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2007-咬文嚼字-(合訂本) 版權信息
- ISBN：9787807402503
- 條形碼：9787807402503 ; 978-7-80740-250-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
2007-咬文嚼字-(合訂本) 節選
是要有一點精神的
(代 序)
郝銘鑒
《咬文嚼字》創辦于1995年1月。自創刊號起一直是32
開，48面，每月出版一期。這是一份典型的資歷淺薄、形態簡陋
的小刊物。在刊物的茫茫林海中，這樣的小刊物怎樣謀求自身
的發展呢?回首十三年的辦刊歷程，我們的體會是，人是要有一
點精神的，同樣，刊物也是要有一點精神的。
**，刊物要有定力，不能東張西望。正如“文章合為時而
著，歌詩合為事而作”一樣，《咬文嚼字》也是應運而生，應時而
編。針對社會語文生活的混亂狀況，《咬文嚼字》的辦刊宗旨是：
宣傳語文規范，傳播語文知識，引導語文生活，推動語文學習。
《咬文嚼字》的讀者對象原定五種人：編輯、記者、校對、節目主
持人、廣告制作人；后來根據有關領導部門的指示，又增加了兩
種人：中學語文教師和文秘人員。這七種人構成了社會語文生
活的主體。根據讀者對象的特點，《咬文嚼字》強調的是內容的
針對性、知識的實用性和文風的樸實性。這就是《咬文嚼字》的
定位。
《咬文嚼字》問世以后，受到了社會的廣泛關注。當時的國
家語委主任、現在的全國人大副委員長許嘉璐先生曾在給編輯
部的信中，稱贊《咬文嚼字》“言之有物”，“形式活潑”，“辦法新
穎”，并在一次會議上贊揚《咬文嚼字》是“小刊物，大眼光；小文
章，大手筆；小角度，大視野”。著名語言學家呂叔湘先生注視著
《咬文嚼字》的每一步發展，他曾公開表示：“辦一個刊物，專門
糾正語言文字使用中的毛病，這是我多年的希望。《咬文嚼字》
就正是我想象中的那樣一本刊物。”上海的老市長汪道涵先生
曾在住院期間接見本刊編輯，對《咬文嚼字》作了充分的肯定：
“你們糾正的是一字一詞的錯誤，實際上是在維護中華文化的
大廈。”
然而，《咬文嚼字》的定位也一直受到有意無意的質疑和干
擾。有人認為刊物的學術含量不足，大量做的是語文教師的評
改工作，就字詞論字詞，而且東一榔頭西一棒子，缺乏學科的系
統性。他們建議增加語言的基礎研究和漢字的文化探索，增強
刊物的理論色彩。
也有人認為《咬文嚼字》的市場意識不強，沒有抓住學生這
一*龐大的讀者群體，文字雖然淺顯但并沒有考慮學生口味。
他們建議應和教學同步，大量增加教學輔導的內容，還可以刊
登學生作文。有些校氏明確表示，如果刊物調整定位的話，他們
可以組織學生訂閱。 。
這使我們想到了電影《少林寺》中的一個鏡頭，面對外界的
誘惑，師父問徒弟：“汝心能持否?”持，是人的定力的表現。對于
一個刊物來說，定力意味著自信心、意志力和責任感。值得慶幸
的是，辦刊十三年來，在刊物定位方面，《咬文嚼字》從來沒有發
生過動搖。刊物編輯部的年輕人都是語言學科班出身，學術對
他們有強大的感召力，但他們不愿意走進象牙之塔，脫離社會
語文生活搞純學術研究；他們也不愿意為了增加印數，增加經
濟效益，放棄自己的文化追求，讓《咬文嚼字》變成教輔刊物。如
果說語言是片森林，在我們心中，《咬文嚼字》就該是啄木鳥；如
果說語言是條大河，《咬文嚼字》就該是護堤人；如果說語言是
座高山，《咬文嚼字》就該是山上的一塊生意盎然的植被。我們
堅持自己的定位，是因為愿意自覺承擔這樣的社會責任。
第二，刊物要有勇氣，不能瞻前顧后。《咬文嚼字》不同于一
般刊物，它具有鮮明的批評性。本刊曾擬過一條廣告語：“咬書
咬報咬刊，咬天下該咬之錯；嚼字嚼詞嚼句，嚼世上耐嚼之文。”
它強調的便是刊物的批評特質。今天，咬文嚼字已不僅是語文
學習的有效途徑，也是社會文化批評的重要組成部分；通過咬
文嚼字，既能加深對文本的理解，又能維護漢語的文化品質。而
真正的文化批評，沒有勇氣是不行的。《咬文嚼字》的勇氣主要
表現在以下方面：
首先是挑戰名家的勇氣。名家，是社會的文化形象，他們為
萬眾所矚目，具有特殊的影響力，而中國社會歷來有為尊者諱
的傳統。要不要點名批評，能不能批評名家，本刊在創辦之初，
曾為這些問題困擾不已，特地請教過呂叔湘先生。呂先生說：
“我在生病，醫生讓我打針吃藥，我能把醫生當敵人嗎?”這句話
大大鼓舞了我們的士氣。本刊創刊號上，便刊出了批評華君武
先生漫畫中的錯字的文章，華老非但不以為忤，還寫信給我們
說“老漫畫作者寫錯字與庶民同罪，不必客氣”。他“不想做死不
悔改的錯字派”。2000年我們又“咬”了以王蒙為代表的十二位
作家，同樣取得了良好的社會效果。不少作家都公開表態：“只
要有利于語文規范化，甘愿做《咬文嚼字》的靶子。”后來我們曾
由此形成了“三抓”的選題方針：抓龍頭單位，抓公眾人物，抓典
型差錯。
其次是干預生活的勇氣。我們承認《咬文嚼字》是一個小刊
物，但我們從來不因刊小而自慚形穢，相反，總是抓住一切機
會，發出自己的聲音，推動語文生活的健康發展。所謂干預生
活，便是積極地影響生活，引導生活。具體做法有三點：一是組
織大型的查錯活動，自1995年創刊以來，幾乎每年一次。如
2004年的“給城市洗把臉”，得到了北京、天津、上海、重慶等十
二座城市的支持，有些市長親自過問這項工作。前不久編輯部
有人重游故宮，看至本刊指出的差錯已經得到糾正，大家都為
自己在凈化語文環境方面所取得的成效而感到高興。二是開展
出版物檢測工作。據不完全統計，我們檢測過的圖書不少于
3000種，期刊不少于1000種，報紙不少于100種。在大量檢測
數據的基礎上，本刊在慶祝創刊十周年的時候，公布了《當代漢
語出版物中*常見的100個別字》，在社會上引起了強烈反響，
不少新聞出版單位都把它作為重要的業務學習材料。三是開辦
咬文嚼字講習所，培養咬文嚼字骨干，壯大咬文嚼字隊伍。現已
舉辦了三期，得到了學員的高度評價。
再次是學術攻關的勇氣。在語文運用中，經常有一些難題，
讓人舉棋不定。“唯一”還是“惟一”?“想象”還是“想像”?“1990
年代”的說法行嗎?叢書名用書名號還是引號?……這些問題工
具書上查不到答案，專家們又說法不一，成了文字運用中的攔
路虎。本刊為此特開辟《百家會診》專欄，請各路高手集體攻關，
取得了顯著的效果。比如“唯一”還是“惟一”，在討論中梳理了
兩千多年來“唯”“惟”的使用情況，*后得出結論：“唯一”更符
合現代人的使用習慣。這一結論現已為新版《現代漢語詞典》所
認同。
第三，刊物要有智慧，不能平鋪直敘。《咬文嚼字》創刊時，
全國已有8000多種刊物，要在其中爭得一席之地，其難度是可
想而知的。一個刊物要打開局面，可以投入資金作廣告宣傳，也
可以依靠相關部門協助作行政推廣，但事實證明，*可靠的還
是充分發揮編輯的創造力。編輯的智慧是*大的財富。一個刊
物要能持續性地發展，沒有編輯智慧是難以想象的。
《咬文嚼字》的編輯智慧主要體現在以下幾個方面：
一日打破思維慣性，出奇制勝。比如創刊前夕，全國征訂，
結果十分可憐：上海報數55冊，全國總共不過500冊。我們冒
險印了2萬冊。怎么推銷呢?后來想到了一個“向我開炮”的點
子，號召讀者向即將㈩版的《咬文嚼字》“開炮”，查出一處差錯
獎勵1000元。這是一條富有新聞價值的材料，一下子吸引了
媒體的關注，成了當時轟動一時的文化新聞。創刊號2萬冊全
部售罄，還先后重印了兩次。刊物單行本重印，這在當時也是
十分罕見的。 ，
二日突破自身局限，借船出海。《咬文Ⅱ爵字》畢竟是小刊
物，其影響力還是有限的。怎樣讓我們組織的查錯活動，取得
*大的社會反響呢?我們的做法是借助強勢媒體發力。比如
1995年組織的“三報一刊有獎競查”，由于解放日報、文匯報、
新民晚報配合宣傳，在社會上造成了強大的聲勢，以至到了查
錯那天，出現了一報難求的局面。2006年組織讀者查“春晚”
差錯，更是一呼百應，查者云集。央視的巨大影響力，“春晚”的
巨大吸引力，為這一活動集聚了空前的人氣。當查錯結果公布
時，全國媒體都爭相刊載。
三日捕捉社會熱點，趁熱打鐵。《咬文嚼字》并非新聞類刊
物，但適當沾上一點新聞色彩，往往會使刊物更富有活力和靈
氣。比如當“PK”“忽悠”這類新詞新語流行時，我們會及時組織
專家開展研究，告訴讀者這些詞語的來龍去脈。當“七月流火”
“愿景”“超女”這類詞語成為新聞話題時，本刊也會發表相關
文章參與討論，讓讀者從語言角度開展思考。這種趁熱打鐵的
做法，提高了刊物介人社會生活的程度，也進一步縮短了和讀
者的距離。
四日善于點鐵成金，別開生面。比如有一篇稿子，是批評趙
忠祥的。趙忠祥說小鴿子剛孵化出來，如果吃不到“鴿乳”就會
餓死。批評者認為鴿子不是哺乳動物，何來“乳汁”一說?本刊編
輯覺得言之有理，決定采用。后來又聽人說確有“鴿乳”，編輯為
慎重起見，把稿子撤了下來。經過再三查閱資料，*后向信鴿協
會求教，才知道小鴿子剛孵出時，大鴿子的嘴里會分泌出白色
的漿汁，養鴿人習慣稱之為“鴿乳”。由此可見，批評稿只知其
一，不知其二，不能采用。如此處理，當然不錯，但只是屬于常規
思路。本刊編輯部覺得批評稿寫得不錯，不用可惜，而“鴿乳”一
般讀者并不知情，也有介紹一下的必要，于是別出心裁，另設f
一個欄目《撤稿札記》，既刊出了批評稿，又刊出了“批評”不能
成立的“調查紀實”。稿件刊出以后，讀者稱贊有耳目一新之感。
第四，刊物要有激情，不能敷衍塞責。一個刊物在剛創辦
時，往往會熱情如火，虎虎有生氣；幾年以后，便會漸露頹色，疲
于奔命。所以前輩出版家說過，辦刊物往往開始時是人辦刊物，
到后來便是刊物辦人，捉襟見肘，得過且過。我們要求編輯部同
仁要始終保持激情洋溢的精神狀態。
首先是對母語要充滿熱情。《咬文嚼字》編輯部的成員，不
但應該是語文法規的堅定的執行者、熱情的宣傳者，還應該是
一個執著的研究者，要從學術層面對語文法規的完善和科學，
盡到一個語文工作者的責任。同時，還要時刻關注社會語文生
活的發展和變化，及時捕捉值得在刊物上談論的語言現象。
其次要對《咬文嚼字》刊物充滿熱情。為了保證刊物的質
量，編輯部作出了一系列的規定。比如，每采用一篇稿子，至少
要查閱三部工具書；每一期校樣，至少要有十個校次；每一期成
品，至少要有五人重新審讀。2002年7月，本刊曾出過一次技
術事故，電腦莫名其妙地刪去了六篇文章的**行文字。當我
們發現這一情況時，刊物已經全部發出。為了維護刊物的形象，
我們沒有采取下期更正的常規做法，而是毅然決定這期刊物全
部重印。這一處理雖然蒙受了經濟損失，卻贏得了讀者信任。讀
者在來信中說：“為漏印六行字而重印整本刊物，這種舍財取
信、視讀者為上帝、視質量為生命的大義之舉，在讀者心中樹立
了一座永遠的豐碑。”
另外還要對讀者充滿熱情。《咬文嚼字》能有今天的成績，
和讀者的支持是分不開的。《咬文嚼字》的讀者是極其認真的讀
者，極其可愛的讀者。我們曾經說過，本刊至少有十萬名義務校
對，刊物上一個標點的失誤，都會有幾百位讀者來信。刊物上說
迫擊炮是“輕武器”，部隊的讀者立即來信告訴我們，迫擊炮有
160毫米、120毫米、82毫米、60毫米四種，除了60毫米一個人
可以背著走外，其他的都不是輕武器，160炮豎起來有兩層樓
高呢。刊物上說圣馬力諾是“教皇國”，熟悉歐洲史的讀者立即
告訴我們，圣馬力諾早在公元1263年便制定了共和法規，它是
歐洲*古老的共和國。為了回報讀者，我們提出了“全方位掃
描，零距離貼近，無障礙閱讀”的編輯方針，并建立了讀者俱樂
部，開通了熱線電話。我們在為讀者服務的過程中獲得了*大
的快樂。
有讀者曾通過“熱線電話”問：國民黨以“焦土抗戰”為名點
燃的長沙大火，為什么又名“文夕大火”?接聽電話的同志遍查
資料，沒有找到答案，*后向湖南省方志辦公室、湖南省圖書館
求援，才算揭開謎底。原來這是“韻目代日”的產物。“長沙大火”
發生在1938年11月12日，12日這天的韻目是“文”字，大火
是在晚上點燃的，故稱為“文夕大火”。當我們把查得的結果告
訴讀者時，那位先生非常激動地說：“想不到長期沒解決的問
題，《咬文嚼字》這么快就給了我答案。”“熱線電話”溝通了我們
和讀者的感情。
*后，再講一個讀者故事。2002年5月，電子信箱里收到
一封郵件，是廣西北海一位讀者發來的。他說當年自己是上海
的支邊青年，現在已經退體。在他的書架上立著1995年到
2000年六本《咬文嚼字》合訂本。這都是他年過八旬的父親在
上海買了寄給他的。去年剛寄書不久，父親便過世了。今年只能
讓七十多歲的老母親接手買合訂本。她老人家不知《咬文嚼字》
為何物，為了兒子，從靜安寺一直走到原新華電影院，才算買到
一本。讀了這個故事，編輯部同志都很感動。試想一下，一個七
十多歲的老人，為了一本自己不知為何物的《咬文嚼字》，一連
走了幾站路，問遍一個個書攤，一家家書店，這是多么感人的
場面啊!想到這位老太太，我們怎能不兢兢業業地編好自己的
刊物呢?
(原文發表于《傳媒》雜志2007年第l期)
瓊瑤誤說科舉
近讀臺灣作家瓊瑤的中篇小
說《禁門》，發現有一處關于明清科
舉制度的說法明顯不當，特提出來
探討。
他(指白元凱)呢?十六歲就中
了鄉試，成為秀才，只等大[匕之年，
赴省會去參加省試。(長江文藝出
版社《瓊瑤全集·白狐》第256頁)
瓊瑤在小說中說白元凱在“中
了鄉試”以后才“成為秀才”，顯然
講錯了。按明清科舉制度，先要通
過地方縣、府兩級的童試，成為童
生后，再參加學院舉行的院試。院
試由學政主持，錄取者即為生員，
通稱秀才。然后才得參加高一級的
鄉試。秀才能否取得參加鄉試的資
格，還要看他在科試(院試的一級)
中成績是不是達到優等。
鄉試是省一級的考試，主要在
省城的貢院舉行，由中央派來的
正、副主考官主持，每三年一次，此
年即稱“大比之年”。鄉試考中者稱
為舉人，**名稱解元。
明清時所有舉人均可去京城
參加會試，會試逢丑、辰、未、戌年
舉行。會試取中者為中式進士，第
一名稱會元。會試后所有中式進士
均參加殿試，殿試后只按成績排列
等級、名次，不再有落榜者。成績
分三等，稱為三甲：一甲只有三
人，稱進士及第。**名稱狀元，
第二名稱榜眼，第三名稱探花。二
甲若干人，稱進士出身。三甲若干
人，稱同進士出身。在清代，會試
每科錄取人數并不固定，大約在
100～300名不等。*多的一次是
雍正八年(公元1730年)，共錄取
406名。
另外，瓊瑤在上述小說中把在
省會舉行的考試稱為省試也是錯
誤的，應稱鄉試。省試一詞是唐宋
時各州、縣貢士到京師，由尚書省
(中央執行政務的總機構)禮部主
試的考試名稱，通稱省試或禮部
試。唐宋的省試相當于明清時在京
城舉行的會試。
“長安米貴，居大不易"：誰說的?
2007年1月2日《羊城晚報》
曾二刊《京、滬、穗，哪個城市“居更
易”》一文，其中說：“當年白居易
說：長安米貴，居大不易。如今，北
京、上海、廣州，哪個城市‘居不
易’?哪個城市*好過口子?”白居
易真說過這話嗎7
． 據宋人尤袤所著《全唐詩話》
記載：白易二十歲以前，曾以詩
文拜謁顧況，況睹姓名，開玩笑說：
“長安米貴，居大不易。”意思是：京
城長安米很貴，居住很不容易～等
他打開白居易的詩卷，讀過《賦得
古原草送別》中“野火燒不 盡，春風
吹義生”兩句詩后，深右感慨，說
道：“我謂斯文遂絕，今復得子矣，
前言戲之耳，”
可見“長安米貴．居大不易”之
沂，系顧況所言，非白居易所說。顧
況，唐蘇州海鹽(今屬浙江)人，字
逋翁。歷任江南判官、秘書郎、著作
佐郎。顧況善詩，于山水畫，是當時
的文壇權威。而當時白居易則是名
不見經傳的“文學青年”．顧況見這
位年輕人名叫“居易”．便隨口說了
[畫的話。如他所說是“戲之耳”。
《舊唐書·白居易傳》中亦有白居易
以詩文進見顧況之記載．
“悠然見南山”的“南山"
《新n三晚報》“人與自然”版曾
刊載長篇通訊《鼎力整治大氣污染
成績斐然，四安重現陶淵明干古詩
景》，義中引用了陶淵明“采菊東籬
下，悠然見南山”的名句，并解釋
說：“南山即今西安南門外20多公
里處的終南山。過去西安人一年之
中難得有幾天開門見山，現在終于
又能經常見到南山了?”陶淵明詩
中的“南山”真的是指“終南IlJ”嗎?
熟悉文學史的人都知道，陶淵
明是東晉著名詩人，一名潛，字元
亮，私謚靖節，潯陽柴桑(今江西九
江西南)人。陶淵明做過江州祭酒、
鎮軍參軍、彭澤令等小官，后來歸
隱。一生蹤跡大都在今江西、江蘇、
兩湖一帶，隱居地先后在潯陽柴桑
的上京里、閌田居、南里。他在公元
403年39歲時寫了《飲酒》詩20
首，其中第5首(“采菊東籬下，悠
然見南山”出自其中)是在上京里
(今江西九江市郊)寫的。因此，“悠
然見南山”中的“南山”應該在江西
九江某處．而不可能在四安附近!
試想：當時南北對峙，戰禍頻仍，司
馬氏的東晉偏居長江以南，北方由
拓跋氏的北魏等少數民族政權統
治，東晉的陶淵明怎么會穿越戰火．
千里迢迢跑到北方少數民族統治的
陜西秦嶺終南山去隱居、作詩呢?
從《辭海》中可以看出，古代的
“南山”所指頗多，可指西安市南面
的終南山，還可指昆侖山、祁連山
等，但這些都不是陶淵明詩中的
“南山”。陶詩中的“南山”無疑在其
隱居之地。究竟是什么山呢?朱東
潤《中國歷代文學作品選》的注釋
是：“南山，指廬山。．”也有人認為
“南山”泛指“南面的山”，并非哪座
山的專名?《辭源》“南山”詞條的第
三義項為：“泛指住地南畫的山”，
并舉陶淵明《飲酒》詩中的這兩句
詩為例。不管怎么說，陶詩中的”南
山”，絕對不會是“終南山”。
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