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包郵 共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究
作者：高永紅著
所屬叢書：
社會(huì)學(xué)視野中的教育叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
250
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共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787811017205
- 條形碼：9787811017205 ; 978-7-81101-720-5
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究 本書特色
在新課程改革中，被動(dòng)員起來的行動(dòng)者借助國(guó)家力量所展開的改革行動(dòng)，使得教育知識(shí)的建構(gòu)過程與秩序格局忍不住讓人浮想聯(lián)翩：這些具備了改革資格的行動(dòng)者，在實(shí)踐的緊迫性與偶然性面前，在生存的考慮與策略的選擇中，在群體間的利害博弈與相互妥協(xié)中，既有對(duì)控制性力量的尋求與再生產(chǎn)本階層文化的可能，亦有相反力量的沖撞；既有對(duì)已有秩序的屈服與妥協(xié)，亦有充滿激情與個(gè)性的困惑與努力；既有尋覓的堅(jiān)持與異化，亦有變通的策略與智慧……在這種豐富、復(fù)雜的共用空間中建構(gòu)出來的教育知識(shí)，不會(huì)是只有生機(jī)沒有危機(jī)，只有希望沒有虛妄，它很可能是個(gè)“混合范疇”。
共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是“社會(huì)學(xué)視野中的教育叢書”之一，該書分6個(gè)章節(jié)對(duì)新課程改革行動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，具體內(nèi)容包括魂靈意識(shí)與觀念秩序、合法化表達(dá)、改革行動(dòng)的組織化等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究 目錄
總序
引言 成為“教育知識(shí)”：何以可能？
**章 “社會(huì)行動(dòng)”的理論視野
一、行動(dòng)者意義的凸顯
二、行動(dòng)的動(dòng)力：行動(dòng)者與結(jié)構(gòu)的二律背反
（一）道德個(gè)體的誕生：社會(huì)分化的緊張
（二）生活風(fēng)格的凸顯：現(xiàn)代性的文化悖淪
（三）有紀(jì)律的激情：行動(dòng)者與秩序的張力
三、行動(dòng)的規(guī)則：從科爾曼到布迪厄
（一）理性行動(dòng)：資源和利益的獲得
（二）溝通行動(dòng)：協(xié)商與共識(shí)的達(dá)成
（三）實(shí)踐行動(dòng)：資本和場(chǎng)域的建構(gòu)
四、行動(dòng)者及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
五、朝向建構(gòu)主義的分析思路
（一）現(xiàn)實(shí)之維
（二）時(shí)間之維
（三）關(guān)系之維
第二章 以何名義啟動(dòng)改革？
一、以“時(shí)代”的名義
（一）時(shí)代的需要
（二）“個(gè)體”言說與“總體”言說
（三）有時(shí)代感的人
二、以“國(guó)家”的名義
（一）“找到共識(shí)”
（二）政治話語的修辭
（三）作為話語的政策
（四）個(gè)性的力量
三、以“知識(shí)”的名義
（一）第八次課改
（二）為學(xué)生立言
（三）學(xué)生·知識(shí)·命運(yùn)
四、改革行動(dòng)的“意義化”
（一）背景權(quán)利與話語實(shí)踐
（二）借口：作為一種話語實(shí)踐技術(shù)
（三）改革行動(dòng)的意義域
第三章 魂靈意識(shí)與觀念秩序
一、作為“魂靈”的素質(zhì)教育
二、大概念誘惑
三、“理論”角色與意識(shí)形態(tài)
四、一場(chǎng)爭(zhēng)論：在真與假之外
（一）只是觀點(diǎn)之爭(zhēng)？
（二）弦外之“因”
（三）爭(zhēng)淪的繼續(xù)
（四）延展事實(shí)：隱蔽語本的作用
五、批評(píng)的可能空間
（一）聲音與立場(chǎng)
（二）說法與秩序
（三）在矛盾中生存
（四）為教育立言：何以可能？
第四章 合法化表達(dá)
一、表達(dá)的壇場(chǎng)
（一）會(huì)議：“共識(shí)”的達(dá)成
（二）培訓(xùn)：儀式化改革與資本形成
（三）出版物：“人物”的生產(chǎn)
二、表達(dá)的視界
（一）東西比較：他者想像
（二）新舊劃界：破與立
（三）關(guān)鍵詞的生產(chǎn)：“標(biāo)準(zhǔn)”的新說法
三、表達(dá)的立場(chǎng)
（一）上與下：不同的力量
（二）快與慢：不同的聲音
（三）城與鄉(xiāng)：不同的設(shè)計(jì)
四、合法化的延伸
第五章 改革行動(dòng)的組織化
一、常設(shè)機(jī)構(gòu)：“課程中心”的創(chuàng)建
（一）角色模糊與改革行動(dòng)
（二）從附屬性組織到公益性組織
（三）組織空間的拓展
二、臨時(shí)性組織：項(xiàng)目組及其網(wǎng)絡(luò)
（一）案例：一個(gè)網(wǎng)站的籌劃
（二）國(guó)家、市場(chǎng)與知識(shí)生產(chǎn)
三、改革行動(dòng)的組織化動(dòng)員
（一）行動(dòng)者·國(guó)家·社會(huì)
（二）組織化動(dòng)員：從“命令”到“參與”
（三）改革行動(dòng)的多元參與
第六章 討論：“旁觀者”知識(shí)學(xué)與“參與者”知識(shí)學(xué)
一、“旁觀者”與知識(shí)社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)
（一）別處的生存
（二）漂浮的立場(chǎng)
（三）絕望的話語
二、“旁觀”與“參與”：社會(huì)變遷中的視角選擇
三、行動(dòng)參與：作為一個(gè)分析框架的提出
（一）共用的行動(dòng)空間
（二）參與行動(dòng)的邏輯：相容與排斥
（三）行動(dòng)的意義域
四、“參與者”知識(shí)學(xué)與當(dāng)下中國(guó)的教育知識(shí)變革
（一）敘拉古的誘惑與尷尬
（二）參與者知識(shí)學(xué)與理論建構(gòu)
（三）教育改革與教育社會(huì)學(xué)的使命
參考文獻(xiàn)
后記
引言 成為“教育知識(shí)”：何以可能？
**章 “社會(huì)行動(dòng)”的理論視野
一、行動(dòng)者意義的凸顯
二、行動(dòng)的動(dòng)力：行動(dòng)者與結(jié)構(gòu)的二律背反
（一）道德個(gè)體的誕生：社會(huì)分化的緊張
（二）生活風(fēng)格的凸顯：現(xiàn)代性的文化悖淪
（三）有紀(jì)律的激情：行動(dòng)者與秩序的張力
三、行動(dòng)的規(guī)則：從科爾曼到布迪厄
（一）理性行動(dòng)：資源和利益的獲得
（二）溝通行動(dòng)：協(xié)商與共識(shí)的達(dá)成
（三）實(shí)踐行動(dòng)：資本和場(chǎng)域的建構(gòu)
四、行動(dòng)者及其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)
五、朝向建構(gòu)主義的分析思路
（一）現(xiàn)實(shí)之維
（二）時(shí)間之維
（三）關(guān)系之維
第二章 以何名義啟動(dòng)改革？
一、以“時(shí)代”的名義
（一）時(shí)代的需要
（二）“個(gè)體”言說與“總體”言說
（三）有時(shí)代感的人
二、以“國(guó)家”的名義
（一）“找到共識(shí)”
（二）政治話語的修辭
（三）作為話語的政策
（四）個(gè)性的力量
三、以“知識(shí)”的名義
（一）第八次課改
（二）為學(xué)生立言
（三）學(xué)生·知識(shí)·命運(yùn)
四、改革行動(dòng)的“意義化”
（一）背景權(quán)利與話語實(shí)踐
（二）借口：作為一種話語實(shí)踐技術(shù)
（三）改革行動(dòng)的意義域
第三章 魂靈意識(shí)與觀念秩序
一、作為“魂靈”的素質(zhì)教育
二、大概念誘惑
三、“理論”角色與意識(shí)形態(tài)
四、一場(chǎng)爭(zhēng)論：在真與假之外
（一）只是觀點(diǎn)之爭(zhēng)？
（二）弦外之“因”
（三）爭(zhēng)淪的繼續(xù)
（四）延展事實(shí)：隱蔽語本的作用
五、批評(píng)的可能空間
（一）聲音與立場(chǎng)
（二）說法與秩序
（三）在矛盾中生存
（四）為教育立言：何以可能？
第四章 合法化表達(dá)
一、表達(dá)的壇場(chǎng)
（一）會(huì)議：“共識(shí)”的達(dá)成
（二）培訓(xùn)：儀式化改革與資本形成
（三）出版物：“人物”的生產(chǎn)
二、表達(dá)的視界
（一）東西比較：他者想像
（二）新舊劃界：破與立
（三）關(guān)鍵詞的生產(chǎn)：“標(biāo)準(zhǔn)”的新說法
三、表達(dá)的立場(chǎng)
（一）上與下：不同的力量
（二）快與慢：不同的聲音
（三）城與鄉(xiāng)：不同的設(shè)計(jì)
四、合法化的延伸
第五章 改革行動(dòng)的組織化
一、常設(shè)機(jī)構(gòu)：“課程中心”的創(chuàng)建
（一）角色模糊與改革行動(dòng)
（二）從附屬性組織到公益性組織
（三）組織空間的拓展
二、臨時(shí)性組織：項(xiàng)目組及其網(wǎng)絡(luò)
（一）案例：一個(gè)網(wǎng)站的籌劃
（二）國(guó)家、市場(chǎng)與知識(shí)生產(chǎn)
三、改革行動(dòng)的組織化動(dòng)員
（一）行動(dòng)者·國(guó)家·社會(huì)
（二）組織化動(dòng)員：從“命令”到“參與”
（三）改革行動(dòng)的多元參與
第六章 討論：“旁觀者”知識(shí)學(xué)與“參與者”知識(shí)學(xué)
一、“旁觀者”與知識(shí)社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)
（一）別處的生存
（二）漂浮的立場(chǎng)
（三）絕望的話語
二、“旁觀”與“參與”：社會(huì)變遷中的視角選擇
三、行動(dòng)參與：作為一個(gè)分析框架的提出
（一）共用的行動(dòng)空間
（二）參與行動(dòng)的邏輯：相容與排斥
（三）行動(dòng)的意義域
四、“參與者”知識(shí)學(xué)與當(dāng)下中國(guó)的教育知識(shí)變革
（一）敘拉古的誘惑與尷尬
（二）參與者知識(shí)學(xué)與理論建構(gòu)
（三）教育改革與教育社會(huì)學(xué)的使命
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
共用知識(shí)空間-新課程改革行動(dòng)案例研究 節(jié)選
章 “社會(huì)行動(dòng)”的理論視野
天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
墻是死的，而門卻是活的。自己給自己設(shè)置屏障是人類的本能。但這又是靈活的，人們完全可以消除屏障，置身于屏障之外。——齊美爾
在社會(huì)構(gòu)成的層面上知識(shí)何以可能?這構(gòu)成了知識(shí)社會(huì)學(xué)的核心問題。具體而言，我們可以從知識(shí)社會(huì)學(xué)的近代源頭上把握這一“社會(huì)構(gòu)成”的基本意涵。知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)端應(yīng)歸于19世紀(jì)德國(guó)思想上的三大發(fā)展：馬克思主義、尼采哲學(xué)與歷史主義。源于馬克思的基本命題是：意識(shí)由社會(huì)存在決定，這構(gòu)成了知識(shí)社會(huì)學(xué)的核心問題之一——知識(shí)的社會(huì)決定；第二個(gè)源頭是尼采哲學(xué)，尼采的反唯心論將人類的思想看作是尋求生存與爭(zhēng)奪權(quán)力的工具，這構(gòu)成了知識(shí)社會(huì)學(xué)的核心問題之二——知識(shí)的社會(huì)運(yùn)作；作為第三個(gè)源頭的歷史主義則堅(jiān)持認(rèn)為：歷史脈絡(luò)與社會(huì)情境是思想產(chǎn)生的“社會(huì)場(chǎng)域”，這構(gòu)成了知識(shí)社會(huì)學(xué)的核心問題之三——知識(shí)的歷史生成。
知識(shí)的這種與社會(huì)脈絡(luò)間的關(guān)系，促使后來的知識(shí)社會(huì)學(xué)者對(duì)知識(shí)與社會(huì)歷史情境間的具體關(guān)系作鍥而不舍的多角度探討，如知識(shí)與意識(shí)形態(tài)、知識(shí)與權(quán)力、知識(shí)與利益、知識(shí)與實(shí)踐等。在對(duì)知識(shí)的各種作用力痛快淋漓地揭示與剝離過程中，作為知識(shí)社會(huì)學(xué)代表學(xué)者之一的曼海姆卻說，我們或許還應(yīng)該這樣問一問：在意識(shí)形態(tài)及烏托邦的問題被徹底地提出來，并將其所有的涵義都思考透徹的時(shí)代里，人們?nèi)绾慰赡芾^續(xù)思想及生活？
他自己回答：“除了各種社會(huì)決定因素之外，或者我們?cè)谟懻摳鞣N社會(huì)決定因素時(shí)恰恰遺忘了一個(gè)不可消除的因素，那便是行動(dòng)者。指出這一點(diǎn)，不是說摒棄任何社會(huì)因素，而在于考慮必須以什么方式重新闡述知識(shí)的概念。”
……
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