掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
貴州省地圖(袋裝折疊大全開)(大比例尺1:790000)
-
>
亞洲地圖
-
>
滄桑之變.中國地理卷:中國地理大變遷
-
>
山海經:精選插圖版(全彩)
-
>
實用中國地圖冊紅革皮(2022版)
-
>
中華人民共和國地圖盒裝(2022版)
-
>
中國分省系列地圖冊:廣西(2018年版)
大唐西游記 本書特色
中央電視臺《探索·發現》欄目推出的**部手繪紀錄片《大唐西游記》榮獲2007年度第九屆四川電視“金熊貓”獎；國際紀錄片評選“亞洲制作獎”和“*佳創意獎”提名，并*終獲得“亞洲制作獎”。一部匠心獨運的動漫教學參考書！
本書將記錄片解說詞與影視手繪圖像有機結合，再現了唐代高僧玄奘的傳奇人生；特邀青年作家吳蔚撰補了佛教傳入中國及玄奘赴印度取經的真情史話；如實收錄了導演創作為本書的一部分，完整記述了先進電腦特技形式與古老東方文化內容完美結合的創作歷程，展現了紀錄片、動畫片領域的雙重創新成果，開辟了手繪紀錄片創作新天地。
大唐西游記 內容簡介
公元664年，農歷四月十四日。大唐帝國都城長安為一位高僧舉行葬禮，送葬隊伍超過百萬。以這樣的規格為一位僧人舉行葬禮在中國歷史上前無古人，后無來者——這位僧人的法號叫“玄奘”……
在神話中，他是孫悟空的師傅僧。
在現實中，他是唐帝國的法師三藏。
本書講述了一個勇敢者的冒險故事，記載了一位思想者的傳奇人生……
大唐西游記 目錄
導演闡述：猴王的師傅
大唐·玄奘·真經
1 釋門路
釋門千里之駒
金人傳奇
西行求法的先行者
2 西游記
西行攔路虎
漫漫出關路
西域之旅
3 天竺名
佛教起源
游學“西天”
飲譽曲女城
4 大唐譽
萬里東歸
英雄到老皆歸佛
長安的傳奇
大事記
關于《大唐·玄奘·真經》
《大唐西游記》解說詞
**集
歷史·神話
第二集
暮鼓·晨鐘
第三集
亂云·潛渡
第四集
大漠·古道
第五集
菩提·佛影
第六集
歸兮·去兮
創作手記
人物篇
建筑篇
分鏡篇
導演后記：中國紀錄片的“影像試驗”
大唐·玄奘·真經
1 釋門路
釋門千里之駒
金人傳奇
西行求法的先行者
2 西游記
西行攔路虎
漫漫出關路
西域之旅
3 天竺名
佛教起源
游學“西天”
飲譽曲女城
4 大唐譽
萬里東歸
英雄到老皆歸佛
長安的傳奇
大事記
關于《大唐·玄奘·真經》
《大唐西游記》解說詞
**集
歷史·神話
第二集
暮鼓·晨鐘
第三集
亂云·潛渡
第四集
大漠·古道
第五集
菩提·佛影
第六集
歸兮·去兮
創作手記
人物篇
建筑篇
分鏡篇
導演后記：中國紀錄片的“影像試驗”
展開全部
大唐西游記 節選
大唐·玄奘·真經
唐僧，顧名思義，就是唐朝的和尚。但是只要一提列唐僧，人們毫無例外地都會知道這是指玄奘，而不是任何一位其他的唐朝和尚。在高僧如云的唐朝，這個稱謂對于一個單體的個人而言，本身就是崇高的名譽，無上的榮光。
那么，歷史上的玄獎到底是一個什么樣的人？到底是什么樣的經歷和成就使他贏得了“唐僧”的稱號，成為了唐朝和尚的代表？他踉鑄奇名著《西游記》中的唐僧到底有沒有關聯？本書講述的就是玄奘真實而不平凡的一生。
釋門路
1 釋門千里之駒
隋朝開皇二十年，公元600年，隋朝立國進入了整整第二十年個年頭，這是一個充滿變數的年份。
這一年，發生了一件舉國震驚的大事——隋文帝楊堅廢去了長子楊勇的太子位，改立次子晉王楊廣（后來的隋煬帝）為太子。當時，楊勇位居太子已經長達十九年，且性情寬厚率真，參決軍國政事也多為人稱道。當然，晉王楊廣也有著不凡的名聲——儀表優雅，風度翩翩，禮賢下士，儉樸仁孝。*重要的是，他不像兄長楊勇那樣喜好女色、崇尚奢華，由此深得隋文帝皇后獨孤伽羅的歡心。獨孤伽羅是歷史上有名的強勢皇后，很有政治才能，常參預國家大事，宮中將她與隋文帝并稱為“二圣”。獨孤皇后生活儉樸，不好華麗，對長子楊勇的風流奢靡十分看不慣，一意廢掉楊勇的太子位，改立更討她歡心的楊廣為太子。隋文帝素來敬畏妻子，二人結婚之時曾有“誓無異生之子”的誓言，因此獨孤皇后的態度有決定性的作用。誰也沒有想到，一切廣為稱頌的美德都是楊廣為了達到當太子的目的而偽裝矯飾出來的。這位號稱中國歷史上性格*復雜的帝王，即位后立即迫不及待地暴露了本性，奢侈殘暴，直接導致了天下大亂，群雄并起。從他父親楊堅開國，到他手中滅亡，隋朝立國不過37年時間，成為歷史上又一個短命的王朝。
在這一年，還發生了一件大的戰事，西突厥步迦可汗（即達頭可汗）引兵犯邊。隋文帝派大軍分兩路追擊：楊廣和尚書右仆射楊素率軍出靈武道（今寧夏靈武南）；漢王楊諒（隋文帝第四子）與行軍總管史萬歲出馬邑道（今山西朔縣）。兩路隋軍均取得了勝利，楊廣一路斬首千余級，史萬歲一路追擊百余里，斬首數千級。步迦可汗懼而退兵，并在兩年后的一場犯邊戰事中，再次大敗于隋軍，且被隋將楊素一路追擊六千余里，從此遠遁漠北，再也不敢輕易南下。
同樣在這一年，還發生了一件當時看起來微不足道的事：在洛州緱氏陳村（今河南偃師緱氏鎮附近）一個官宦之家，誕生了一個名字叫陳袆（音hui，同輝）的小男孩。這個小男孩，就是本書的主人公玄奘。陳袆是俗名，玄奘則是他出家后的法號。
以上是發生在公元600年的三件事，表面看起來毫無關聯，實際上卻并非這樣。楊廣后來當上了皇帝，直接下詔允許洛陽剃度僧人，這其中就有陳袆。而當陳袆成為玄奘法師后，前往印度取經，得到了西突厥步迦可汗之曾孫肆葉護可汗的大力支持，二人還在西突厥的汗庭有一次歷史性的會面。
陳袆出生時，佛教在中原正處于繁榮興盛的階段，這與皇帝的大力推崇密不可分。隋文帝本人就是出生在佛寺內，自幼由尼姑智仙撫養長大，因此他篤信佛教，總是說：“我興由佛法。”開皇元年（581年），隋文帝建立隋朝后不久，便公開宣稱天下一統太平均是佛教之力，還頒下詔書說：“境內人民聽任出家當和尚，并令計口出錢，營造佛像。”崇佛之風因之大起。據《隋書》上說，民間佛書十分流行，多于儒家《六經》數百倍。
就在陳袆出生后的第二年，隋文帝詔令天下三十一州建造靈塔，以奉養佛舍利，還特意發布詔書：“朕歸依三寶，重興圣教，思與四海內一切人民俱發菩提，共修福業。使當今現在，爰及來世，永作善因，同登妙果。”他在位期間，共度僧尼凡二十三萬人，寫佛經四十六藏十三萬卷，修治故經四百部，造佛像六十余萬軀，修治故像一百五十九萬軀，造寺塔五千余所。花費如此大的經費與精力在佛教上，在中國的皇帝中十分罕見。
佛風如此盛行，以致當時的儒家士子大都以談玄論佛為時尚。陳袆的父親陳惠早先擔任過隋朝的縣令，對儒家經術很有研究，同時也是一名虔誠的佛教徒。在這樣的大環境下耳聞目睹，陳袆還在幼年時就對佛學產生了濃厚的興趣。據說陳袆出生后不久，母親宋氏（隋洛州長史宋欽之女）夢見他穿著白衣西去，因此問道：“我的兒子，你要去什么地方？”陳袆答道：“我為求法，往西天去。”
離陳袆家不遠處有一個寺院，叫靈巖寺（現已經改名為玄奘寺，歷史上曾經一度被改名為唐僧寺），始建于北魏年間。陳袆還是孩童時，便經常到寺里聆聽佛法，據說年僅幾歲的他已經能與寺中僧人辯經，并能問住僧人。
陳袆五歲時，母親宋氏因病去世。這對他幼小的心靈來說，不能不說是個沉重的打擊。就在這一年，隋文帝臥病在床，召太子楊廣入居大寶殿。楊廣認為自己登上皇位的時機來了，迫不及待地寫信給楊素（隋朝開國功臣，隋文帝廢太子楊勇、立楊廣為太子，楊素曾參與其事），請教如何處理隋文帝后事。不料送信人誤將楊素的回信送至了隋文帝手上。隋文帝大怒，隨即召楊廣入宮，打算當面責問他。正在此時，宣華夫人陳氏（陳宣帝陳頊之女）衣衫不整地跑進來，哭訴楊廣在半路調戲她。隋文帝勃然大怒，拍床大罵，決心立即廢黜楊廣，重立長子楊勇為太子。楊廣得知后，搶先下手，在宮中遍布親信，殺父即位，這就是歷史上著名的隋煬帝。而這場重大政變的引子——宣華夫人則另有奇遇，隋煬帝即位后，立即派人送給宣華夫人一個精美的金盒。宣華夫人以為隋煬帝要賜毒酒鴆殺自己，惶恐不安，打開一看，竟然是數枚同心結，自此又開始侍奉隋煬帝。
隋煬帝即位后，下令在洛陽營建東京。東京建制仿照西京長安，城周長五十五里，城分宮城、皇城及外郭城三重：宮城是皇帝所在處；皇城是文武官司所在處；外郭城就是大城，又稱羅城，是官吏私宅和百姓所在處。東京的營建具有重要戰略意義，洛陽由此成為當時中國除西京長安外又一政治、經濟、文化中心及南北交通的樞紐，與長安并稱二都。
當時陳袆的二哥陳素已經在洛陽凈土寺出家，法號長捷，因博學多才，成為名重一方的高僧。陳袆經常到凈土寺探望兄長，幼小的心靈中已經萌發了要出家的念頭。十歲時，父親病逝，無依無靠的陳袆便到凈土寺投靠二哥，成為了一名少年行者。雖然沒有剃度出家，但他每日都早課誦經，與一般僧人無異，從此開始了正式學佛的生涯。
隋煬帝雖然在中國歷史上臭名昭著，以暴君著稱，但對佛教在中國的發展卻作出了貢獻。還在即皇帝位之前，他便與天臺宗（**個漢化佛教流派）智顗（音yi，同蟻）大師（天臺宗四祖，實際創始人）交往密切，并對智顗執弟子之禮，曾得“總持菩薩”的法號。也有一種說法，說是隋煬帝并非真心崇拜智顗的佛教修為，而是忌憚他的禪法。在智顗死后次年，當時還是太子的隋煬帝下令打開禪龕（音kan，同刊），想看看智顗是否有靈異，結果發現面貌如生。即皇帝后，隋煬帝又再次下令打開禪龕，結果發現智顗尸骨全無。無論真實出發點如何，隋煬帝大力支持天臺宗，客觀上提高了南方僧人的地位，促進了南北方文化的交流。他還下令在全國廣建寺宇，并大力承繼南朝佛教講經的遺風，經常在四方館內舉辦講座、法會，進行佛經的刊定或校正等工作。
由于當時僧人可免除一切世俗義務，如賦稅、徭役和兵役等，如此一來，不少人趁機出家，以逃避義務。隋煬帝登上帝位后，需要大量人力建設徭役工程來滿足他本人奢侈的生活，更需要兵員開邊打仗來滿足虛榮心，因此開始有意識地控制僧人的數量，并且對僧人剃度采取極為嚴格的審核制度。他在位期間，剃度僧人僅六千多人。與他父親在位期間的二十三萬僧人相比，顯然不可同日而語。從另一個方面來說，也可以看出隋煬帝已經清醒地意識到數量巨大的僧人消耗了太多的人力和財力，必須要進行限制。
大業八年（612年），隋煬帝下詔，允許在洛陽剃度二十七名僧人。報名的有一百多人，年僅十三歲的陳袆也在其中，雖然年齡太小，但求度心切，怏怏徘徊在公門之外，結果被主持度僧的大理卿鄭善果發現。鄭善果見他年紀雖小，卻是氣度不凡，便上前詢問他到這里做什么。陳袆說：“我想出家。”鄭善果十分驚訝，問道：“你一個小孩子，為什么要出家？”陳袆回答說為了“遠紹如來，近光遺法。”鄭善果深感這孩子談吐不凡，小小年紀便有如此遠大的志向，實在難得可貴，因此說：“誦業易成，風骨難得，若度此子，必為釋門偉器。”于是破格錄取了陳袆。陳袆從此皈依佛門，得到了“玄奘”的法名。
玄奘沒有辜負鄭善果的期望，他專心致志研究佛學，加上天資聰穎，很快就在凈土寺脫穎而出。當時凈土寺開設了兩個講壇：一個由景法師主講《涅槃經》，另一個由嚴法師主講《攝大乘論》。玄奘兩個講壇都學，每講必聽，凡經文教義，只要聽過一遍，稍加整理，他就能將師父所講內容發揮解析出來。如此，玄奘經常被眾僧推舉升座復講，而且講得頭頭是道，令眾人欽佩不已。
正當玄奘在凈土寺潛心研究佛法之時，外面已經是天下大亂，這其中的根源便是隋煬帝。
隋煬帝即位之時，正是隋朝的盛世，“承文帝余業，海內殷阜”（《貞觀政要•安邊第三十六》）。然而他仗恃國力富強，開始驕奢淫逸，幾乎每年都要征發重役，大興土木。舉例而言：營建東都洛陽，役使男丁多達兩百萬人；開發大運河，先后調發諸郡農民和士兵三百多萬人；在榆林（今內蒙古準格爾旗東北十二連城）以東修長城，兩次調發男丁一百二十余萬，役死者十之五、六。十余年間，總計被征發擾動的農民不下一千萬人次，平均每家每戶至少有役者一人，造成“天下死于役”的慘象。隋煬帝還喜歡外出巡游，曾經北出長城，西巡張掖，南游江都，還在長安、洛陽間頻繁往返。史稱隋煬帝“靡有定居”，在位十二年，居京不足一年，而到處巡游卻占了十一年。每次出游，都要大治宮室，“無日不治宮室”。巡游隊伍所過之處，如同蝗蟲一般，將沿途百姓刮得精光，無不傾家蕩產，許多郡縣甚至強迫農民預交幾年的租調。隋煬帝的每項工程，規模龐大，給天下百姓帶來了無比深重的災難，烽火因之頻起。
*具有諷刺意義的是，*早揭竿而起的，竟然是一群佛教徒。大業六年（610年）正月初一黎明時分，天還未亮，數十名自稱彌勒佛的人悄然出現在洛陽的皇城外。這些人身穿白衣，頭戴素冠，焚香持花，徑自來到皇城端門——建國門。當時佛教盛行，佛教徒也備受禮遇，守衛建國門的衛士見“彌勒佛”大駕光臨，均跪下磕頭。不料“彌勒佛”們突然奪取了衛士的武器，預備沖入皇城，圖謀起事。湊巧的是，剛好齊王楊（隋煬帝之子，母蕭皇后）路過此地，立即率兵將這些人殺死。洛陽立即展開了大搜捕，受牽連而獲罪的有一千余家。此事史稱“建國門起事”，成為隋末農民大起義的有力信號。
隋煬帝年輕時曾經征戰沙場，即位后有開邊的雄心，曾經親征吐谷渾，又打算進攻高麗。為了準備戰爭，隋煬帝下詔征全國各地的水陸兵，四方征糧，舉國就役，致使“耕稼失時，田疇多荒”，“谷價踴貴……米斗直數百錢”，民不聊生。河東的涿郡和山東的東萊是隋朝進攻高麗的軍事基地，這一帶人民負擔的兵役和徭役*沉重，加以水旱災荒不斷發生，就在隋煬帝大舉進攻高麗的前一年——大業七年（611年），山東鄒平（今山東）鄒平人王薄率領民眾在長白山（今山東章丘東北）起義，由此掀起了全國起義的大風暴。王薄自稱“知世郎”，作《無向遼東浪死歌》以號召民眾。歌辭唱道；“長白山前知世郎，純著紅羅錦背襠，長矛侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩，譬如遼東死，斬頭何所傷。”時人為了逃避兵役，紛紛趕去歸附。隋煬帝惶恐不安，為了遏止起義力量的發展，下令各地郡縣、驛亭、村塢各筑城堡，將民眾遷往城堡中居住，于近處種田，以圖控制，實際上就是一種變相的圈禁，其結果卻是激起了更大的民變。
大業八年（612年），隋軍出動一百一十三萬余人攻打高麗，卻大敗于遼東城（今遼寧遼陽）和平壤城（今屬朝鮮）下。隋煬帝惱羞成怒，次年，再發兵圍攻遼東城。這時，在黎陽（今河南浚縣境）倉督運軍糧的禮部尚書楊玄感（楊素之子，楊素于606年病死）見朝政日益混亂，“百姓苦役，天下思亂”，在李密（上柱國、蒲山公李寬之子）的慫恿下，趁隋煬帝出兵高麗之機，起兵反隋。李密向楊玄感獻上、中、下三策：上策，取薊城（今北京市），據臨渝（今山海關），絕隋煬帝歸路；中策，直取長安，據險而守；下策，襲取東都，號令四方。楊玄感采用了下策。由于當時人民對隋煬帝的暴政已恨之入骨，所以楊玄感，很快就聚集了十余萬人，殺到洛陽城下。當時洛陽由越王楊侗（隋煬帝太子楊昭次子，楊昭早死）留守，楊侗率兵死守，楊玄感屢攻不克。
隋煬帝在遼東得到洛陽告急書，大驚，立即連夜班師。軍資、器械堆積如山，皆棄而不顧。后軍數萬人被高麗軍追擊，贏弱數千人被殺。隋煬帝回師后，命令大將宇文述、屈突通（屈突為姓）、來護兒等分路進攻楊玄感。楊玄感腹背受敵，被迫突圍西趨潼關，欲取長安，在半路為宇文述等追及敗死。隋煬帝回到洛陽，說：“楊玄感一聲號召，便聚眾十萬，更證明天下人不要多，人多盜也多，不殺個干凈，怎能懲戒別人。”于是派大理卿鄭善果（錄取玄奘為僧之人）和御史大夫裴蘊以峻法處治楊玄感黨徒，三萬余人被殺，六千余人被流徙，其中大半是無辜受牽連者枉死者。楊玄感曾開倉賑濟百姓，凡取米的人都被坑殺在東都之南。
一年后，隋煬帝第三次發兵進攻高麗。士兵逃亡相繼不絕，隋煬帝勃然大怒，下令斬逃亡者以血涂鼓，但也不能制止。出兵后不久，農民起義遍及全國，隋王朝岌岌可危。剛好高麗也人馬困憊，高麗王高元派使者議和。隋煬帝擔心腹背受敵，只好同意與高麗議和，倉促收兵。
……
大唐西游記 作者簡介
《探索·發現》是中央電視臺第10套[科學·教育]頻道開辦的人文歷史與自然地理類紀錄片欄目。自2001年7月開播以來，已成為中央電視臺著名品牌欄目之一，廣受海內外，尤其是較離文化層次觀眾的喜愛。
本欄目以科學嚴謹的創作態度，探索隱秘神奇的歷史、地理教育，發現自然與人文中所蘊含的豐富內涵。
節目內容在CCTV-10（科教頻道）首播，并在CCTV-1（綜臺頻道）、CCTV－4（國際頻道）、CCTV－9（英語頻道）跨平臺重播，是中央電視臺播出頻次最高、播出量最大的欄目之一。
《探索·發現》為日播節目，每天首播時間為CCTV－10晚上21：25分，次日上午9：48分和下午16：35分重播，節目時長42分鐘。
書友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮虎
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
二體千字文
- >
隨園食單
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
本類暢銷
