-
>
以利為利:財(cái)政關(guān)系與地方政府行為
-
>
立足飯碗 藏糧于地——基于中國(guó)人均耕地警戒值的耕地保護(hù)視角
-
>
營(yíng)銷(xiāo)管理
-
>
茶葉里的全球貿(mào)易史(精裝)
-
>
近代華商股票市場(chǎng)制度與實(shí)踐(1872—1937)
-
>
麥肯錫圖表工作法
-
>
海龜交易法則
新廣告學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN:9787810817943
- 條形碼:9787810817943 ; 978-7-81081-794-3
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
新廣告學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
其實(shí),寫(xiě)教材比寫(xiě)專(zhuān)著更難,要求更高。專(zhuān)著要求原創(chuàng),但可以是一己之見(jiàn),可求“片面的深刻”;教材則應(yīng)集人之大成,講求普適性,講求嚴(yán)謹(jǐn)和成熟。因而,在我主編的幾套學(xué)術(shù)叢書(shū)中,對(duì)這套教材,把關(guān)尤嚴(yán)。
集人之大成,同樣是一項(xiàng)頗具意義的學(xué)術(shù)使命,集大成者可成大師。被稱(chēng)為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”的美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆,對(duì)傳播學(xué)發(fā)展的*大貢獻(xiàn)就是集大成。集大成并不是抄襲雜糅,集大成也是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng),是對(duì)他人已有成果的吸收、消化和借鑒。施拉姆畢生致力于對(duì)與傳播學(xué)有關(guān)的學(xué)科和理論進(jìn)行整理、提煉與綜合,從而建立起傳播學(xué)的體系構(gòu)架,使之成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
大師雖難以望其項(xiàng)背,然垂范于后世的做人、治學(xué)的精神、風(fēng)范和原則,則值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。凡人類(lèi)文化史上的大師級(jí)人物,無(wú)不把對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)的精神和崇高的使命感當(dāng)作自己著書(shū)立說(shuō)的原動(dòng)力,承先啟后的文化傳承需要高度的責(zé)任感和使命感。魯迅先生告誡文學(xué)青年不要“聰明誤”(《魯迅譯著書(shū)目》),他“俯首甘為孺子牛”,血薦軒轅,鞠躬盡瘁,死而后已。他曾寫(xiě)道:“記得三四年前,有一個(gè)學(xué)生來(lái)買(mǎi)我的書(shū),從衣袋里掏出錢(qián)來(lái)放在我手里,可錢(qián)上還帶著體溫。這體溫便烙印了我的心,至今要寫(xiě)文字時(shí),還常使我怕毒害了這類(lèi)的青年,遲疑不敢下筆。”(《寫(xiě)在(墳)的后面》)在另一篇文章中他寫(xiě)道:“頑劣、鈍滯,都足以使人沒(méi)落,滅亡。童年的情形,便是將來(lái)的命運(yùn)。我們的新人物,講戀愛(ài),講小家庭,講自立,講享樂(lè)了,但很少有人為兒女提出家庭教育的問(wèn)題,學(xué)校教育的問(wèn)題,社會(huì)改革的問(wèn)題。先前的人,只知道‘為兒孫作馬牛’,固然是錯(cuò)誤的,但只顧現(xiàn)在,不想將來(lái),‘任兒孫作馬牛’,卻不能不說(shuō)是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。”(《上海的兒童》)魯迅的人格情懷及思想的光輝,至今不減其震撼力,他的教誨至今還是醫(yī)治浮華病的良藥。時(shí)下學(xué)界受官本位和庸俗關(guān)系學(xué)的影響,“浮躁、浮夸、浮腫”的“三浮”之病日深,病癥體現(xiàn)為空虛、淺薄和勢(shì)利、庸俗,炒作、造假和“惡搞”,即“炒”、“造”、“搞”,不但在新聞傳播業(yè)界成風(fēng),而且在新聞傳播學(xué)界、乃至整個(gè)學(xué)界成災(zāi)。如果權(quán)力壓過(guò)真理,壓過(guò)學(xué)術(shù),壓過(guò)規(guī)律,發(fā)生在學(xué)界是學(xué)界的不幸,發(fā)生在中國(guó)則是民族的悲哀。挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán),褻瀆真理的光輝,悖離規(guī)律的正道,其結(jié)果是斷送民族的未來(lái)。丘吉爾曾說(shuō)過(guò),寧可要一個(gè)莎士比亞,不要一個(gè)印度,這個(gè)話才講得真正有水準(zhǔn)。學(xué)院奉“道之正脈”,施拉姆、魯迅等大師是我們崇尚的范本。同人們著書(shū)立說(shuō)盡管才學(xué)水平不可劃一,然責(zé)任感和使命感則為共同心曲的和聲。
用心寫(xiě)就的文字才有生命力,立意高遠(yuǎn)的文字惠澤才遠(yuǎn)。究是何如,請(qǐng)讀者鑒之。
新廣告學(xué) 目錄
**章 廣告基本問(wèn)題
**節(jié) 廣告本質(zhì)
第二節(jié) 廣告分類(lèi)
第三節(jié) 廣告功能
第二章 廣告發(fā)展簡(jiǎn)史
**節(jié) 西方廣告發(fā)展
第二節(jié) 中國(guó)廣告發(fā)展
第三章 廣告基本理論
**節(jié) 創(chuàng)意理論
第二節(jié) 品牌理論
第三節(jié) 整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論
Part 2 廣告組織
第四章 廣告主
**節(jié) 廣告主概述
第二節(jié) 廣告主的廣告管理
第三節(jié) 廣告主的廣告運(yùn)作
第五章 廣告公司
**節(jié) 廣告公司概述
第二節(jié) 廣告公司的組織結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 廣告公司的客戶關(guān)系
第六章 媒介廣告組織
**節(jié) 媒介與廣告的關(guān)系
第二節(jié) 媒介的廣告組織結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 媒介的廣告經(jīng)營(yíng)模式
Part 3 廣告產(chǎn)業(yè)
第七章 廣告產(chǎn)業(yè)機(jī)制
**節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)概述
第二節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制
第三節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)收費(fèi)制度
第八章 廣告產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
**節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)鏈
第二節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)集群
第九章 廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展
**節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)融合
第二節(jié) 廣告產(chǎn)業(yè)政策
Part 4 廣告運(yùn)作
第十章 廣告作業(yè)流程
**節(jié) 廣告調(diào)查
第二節(jié) 廣告策劃
第三節(jié) 廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)
第四節(jié) 廣告效果及其測(cè)定
第十一章 咨詢(xún)作業(yè)
**節(jié) 咨詢(xún)概述
第二節(jié) 咨詢(xún)程序
第三節(jié) 咨詢(xún)業(yè)
Part 5 廣告管理
第十二章 廣告管理法規(guī)
**節(jié) 廣告管理法規(guī)概述
第二節(jié) 廣告管理法規(guī):廣告市場(chǎng)
第三節(jié) 廣告管理法規(guī):廣告內(nèi)容
第十三章 廣告管理組織
**節(jié) 廣告行政管理機(jī)構(gòu)
第二節(jié) 廣告行業(yè)自律組織
第二節(jié) 廣告社會(huì)監(jiān)督組織
第十四章 廣告管理體制
**節(jié) 政府主導(dǎo)型廣告管理體制
第二節(jié) 我國(guó)廣告行業(yè)自律改革
第二節(jié) 完善廣告社會(huì)監(jiān)督體系
參考文獻(xiàn)
后記
新廣告學(xué) 節(jié)選
第三章 廣告基本理論
廣告理論是適應(yīng)廣告實(shí)踐的需要而不斷發(fā)展的。我國(guó)學(xué)者張金海教授對(duì)廣告理論體系的科學(xué)建構(gòu)提出了自己的設(shè)想:“以傳播學(xué)與營(yíng)銷(xiāo)學(xué)為廣告理論體系建構(gòu)的基礎(chǔ),形如基座;以廣告基礎(chǔ)理論為體系的基礎(chǔ)支撐;廣告自系統(tǒng)理論,包括廣告的主體理論、廣告受眾與消費(fèi)者理論、廣告信息處理理論(訴求、創(chuàng)意與表現(xiàn))、廣告媒體理論、廣告效果理論等,為廣告理論體系的核心構(gòu)成,是為內(nèi)核和內(nèi)圓;廣告與營(yíng)銷(xiāo)要素的整合,與營(yíng)銷(xiāo)傳播要素的整合的相關(guān)理論,是廣告營(yíng)銷(xiāo)傳播的工具性輻射,涉及廣告與營(yíng)銷(xiāo)、營(yíng)銷(xiāo)傳播他系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性,為廣告的緊密層外圍理論,是為次外圈;廣告社會(huì)化系統(tǒng)理論,是廣告社會(huì)化的輻射,關(guān)涉廣告在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中,與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的相關(guān)性,為廣告的次緊密層外圍理論,因而處于*外圈。”
總的來(lái)說(shuō),20世紀(jì)80年代以前的廣告理論基本上是廣告大師們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。由于廣告學(xué)科較強(qiáng)的應(yīng)用性特點(diǎn),這些廣告理論也具備了濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩。由于廣告大師們關(guān)注的焦點(diǎn)是廣告效果,因此圍繞廣告效果提出了眾多廣告理論,而這些理論的核心是如何使廣告發(fā)揮*佳效果。因此,廣告創(chuàng)意理論是本階段*具代表性的廣告理論。20世紀(jì)80年代以后,廣告理論逐漸突破營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的藩籬,從單一的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)取向轉(zhuǎn)為多學(xué)科交叉研究,從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歸納轉(zhuǎn)為學(xué)理性研究。品牌理論和整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論成為當(dāng)前*具代表性的兩大理論。
本章對(duì)創(chuàng)意理論、品牌理論和整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論做簡(jiǎn)單梳理,即探討廣告自系統(tǒng)內(nèi)核圈、廣告與營(yíng)銷(xiāo)的次外圈理論,以形成廣告理論的總體框架。
……
- >
月亮與六便士
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
羅曼·羅蘭讀書(shū)隨筆-精裝
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話
- >
自卑與超越
- >
我與地壇