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科學(xué)社會(huì)主義新視野 版權(quán)信息
- ISBN：9787500465911
- 條形碼：9787500465911 ; 978-7-5004-6591-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
科學(xué)社會(huì)主義新視野 目錄
**章 科學(xué)社會(huì)主義導(dǎo)論
一、基本概念
1.社會(huì)主義
2.共產(chǎn)主義
3.科學(xué)社會(huì)主義
4.現(xiàn)代社會(huì)主義
5.馬克思主義
6.恩格斯主義
7.列寧主義、布爾什維主義
8.毛澤東思想
9.鄧小平理論
10.三個(gè)代表
二、對(duì)象和定義
1.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”話語(yǔ)
2.“社會(huì)主義”話語(yǔ)
3.“人類(lèi)解放”話語(yǔ)
三、體系和要素
1.基本邏輯要素研究非常重要
2.基本邏輯要素設(shè)想
3.要素的相關(guān)性
第二章 科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)經(jīng)典
一、《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》
1.德國(guó)人的解放就是人的解放
2.政治解放
3.宗教解放
4.人的解放
二、《論猶太人問(wèn)題》
1.封建主義國(guó)家中人的生存
2.封建社會(huì)的瓦解與宗教解放、政治解放
3.人的解放
4.價(jià)值和意義
三、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)?哲學(xué)手稿》
1.人的解放、共產(chǎn)主義和關(guān)于人的科學(xué)
2.實(shí)踐思維方式
3.私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系
4.共產(chǎn)主義
四、《德意志意識(shí)形態(tài)》
1.實(shí)踐唯物主義
2.共產(chǎn)主義
五、《共產(chǎn)黨宣言》
1.歷史本體論
2.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)條件
3.共產(chǎn)主義的未來(lái)設(shè)計(jì)
4.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義流派
第三章 科學(xué)社會(huì)主義方法論
一、馬克思主義的三個(gè)組成部分
1.是否存在“三個(gè)組成部分”
2.論證差異
3.三部分之關(guān)系
二、以人為本
1.現(xiàn)象論、實(shí)證論的思維方法
2.個(gè)別和一般
3.活動(dòng)論、對(duì)象性的思維方式
4.獲得論和歷史性
三、歷史認(rèn)識(shí)論
1.歷史認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
2.實(shí)踐認(rèn)知范式
四、歷史本體論
1.生產(chǎn)和生活
2.生產(chǎn)方式
3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
4.原生態(tài)次生態(tài)和高級(jí)原生態(tài)
五、歷史價(jià)值論
1.實(shí)踐是人的價(jià)值生成的方式
2.人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)社會(huì)歷史過(guò)程
第四章 科學(xué)社會(huì)主義原理
一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力
1.社會(huì)主義*注重生產(chǎn)力
2.人的生存發(fā)展模式的內(nèi)在沖突
3.科學(xué)發(fā)展觀
4.發(fā)展和解放生產(chǎn)力要體現(xiàn)人的價(jià)值
二、公有制
1.所有制理論
2.所有制理論的基本內(nèi)涵
3.傳統(tǒng)公有制模式
4.公有制本質(zhì)
三、按勞分配
1.基本研究尺度
2.按勞分配
3.分配制度的中國(guó)特色
四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)
1.階級(jí)范疇
2.個(gè)人解放和階級(jí)
3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放意味著社會(huì)解放和人類(lèi)解放
4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的邏輯內(nèi)涵
5.不成熟無(wú)產(chǎn)者的社會(huì)主義
6.小資產(chǎn)階級(jí)民主派的社會(huì)主義
五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
1.基本邏輯設(shè)定
2.黨性與黨建
3.毛澤東的建黨思想
4.鄧小平的建黨思想
六、無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家
1.國(guó)家的本質(zhì)
2.防止國(guó)家由公仆變主人
3.國(guó)家與社會(huì)
七、價(jià)值觀
1.馬克思主義指導(dǎo)
2.以權(quán)利為核心的自由、公正價(jià)值
3.和諧價(jià)值
第五章 科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐史
一、一國(guó)社會(huì)主義理論
1.個(gè)體階級(jí)民族國(guó)家和世界歷史
2.亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
3.跨越卡夫丁峽谷
4.一國(guó)勝利和建設(shè)理論
二、斯大林模式與蘇聯(lián)解體
1.官僚理論
2.來(lái)自上層的革命
三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論
1.黨的**代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論框架
2.鄧小平理論的理論框架
3.“三個(gè)代表”是一個(gè)科學(xué)的體系
第六章 其他社會(huì)主義流派
一、當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義思潮
1.民主社會(huì)主義和“第三條道路”
2.現(xiàn)代托派社會(huì)主義
3.市場(chǎng)社會(huì)主義
4.西方馬克思主義的社會(huì)主義
二、當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義實(shí)踐
1.亞非拉民族國(guó)家的社會(huì)主義
2.西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義
3.俄羅斯的社會(huì)主義
后記
一、基本概念
1.社會(huì)主義
2.共產(chǎn)主義
3.科學(xué)社會(huì)主義
4.現(xiàn)代社會(huì)主義
5.馬克思主義
6.恩格斯主義
7.列寧主義、布爾什維主義
8.毛澤東思想
9.鄧小平理論
10.三個(gè)代表
二、對(duì)象和定義
1.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”話語(yǔ)
2.“社會(huì)主義”話語(yǔ)
3.“人類(lèi)解放”話語(yǔ)
三、體系和要素
1.基本邏輯要素研究非常重要
2.基本邏輯要素設(shè)想
3.要素的相關(guān)性
第二章 科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)經(jīng)典
一、《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》
1.德國(guó)人的解放就是人的解放
2.政治解放
3.宗教解放
4.人的解放
二、《論猶太人問(wèn)題》
1.封建主義國(guó)家中人的生存
2.封建社會(huì)的瓦解與宗教解放、政治解放
3.人的解放
4.價(jià)值和意義
三、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)?哲學(xué)手稿》
1.人的解放、共產(chǎn)主義和關(guān)于人的科學(xué)
2.實(shí)踐思維方式
3.私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系
4.共產(chǎn)主義
四、《德意志意識(shí)形態(tài)》
1.實(shí)踐唯物主義
2.共產(chǎn)主義
五、《共產(chǎn)黨宣言》
1.歷史本體論
2.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)條件
3.共產(chǎn)主義的未來(lái)設(shè)計(jì)
4.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義流派
第三章 科學(xué)社會(huì)主義方法論
一、馬克思主義的三個(gè)組成部分
1.是否存在“三個(gè)組成部分”
2.論證差異
3.三部分之關(guān)系
二、以人為本
1.現(xiàn)象論、實(shí)證論的思維方法
2.個(gè)別和一般
3.活動(dòng)論、對(duì)象性的思維方式
4.獲得論和歷史性
三、歷史認(rèn)識(shí)論
1.歷史認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
2.實(shí)踐認(rèn)知范式
四、歷史本體論
1.生產(chǎn)和生活
2.生產(chǎn)方式
3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
4.原生態(tài)次生態(tài)和高級(jí)原生態(tài)
五、歷史價(jià)值論
1.實(shí)踐是人的價(jià)值生成的方式
2.人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)社會(huì)歷史過(guò)程
第四章 科學(xué)社會(huì)主義原理
一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力
1.社會(huì)主義*注重生產(chǎn)力
2.人的生存發(fā)展模式的內(nèi)在沖突
3.科學(xué)發(fā)展觀
4.發(fā)展和解放生產(chǎn)力要體現(xiàn)人的價(jià)值
二、公有制
1.所有制理論
2.所有制理論的基本內(nèi)涵
3.傳統(tǒng)公有制模式
4.公有制本質(zhì)
三、按勞分配
1.基本研究尺度
2.按勞分配
3.分配制度的中國(guó)特色
四、無(wú)產(chǎn)階級(jí)
1.階級(jí)范疇
2.個(gè)人解放和階級(jí)
3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放意味著社會(huì)解放和人類(lèi)解放
4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的邏輯內(nèi)涵
5.不成熟無(wú)產(chǎn)者的社會(huì)主義
6.小資產(chǎn)階級(jí)民主派的社會(huì)主義
五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
1.基本邏輯設(shè)定
2.黨性與黨建
3.毛澤東的建黨思想
4.鄧小平的建黨思想
六、無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家
1.國(guó)家的本質(zhì)
2.防止國(guó)家由公仆變主人
3.國(guó)家與社會(huì)
七、價(jià)值觀
1.馬克思主義指導(dǎo)
2.以權(quán)利為核心的自由、公正價(jià)值
3.和諧價(jià)值
第五章 科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐史
一、一國(guó)社會(huì)主義理論
1.個(gè)體階級(jí)民族國(guó)家和世界歷史
2.亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
3.跨越卡夫丁峽谷
4.一國(guó)勝利和建設(shè)理論
二、斯大林模式與蘇聯(lián)解體
1.官僚理論
2.來(lái)自上層的革命
三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論
1.黨的**代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論框架
2.鄧小平理論的理論框架
3.“三個(gè)代表”是一個(gè)科學(xué)的體系
第六章 其他社會(huì)主義流派
一、當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義思潮
1.民主社會(huì)主義和“第三條道路”
2.現(xiàn)代托派社會(huì)主義
3.市場(chǎng)社會(huì)主義
4.西方馬克思主義的社會(huì)主義
二、當(dāng)代國(guó)外社會(huì)主義實(shí)踐
1.亞非拉民族國(guó)家的社會(huì)主義
2.西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義
3.俄羅斯的社會(huì)主義
后記
展開(kāi)全部
科學(xué)社會(huì)主義新視野 節(jié)選
bsp;四、《德意志意識(shí)形態(tài)》
1．實(shí)踐唯物主義
馬克思和恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思主義的重
要文獻(xiàn)。馬克思把共產(chǎn)主義者規(guī)定為“實(shí)踐的唯物主義者”，其任
務(wù)是使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。①馬克思
把這樣的學(xué)說(shuō)看作是描述人們實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程的真正的實(shí)
證科學(xué)。按照事物的真實(shí)面目及其產(chǎn)生情況來(lái)理解事物，任何深?yuàn)W
的哲學(xué)問(wèn)題都可以十分簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某種經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。
從思維方法來(lái)考察《德意志意識(shí)形態(tài)》，應(yīng)該說(shuō)這部著作的思
維方法多樣，很難用一兩句話概括起來(lái)。大致包括如下內(nèi)容：
(1)馬克思、恩格斯堅(jiān)持和發(fā)展了在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
中使用的類(lèi)本質(zhì)分析結(jié)構(gòu)。馬克思、恩格斯認(rèn)為一個(gè)可以用經(jīng)驗(yàn)來(lái)確
認(rèn)的現(xiàn)實(shí)前提就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人的對(duì)象I生關(guān)系：現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)
(感性活動(dòng))——已有的和自己創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件(感性世界)。
由于馬克思、恩格斯把人的一切*終歸結(jié)為這樣一個(gè)對(duì)象性關(guān)系，這
里面的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)(感性活動(dòng))”、“已有的和自己創(chuàng)造的
物質(zhì)生活條件(感性世界)”就是概括性*高的一個(gè)抽象的概念。人
面對(duì)的對(duì)象世界都是人的生活條件，這種生活條件就其本性來(lái)講是
“物質(zhì)”的。馬克思、恩格斯進(jìn)一步把人的對(duì)象性關(guān)系理解為通過(guò)勞
動(dòng)而達(dá)到的自己生命和他人生命的生產(chǎn)中發(fā)生的關(guān)系。
馬克思、恩格斯把前者看作是后者的基礎(chǔ)，把感性世界理解為
構(gòu)成著這一世界的個(gè)人的全部活生生的感性活動(dòng)。人的連續(xù)不斷的
感性勞動(dòng)和創(chuàng)造是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)。
就人與自然的關(guān)系來(lái)看，馬克思、恩格斯認(rèn)為個(gè)人的肉體組織
產(chǎn)生了個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系，個(gè)人和各種自然條件——地質(zhì)條件、
山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件的關(guān)系，這些自然基礎(chǔ)在
歷史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更，但外部自然界的優(yōu)先地位
仍然會(huì)保持著；人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時(shí)間接地生產(chǎn)著自己的
物質(zhì)生活本身，從而和動(dòng)物發(fā)生了不同的和自然的關(guān)系。
就生產(chǎn)中發(fā)生的人與人的關(guān)系來(lái)講，馬克思、恩格斯提出了社
會(huì)關(guān)系概念，“社會(huì)關(guān)系的含義在這里是指許多個(gè)人的共同活動(dòng)，
至于這種活動(dòng)在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進(jìn)行，
則是無(wú)關(guān)緊要的”。①
就人與意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)：意識(shí)是有生命
的個(gè)人的意識(shí)，意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，意識(shí)是被意識(shí)到了的人們的現(xiàn)
實(shí)生活過(guò)程。
(2)馬克思、恩格斯還用個(gè)人的生活過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系解釋社
會(huì)的結(jié)構(gòu)及其產(chǎn)生。“經(jīng)驗(yàn)的觀察在任何情況下都應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)
揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)同生產(chǎn)的聯(lián)系，而不應(yīng)當(dāng)帶有任何神秘和
思辨的色彩。社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生
的。”②馬克思進(jìn)一步把上述思維結(jié)構(gòu)具體化了，具體化的總體方
案就是“從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，把同這
種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個(gè)不同階段上的市
民社會(huì)理解為整個(gè)歷史的基礎(chǔ)，從市民社會(huì)作為國(guó)家的活動(dòng)描述市
民社會(huì)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)闡明意識(shí)的所有各種不同理論的產(chǎn)物
和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等等，而且追溯它們產(chǎn)生的過(guò)程”。③
人在生產(chǎn)中發(fā)生的人與自然、人與社會(huì)、人與意識(shí)三種主要的關(guān)系
之間是什么關(guān)系呢?每一種關(guān)系都包含其他關(guān)系，都要結(jié)合其他關(guān)
系來(lái)說(shuō)明。如在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中，在說(shuō)明人與自
然的關(guān)系的時(shí)候，馬克思就說(shuō)明了人與社會(huì)的關(guān)系制約著人與自然
的關(guān)系，從而形成不同的自然與社會(huì)的關(guān)系。到《德意志意識(shí)形
態(tài)》這里，馬克思比較側(cè)重于人與自然關(guān)系的決定性，以及人與自
然和人與社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的整體的基礎(chǔ)性和對(duì)人與意識(shí)的決定性。這
就為說(shuō)明社會(huì)歷史奠定了*終的方法論基礎(chǔ)。
(3)馬克思、恩格斯用生產(chǎn)的對(duì)象性結(jié)構(gòu)及其關(guān)系描述歷史。
歷史從個(gè)人的活動(dòng)角度看就是世代依次交替；從對(duì)象世界來(lái)看是環(huán)
境的更迭。“每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)
力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事
所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的
環(huán)境。”①
后代的人和前代遺留下來(lái)的生活環(huán)境之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
后代人把前代遺留下來(lái)的環(huán)境當(dāng)作偶然的桎梏。但這些環(huán)境本身對(duì)于
前代人來(lái)講卻是必然的，是一個(gè)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)力以及相
應(yīng)的交往形式。馬克思用了很多概念來(lái)表述這個(gè)環(huán)境：一定的物質(zhì)結(jié)
果，一定的生產(chǎn)力總和，人與自然的關(guān)系，個(gè)人之間歷史地形成的關(guān)
系，大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，前一代的工業(yè)和交往，社會(huì)制度。后
來(lái)在《路易·波拿巴和他的霧月十八日》中還補(bǔ)充了社會(huì)文化觀念
傳統(tǒng)。這樣一來(lái)，歷史的考察變成了感性對(duì)象性世界和人的活動(dòng)的關(guān)
系的考察。盡管人的活動(dòng)及其需要本質(zhì)上也有歷史繼承性。
科學(xué)社會(huì)主義新視野 作者簡(jiǎn)介
p> 作者簡(jiǎn)介
張麗君1973年6月出生于黑龍
江，2003年于北京大學(xué)馬克思主義學(xué)
院獲得法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)工作于湖北
大學(xué)政法與公共管理學(xué)院，副教授，科
學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)碩士生
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