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白話史記 版權(quán)信息
- ISBN：9787807026891
- 條形碼：9787807026891 ; 978-7-80702-689-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
白話史記 本書特色
司馬遷是我國歷史上一位偉大的史學(xué)家和文學(xué)家。在漢武帝為鞏固封建統(tǒng)治而實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家政策的年代里，戰(zhàn)國以來的百家爭鳴漸趨沉寂，許多作家或皓首窮經(jīng)，或歌功頌德，其作品多顯得思想貧乏或流于一般。唯有司馬遷超世拔俗，格調(diào)獨(dú)標(biāo)，以他的反抗精神和創(chuàng)造精神，寫成一部彪炳千古、輝耀百代的偉大的歷史著作和文學(xué)著作，這就是被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱”，“無韻之離騷”的《史記》，從而開創(chuàng)了紀(jì)傳體史學(xué)和傳記體文學(xué)的光輝范例，也奠定了司馬遷在史學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域中的獨(dú)一無二的地位。 本書以通俗卻不失文彩的語言詮釋歷史，力圖通過簡明的體例、精練的文字多種要素的有機(jī)結(jié)合，將這部享有“史家之絕唱，無韻之離騷”美譽(yù)的史學(xué)巨著全方位、立體地展現(xiàn)出來，為讀者打造一條回歸歷史的通道。使讀者輕松獲取知識的同時(shí)，為其提供更廣闊的文化視野、審美感受、想象空間和愉快體驗(yàn)。
白話史記 內(nèi)容簡介
司馬遷是我國歷史上一位偉大的史學(xué)家和文學(xué)家。在漢武帝為鞏固封建統(tǒng)治而實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家政策的年代里，戰(zhàn)國以來的百家爭鳴漸趨沉寂，許多作家或皓首窮經(jīng)，或歌功頌德，其作品多顯得思想貧乏或流于一般。唯有司馬遷超世拔俗，格調(diào)獨(dú)標(biāo)，以他的反抗精神和創(chuàng)造精神，寫成一部彪炳千古、輝耀百代的偉大的歷史著作和文學(xué)著作，這就是被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱”，“無韻之離騷”的<史記>，從而開創(chuàng)了紀(jì)傳體史學(xué)和傳記體文學(xué)的光輝范例，也奠定了司馬遷在史學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域中的獨(dú)一無二的地位。
司馬遷(前145—約前87年)，龍門(今陜西韓城)人。他的一生基本上是與漢武帝相始終的。
司馬遷生在一個(gè)有治史傳統(tǒng)的家庭中，他的先世都是周代的史官。其父司馬談是漢武帝時(shí)的太史令，學(xué)識淵博，見聞?lì)H廣，曾“學(xué)天官于唐都，受<易》于楊何，習(xí)道論于黃子”(《史記·太史公自序》)。司馬談寫過一篇<論六家要指》，把春秋、戰(zhàn)國以來的百家之學(xué)概括為“陰陽、儒、墨、名、法、道德”六家，并逐一對這六家的思想進(jìn)行評述。對于前五家，司馬談多取分析批判或排斥的態(tài)度，而對道家則多所褒揚(yáng)，并作了更多的肯定，認(rèn)為它兼有各家所長而無其所短。司馬談的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和在《論六家要指》中表現(xiàn)出的敢于與正統(tǒng)的儒家思想相抗衡的批判精神，對司馬遷的人格發(fā)展與思想成長，無疑會產(chǎn)生良好的影響。幼年時(shí)司馬遷跟父親住在家鄉(xiāng)，“耕牧河山之陽”，后隨父至長安，曾就師于經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國，接受儒家思想的教育。 ，
司馬談作為朝廷史官，有接觸“天下遺文古事”的方便，曾立志要撰寫一部為“明主賢君忠臣死義之士”作傳的史書，但一直未能如愿。公元前110年，司馬談死。臨終前，他囑咐司馬遷說：“余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣!”司馬遷激動地表示：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”(《史記·太史公自序》)公元前108年，司馬遷繼承父職為太史令，便開始為《史記》的撰寫搜集材料，準(zhǔn)備條件。約在公元前104年，他正式開始了《史記>的寫作。
白話史記 目錄
史家之絕唱無韻之離騷(代前言)
卷一 五帝本紀(jì)**
卷二 夏本紀(jì)第二
卷三 殷本紀(jì)第三
卷四 周本紀(jì)第四
卷五 秦本紀(jì)第五
卷六 秦始皇本紀(jì)第六
卷七 項(xiàng)羽本紀(jì)第七
卷八 高祖本紀(jì)第八
卷九 呂太后本紀(jì)第九
卷十 孝文本紀(jì)第十
卷十一 孝景本紀(jì)第十
卷十二 孝武本紀(jì)第十二
卷十三三代世表第
卷十四 十二諸侯年表第二
卷十五 六國年表第三
卷十六 秦楚之際月表第四
卷十七 漢興以來諸侯王年表第五
卷十八 高祖功臣侯者年表第六
卷十九 惠景間侯者年表第七
卷二十 建元以來侯者年表第八
卷二十一 建元以來王子侯者年表第九
卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十
卷二十三禮書第
卷二十四 樂書第二
卷二十五 律書第三
卷二十六 歷書第四
卷二十七 天官書第五
卷二十八 封禪書第六
卷二十九 河渠書第七
卷三十 平準(zhǔn)書第八
卷三十一 吳太伯世家第
卷三十二 齊太公世家第二
卷三十三 魯周公世家第三
卷三十四 燕召公世家第四
卷三十五 管蔡世家第五
卷三十六 陳杞世家第六
卷三十七 衛(wèi)康叔世家第七
卷三十八 宋微子世家第八
卷三十九 晉世家第九
卷四十 楚世家第十
卷四十一 越王句踐世家第十
卷四十二 鄭世家第十二
卷四十三 趙世家第十三
卷四十四 魏世家第十四
卷四十五 韓世家第十五
卷四十六 田敬仲完世家第十六
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陳涉世家第十八
卷四十九 外戚世家第十九
卷五十 楚元王世家第二十
卷五十一 荊燕世家第二十
卷五十二 齊悼惠王世家第二十二
卷五十三 蕭相國世家第二十三
卷五十四 曹相國世家第二十四
卷五十五 留侯世家第二十五
卷五十六 陳丞相世家第二十六
卷五十七 絳侯周勃世家第二十七
卷五十八 梁孝王世家第二十八
卷五十九 五宗世家第二十九
卷六十 三王世家第三十
卷六十一 伯夷列傳第
……
卷一 五帝本紀(jì)**
卷二 夏本紀(jì)第二
卷三 殷本紀(jì)第三
卷四 周本紀(jì)第四
卷五 秦本紀(jì)第五
卷六 秦始皇本紀(jì)第六
卷七 項(xiàng)羽本紀(jì)第七
卷八 高祖本紀(jì)第八
卷九 呂太后本紀(jì)第九
卷十 孝文本紀(jì)第十
卷十一 孝景本紀(jì)第十
卷十二 孝武本紀(jì)第十二
卷十三三代世表第
卷十四 十二諸侯年表第二
卷十五 六國年表第三
卷十六 秦楚之際月表第四
卷十七 漢興以來諸侯王年表第五
卷十八 高祖功臣侯者年表第六
卷十九 惠景間侯者年表第七
卷二十 建元以來侯者年表第八
卷二十一 建元以來王子侯者年表第九
卷二十二 漢興以來將相名臣年表第十
卷二十三禮書第
卷二十四 樂書第二
卷二十五 律書第三
卷二十六 歷書第四
卷二十七 天官書第五
卷二十八 封禪書第六
卷二十九 河渠書第七
卷三十 平準(zhǔn)書第八
卷三十一 吳太伯世家第
卷三十二 齊太公世家第二
卷三十三 魯周公世家第三
卷三十四 燕召公世家第四
卷三十五 管蔡世家第五
卷三十六 陳杞世家第六
卷三十七 衛(wèi)康叔世家第七
卷三十八 宋微子世家第八
卷三十九 晉世家第九
卷四十 楚世家第十
卷四十一 越王句踐世家第十
卷四十二 鄭世家第十二
卷四十三 趙世家第十三
卷四十四 魏世家第十四
卷四十五 韓世家第十五
卷四十六 田敬仲完世家第十六
卷四十七 孔子世家第十七
卷四十八 陳涉世家第十八
卷四十九 外戚世家第十九
卷五十 楚元王世家第二十
卷五十一 荊燕世家第二十
卷五十二 齊悼惠王世家第二十二
卷五十三 蕭相國世家第二十三
卷五十四 曹相國世家第二十四
卷五十五 留侯世家第二十五
卷五十六 陳丞相世家第二十六
卷五十七 絳侯周勃世家第二十七
卷五十八 梁孝王世家第二十八
卷五十九 五宗世家第二十九
卷六十 三王世家第三十
卷六十一 伯夷列傳第
……
展開全部
白話史記 節(jié)選
卷一 五帝本紀(jì)**
黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅。一出生就神奇靈異，嬰孩時(shí)就能說話，幼年時(shí)伶俐，長大時(shí)勤奮，成年后聰明。
軒轅的時(shí)候，神農(nóng)氏的勢力衰微。諸侯互相侵略攻伐殘害百姓，可是神農(nóng)氏無力征討。于是軒轅氏常常動用武力，以征討不肯來朝貢的，諸侯們都來臣服。然而蚩尤*為暴虐，沒有誰能討伐。炎帝神農(nóng)氏打算侵凌諸侯，諸侯都?xì)w順了軒轅。軒轅于是修明德政，整頓軍旅，順應(yīng)各種自然現(xiàn)象，種植五谷，安撫萬民，穩(wěn)定四方百姓，馴順熊、羆、貔、貅、虎，用來同炎帝在阪泉之野交戰(zhàn)。多次交戰(zhàn)，然后得酬壯志。
蚩尤作亂，不聽黃帝的命令。于是黃帝就向諸侯征兵，同蚩尤交戰(zhàn)于涿鹿之野，生擒并殺死了蚩尤。這樣，諸侯們都推尊軒轅為天子來取代神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不順服的，黃帝就去征伐；平定之后就撤離。開山通路，不曾安適度日。東邊達(dá)到渤海，登上丸山和泰山；西邊達(dá)到崆峒，登上雞頭山；南邊達(dá)到長江，登上熊山、湘山；北邊趕走了葷粥，在釜山與諸侯們合符，并在涿鹿山彎處修建了都邑。遷徙往來沒有固定居處，靠軍隊(duì)形成營盤以自衛(wèi)。官員都用云來命名，軍隊(duì)稱為云師。設(shè)置左、右大監(jiān)，監(jiān)察萬國。萬國和睦，而祭祀鬼神山川和舉行封禪大典，黃帝親臨主持為數(shù)居多。獲得了寶鼎，運(yùn)用蓍草占卜測度，推算出未來的節(jié)氣朔塑。舉拔風(fēng)后、力牧、常先、大鴻來治理民眾。順應(yīng)天地變化的規(guī)律，預(yù)測陰陽五行的玄妙，闡明死生的道理，辯難存亡的大限。按時(shí)節(jié)播種百谷草木，德化達(dá)到鳥獸昆蟲，旁及日月、星辰、水波、土石、金玉、勤勞心力耳目，教化百姓節(jié)用水火財(cái)物。因?yàn)橛型恋碌南槿穑虼颂柗Q“黃帝”。
黃帝有二十五個(gè)兒子，其中得到了姓的有十四人。
黃帝住在軒轅之丘，娶了西陵國的女子為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生了兩個(gè)兒子，他們的后裔都執(zhí)掌過天下。其中一個(gè)叫玄囂，也就是青陽，青陽降為諸侯，居住在江水之畔；另一個(gè)叫昌意，降為諸侯，居住在若水。昌意娶了蜀山氏女兒名叫昌仆的做妻子，生_『高陽，高陽可有圣德呢!
黃帝去世后，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即位，這就是帝顓頊。
……
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