連雪色，八百里的西夏背影
**節 涼州，西夏的“天府之地”
第二節 甘州，佛影無邊
第三節 肅南草原，西夏河西農業之脈
第四節 敦煌，西夏藝術的另一個收容者
第五節 天祝，匆匆而過的西夏馬蹄聲
第七章 青海，移動的佛音
**節 大通河邊，西夏“皇家族譜”的真偽
第二節 “夏都”，誰催成高原之城
第三節 隆務河，西夏疆域的西南倒影
第四節 玉樹，西夏宗教版圖的“新大陸”
第五節 德希熱巴的西夏傳教之旅
第八章 天上的西藏
**節 西藏大地，替寧夏尋找西夏
第二節 昂仁，藏戲之鄉的西夏淵源
第三節 薩迦寺，中國的“第二敦煌”
第四節 穿越“地獄之門”，到“云朵上的米尼琪雅”
第五節 夏爾巴，生活在*高海拔的族群
第六節 伊吐魯，解秘的佛音
第九章 內地的追尋
**節 小河谷里的“隱居者”
第二節 600年藏書，漂浮是偽歷史？
第三節 居庸關，讓西夏“突醒”的文字
第四節 保定經幢，西夏文字出現的東極
第五節 楊璉真迦，飛來峰上的西夏高僧
第十章 濃霧背后的重慶釣魚城
**節 三江匯流處，世界軍事史的拐點
第二節 六盤山下的論爭，薩迦派與噶舉派的西夏之緣
第三節 從西北到西南，西夏人參加的“蒙古聯軍”
第四節 釣魚城，和銀川城不一樣的戰爭結局
第五節 縉云山，一段西夏古樂的傳奇
第十一章 山的那邊，云的這邊
**節 麗江，納西之謎
第二節 金沙江邊，一條謎一樣的路線
第三節 瀘沽湖畔，神秘的摩梭人
第四節 夜晚的瀘沽湖，你的性別是什么
第五節 八月，滇西北的游歷與懷想
后記
誕生：一份沒有秋天的年季里的感恩
展開全部
王族的背影 節選
**章 黃土高原，黨項人的中轉站
甘肅東部和陜西西北部交界處，是世界上黃土層*厚處，也是黃土高原地貌體現*集中的地帶。中國文明史的記載中，這里一直閃現的是匈奴、氐、鮮卑等少數民族，漢族政權對這里的統治也總是呈現出一種放風箏式的游離狀態。唐朝時期，這里走來了一批陌生人：他們來自遠在幾千里外的青藏高原東南邊緣，漢族史料稱他們為羌人。嚴格地講是古羌族中的一支黨項人，其他民族對他們有著不同的稱呼：藏族稱之為mi nia，蒙古人稱之為唐古特人。在國外的文獻里，更多地續承了蒙古人的說法，將這批唐時來到這里的異鄉人、異族人稱為唐古特人。
隋唐時期，生活在青藏高原上的黨項羌人的生存環境發生了很大的改變：西邊受吐蕃人的強大軍事進攻，東邊一直和漢族政權進行著長達千年的征戰，導致漢族政權幾乎沒中斷地征伐。在吐蕃和漢族政權的夾縫中生存，他們*終選擇了臣服唐政權。唐朝政府對他們進行了大規模的移民，這條線路因缺乏翔實的史料記載和研究歷史者的親自丈量，而變得神秘且模糊。從20世紀末期開始，我經過幾次實地考察，逐步探明了這條線路的大致脈跡和走向：黨項人離開位于青藏高原東南部、黃河上游，以及四川和甘肅、青海三省交接處的原居地后，沿著白龍江流域東下，進入隴南、隴東一帶，隨之進入黃土高原，隴東旱塬的原始地貌使他們沿襲千年的流牧生活受到了影響。于是，這支游牧民族在遼闊的北黃土高原上繼續尋找自己的生存之地，從陜北高原到鄂爾多斯高原，從晉陜峽谷到黃河流域，*終在“黃河十害，唯富河套”的寧夏衛寧平原上，建立了和當時世界上*強大的封建政權大宋皇朝相抗衡的西夏王朝，這種抗衡持續了190多年。后來，帝國的夢想被蒙古人的鐵騎踏碎。王朝的貴族、上流人士及對帝國忠心的僧侶、宮女、工匠、藝人、將士等，逆著黨項人*初從白龍江進入黃土高原的線路，開始了一場神秘而遙遠的逃亡。
黨項人還沒建立西夏政權時，他們的祖輩就在黃土高原和鄂爾多斯高原地區建立過地方性政權，在無定河畔留下了極其濃郁的生活氣息。西夏建立后，還有大批黨項人留在這片土地上，這里也一度屬于西夏政權和宋朝進行拉鋸戰的戰區。西夏帝國滅亡后，這里生活的黨項人后裔的去向，一度被研究西夏后裔的學者忽視。對西夏人的探尋是個雜亂而漫長的過程，這里是黨項人進入漢文化生活圈的**個大片生活區，也是他們在漢文化語境中建立的**個地方性政權的核心地區。審視黨項人自青藏高原而來，到建立大夏帝國的整個流程，黃土高原顯然扮演了跳板的作用，這里是帝國建立的一塊堅硬的基石。對大夏黨項人的追尋，就以這里為開端。
**節 無定河邊，黨項人消失的背影
無定河，一條流淌于陜北黃土高原上的*長的河流。當我將探詢西夏后裔的腳步送到這里時，我清楚其中的道理：如果說貫穿于青藏高原東南部、今天的甘肅南部臨夏回族自治州和甘南藏族自治州之間的大夏河哺育了黨項民族的童年，那么，無定河則培育了崛起于歷史視野的黨項民族的青年時代。無定河既是一條和西夏有著精神源頭意義上的河流，也是伴隨黨項人在西夏建國之前奔波于黃土高原上*長的一條歲月之河。從秦、漢開始，直到宋、明時期，這里一直是中原漢族勢力與北方大漠的游牧民族反復爭奪的熱土。古老的氐、羌、鮮卑、匈奴等民族在這里留下了征戰的痕跡，但真正讓史學界從一個王朝形成的乳汁般作用考察這里的，還是她和黨項民族的關系。
羅丹曾經說過：“緩慢本身就是一種美。”悄然穿行在陜北黃土高原。隱在黃土里的無定河，以一種緩漫的姿態流淌在黃土的深處，慢慢地收容著這里發生的一切歷史，其中包括黨項在這里完成的和漢族政權錯綜復雜的關系。它在唐代的天空下，緩緩地接納了從青藏高原上來的黨項羌。亦如后來緩緩地送走他們，默默注視著他們在寧夏平原上建立起一個后來和宋、金三足鼎立的王朝——大夏王朝。
永定河一直收留著黨項人的記憶，忘卻的只是后來生活在這里的人。李萬順老人一直居住在無定河邊，身份證上明確無誤地表明他的漢族身份，老人對西夏的歷史一直很熱心，甚至可以說是有些帶有民間性質的研究，他的家里就有一些關于西夏的書，他也和當地的民眾一樣，喜歡把自己說成帝王之后，因為，在黃土高原上建立地方性政權的李繼遷（西夏建國者元昊的祖父）確實出生在這里一個叫李繼遷寨的村子，李自成同樣出生在這一帶。對我提出的這里有沒有黨項人后裔的問題，他反問道：“你說能沒有嗎？西夏建國前，黨項人在這里生活了近300年的時間，比西夏存在的時間還要長出近100年。西夏的開國皇帝元昊的爺爺李繼遷就出生在無定河邊的，這個誰能否定得了？元昊的籍貫也就是這里！西夏建立后，這里也是西夏的疆土，西夏對這里實行過統治，前后加起來，這里和西夏的直接關系就有400年的歷史，400年，怎能沒有西夏人的后人呢？說成吉思汗死后蒙古人把西夏人殺絕了，能殺絕嗎？我們就認為自己是黨項人的后代。”老人說話時的激動與反詰后的肯定語氣，顯然在加重自己的族人和西夏皇室的關系。歷史講究的是證據，他們又無法拿出鐵的依據來，但也正是這種撲朔迷離，造成了黨項和這些人的族源之謎，引誘著我的腳步繼續深入。
西夏王朝湮滅后，散布在整個中國西北的黨項人逐漸消失，無定河邊的黨項人同樣將背影留給了后來的歷史。無定河在西夏消亡后的700多年的歲月里，逐漸將這里的民族風俗掩隱在越來越多的漢族主流文化影響下的歷史表層上。如今，每年春節，無定河流域是一片狂歡：帶有明顯陜北一帶民俗的秧歌、腰鼓、轉九曲、燃火塔、玩社火、祭祖、祈神靈的廟會，和這里曾；輇生活過幾百年的黨項人的游牧民族遺風逐漸遠了，只有撥開籠罩在這上面的霧靄，才能找到些許當年的黨項人依稀的背影。
無定河，在唐代以前叫奢延水，從陜西靖邊縣白于山的中山澗發源，這一帶山勢高峻，地下水資源豐富，是陜北的洛河、延河、無定河等一些大的河流的發源地。洛河和延河都向東南流去了，唯有無定河由南向北淌進北方大漠，然后經過490公里的流程，匯入黃河。唐朝以前的無定河邊，馬蹄聲里米來往往的是北方草原上一個個民族對這里的爭奪或放棄，漢朝政權對這里的統治顯得模糊而短暫，有時甚至是無力的放棄與無望的遠眺，這里一直公元8世紀中期開始，遷徙的黨項人經過10年多時間，到765年左右，以拓跋部為主的黨項人以今天橫山縣無定河以北地區為居住中心，使這一帶成為黨項拓跋部興起的基地。在唐代行政區域中，這里稱為靜邊州，治所在今橫山縣黨岔鄉一帶。唐政權眼中的不毛之地，卻成了黨項人很快興起的“風水寶地”：往南的黃土高原厚土區成了他們的糧倉，往北的鄂爾多斯高原是天然而上乘的馬場，加上唐朝對他們采取的不征稅政策，黨項人很快在這里興起。唐朝對黨項人的這種稅收優惠政策在大詩人白居易《代王佖答吐蕃北道節度論贊勃藏書》里有明顯見證：“且如黨項久居漢界，曾無征稅，既感恩德，未嘗動搖。”從隴東到陜北的大片土地上，很快形成了黨項六大部落。生活在今天甘肅東部的是南山部落，生活在無定河一帶的叫平夏部落，黨項拓跋部是平夏部的主力。南山黨項在唐朝的政治評判中是不安分的一群人，唐宣宗頒布的秤黨項德音》的詔書中就說：“南山黨項為惡多年，化諭不悛．頗為邊患。”對平夏部落則表揚為：“平夏黨項素聞為善，自旬月以來，法使撫安，尤見忠順。”后來，南山部落歸順唐朝后，被唐政府嘉揚為：“平夏、南山雖云有異，源流風俗本實不俗。”唐朝政府的好惡使位于無定河邊的黨項人中的平夏部落獲得了發展的契機。
唐朝末年，世界上*大的帝國大廈開始傾頹，黃巢帶領的農民起義軍更是摧毀傾頹的帝國大廈*有力的推手，面對危及到帝國生命的頹勢，唐僖宗調各路人馬，前往鎮壓農民起義，驍勇善戰的黨項人被抽調到鎮壓的前列。黨項首領拓跋思恭帶領著的上萬名黨項熱血男兒，離開無定河流域，南下參戰。戰爭以唐王朝的勝利而告終，流居在陜北黃土高原上的黨項人終于得到了唐王朝的認可，為一直在生存條件惡劣的地區輾轉流徙的民族贏得一個新的生存與發展空間——唐王朝決定獎賞年輕善戰的拓跋思恭。
……
王族的背影 作者簡介
唐榮堯，上師賜名瑪西然。先后就讀于甘肅省城市學院中文系、西南師大中國新詩研究生院、中國傳媒大學新聞傳播學院。著有詩集《騰格里之南的幻像》，專著《神的過錯》《神的家鄉》，經過10年行走和10多萬公晨的田野考察完成國內第一部大型歷史走筆體專著《王朝湮滅——為西夏帝國叫魂》，被諸多媒體稱為“中國第一行走記者”，先后40余次獲得國家、省級詩歌、文學大獎，20余次獲中國新聞獎銀獎、銅獎、中國報紙副刊傷口評比一等獎等國內新聞作品大獎。現寓居銀川。
商品評論(10條)
- 主題：對于西夏學的涉獵很廣
對西夏的神秘頗有興趣，也看過幾本西夏歷史方面的書籍，這次辦活動就入了，作者真是讀萬卷書行萬里路，本書介紹了大量西夏學的知識，包括地理、軍事、經濟、農業、文化、歷史和西夏后裔的下落
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