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文學批評與文化批判 版權(quán)信息
- ISBN：9787562235408
- 條形碼：9787562235408 ; 978-7-5622-3540-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學批評與文化批判 內(nèi)容簡介
在這次會議提交的論文中，大眾文化特別是科幻小說成為關(guān)注的焦點之一，紐約大學的邁克·希爾在《文化研究及其諸眾：“堅實歷史”，學術(shù)勞力和“全球大眾文化”》中認為隨著資本的進入，當前的學術(shù)環(huán)境發(fā)生了很大變化。在這種新的學術(shù)體制中，學者成為學術(shù)勞力。作者在文中呼吁一種全球大眾文化的到來，并表示當今的文化研究是“民眾抗爭”的一部分。美國科幻小說家查爾斯·N.布朗先生和伊麗莎白·安妮·赫爾女士、特里·比森、吳巖等則把目光投向科幻小說的解讀和批評。伊麗莎白·安妮·赫爾女士的《科幻小說：美國文化的表征》從一種特殊文體的角度研究文學與政治的關(guān)系，她認為科幻小說作為文化的表征，預(yù)示了整個人類的處境和危機，從而使其文體擁有某種批判性的力量。
互相傾聽、平等對話是這次會議的第三個特點。圍繞會議議題，代表們各抒己見，相互啟發(fā)，溝通研討，進行了深入熱烈的討論，有些爭辯場面至今仍讓人記憶猶新。我們看到，中外文學理論批評具有很強的互補性，西方學者來中國開會，已不再像以往那樣以傳播學術(shù)為己任，而是帶著他們的思考，到中國來獲取理論靈感和尋求解決全球性問題的途徑。面對當今中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國學者在傾聽西方學者的聲音的同時，也有自己的研究心得，發(fā)表了頗有銳氣的新見。通過交流，中西方學者更加清楚地看到文學批評和文化研究領(lǐng)域的全球相關(guān)性，西方的問題在影響中國，中國的問題也在影響世界。這個世界需要了解，需要溝通，學者們只有互相傾聽，才能實現(xiàn)一定程度的對話。這次大會進一步促進了中國文學理論批評界與國際學術(shù)界的交流，同時也展示了我國文學理論批評隊伍的實力，顯示出中國文學理論批評界正逐漸從消費理論向生產(chǎn)理論轉(zhuǎn)化。
這次國際學術(shù)研討會的時間雖然不長，卻給人們留下了深刻難忘的印象。全球化時代的文學批評與其他領(lǐng)域一樣，既有普遍性又有差異性，中外學者在其間可以找到許多共同的話題。選編這本論文集的目的除了為建設(shè)具有中國特色的文學批評理論提供借鑒外，也是為中外文學理論學者的交流留下一些值得回憶的印跡。也許我們不一定完全同意論文集里有些作者的理論觀點，但這并不妨礙彼此之間的對話和溝通。中外學者在平等和諧的氣氛中提出的新觀點和研究的新問題，對于中國文學批評理論的建設(shè)和發(fā)展具有深遠的意義。
文學批評與文化批判 目錄
什么是辯證法
文學中的后現(xiàn)代倫理：晚期德里達、莫里森以及他者
毛澤東文藝思想與“讀者意識”
全球化與在中國復(fù)制的文化和空間
理論的終結(jié)
主體間性與文學批評
作為虛構(gòu)意識形態(tài)的文學
財產(chǎn)和人性的政治及心理經(jīng)濟學
當代生物經(jīng)濟與文化
文化批評在當代還有用武之地嗎
后經(jīng)典時期馬克思主義文藝美學的形態(tài)與主題研究
論兩種不同的文化研究路徑——伯明翰學派與法蘭克福學派文化理論比較研究
詹姆遜與第三世界文化
本雅明的彌賽亞與詹姆遜的烏托邦
“西方馬克思主義”四學者文學形式政治論思想述評
文學批評與文化批判
薩義德“旅行理論”的啟示——不同的理論研究模式及反思
歷史詩學的敘事與意識形態(tài)分析——從海登·懷特到詹姆遜
生命中的二元對立——弗洛姆人論中的辯證思想
符號學·話語權(quán)力·霸權(quán)理論——英美文化研究學派的理論與實踐
美國的無產(chǎn)階級小說
印地安納·瓊斯和罪惡之殿
黑眼睛，白面具：關(guān)于“雙眼皮”美容典型性
和種族模仿的解構(gòu)分析
文化研究及其諸眾：“堅實歷史”，學術(shù)勞力和“全球大眾文化”
科幻小說：美國文化的表征
類型小說，科幻小說，追尋烏托邦
女性主義批評與日常生活批判理論的溝通
網(wǎng)絡(luò)空間與女性亞文化
文學中的后現(xiàn)代倫理：晚期德里達、莫里森以及他者
毛澤東文藝思想與“讀者意識”
全球化與在中國復(fù)制的文化和空間
理論的終結(jié)
主體間性與文學批評
作為虛構(gòu)意識形態(tài)的文學
財產(chǎn)和人性的政治及心理經(jīng)濟學
當代生物經(jīng)濟與文化
文化批評在當代還有用武之地嗎
后經(jīng)典時期馬克思主義文藝美學的形態(tài)與主題研究
論兩種不同的文化研究路徑——伯明翰學派與法蘭克福學派文化理論比較研究
詹姆遜與第三世界文化
本雅明的彌賽亞與詹姆遜的烏托邦
“西方馬克思主義”四學者文學形式政治論思想述評
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薩義德“旅行理論”的啟示——不同的理論研究模式及反思
歷史詩學的敘事與意識形態(tài)分析——從海登·懷特到詹姆遜
生命中的二元對立——弗洛姆人論中的辯證思想
符號學·話語權(quán)力·霸權(quán)理論——英美文化研究學派的理論與實踐
美國的無產(chǎn)階級小說
印地安納·瓊斯和罪惡之殿
黑眼睛，白面具：關(guān)于“雙眼皮”美容典型性
和種族模仿的解構(gòu)分析
文化研究及其諸眾：“堅實歷史”，學術(shù)勞力和“全球大眾文化”
科幻小說：美國文化的表征
類型小說，科幻小說，追尋烏托邦
女性主義批評與日常生活批判理論的溝通
網(wǎng)絡(luò)空間與女性亞文化
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文學批評與文化批判 節(jié)選
毛澤東文藝思想與“讀者意識” 北京師范大學文藝學研究中心童慶炳
毛澤東文藝思想在中國革命實踐中形成。毛澤東認識到，廣大的人民群眾是革命過程的*堅定的參與者。能不能調(diào)動廣大革命群眾的積極性是革命能否成功的關(guān)鍵。因此，依靠人民群眾，教育人民群眾，提高人民群眾，對于中國共產(chǎn)黨來說，就成為十分重要的問題。怎么來教育人民群眾，提高人民群眾的革命積極性呢?毛澤東想到了文藝。他認為中國共產(chǎn)黨有兩支軍隊，一支“武”，一支“文”。所謂“文”，就是文藝，讓文藝的內(nèi)容與形式，具有革命的內(nèi)容和民族的形式，那么人民群眾就會喜歡。因此通過文藝的感染作用，教育與提高人民群眾是毛澤東始終堅持的一個論點。這樣，毛澤東對于文藝創(chuàng)作的要求就不能不考慮是否適合于讀者的問題。讀者意識是毛澤東文藝思想的一個重要方面。
從研究文學藝術(shù)活動的角度看，文藝學可以分成兩種，一種是創(chuàng)作文藝學，一種是接受文藝學。傳統(tǒng)的文藝學以創(chuàng)作文藝學為中心，關(guān)注的是作家藝術(shù)家創(chuàng)作中的文學問題。20世紀60年代以來，西方出現(xiàn)了一種新的美學流派，這就是以研究讀者對藝術(shù)品的接受過程諸問題的接受美學。接受美學一經(jīng)形成，立即在東西方迅速流行，產(chǎn)生了廣泛的理論影響，因為它開辟了美學研究的新的疆土，而且由于它重視讀者群對文學活動的參與作用，從一定意義上肯定了普通讀者的地位，從而得到了馬克思主義美學理論的接納。但是，許多人都不知道“接受”、“接受者”這兩個概念，以及現(xiàn)代接受美學的思想雛形，產(chǎn)生于毛澤東60多年前的《在延安文藝座談會上的講話》。毫不夸張地說，毛澤東正是提出“接受美學”主要思想的**人。且不說毛澤東如何重視讀者意識，僅“接受”、“接受者”這兩個詞語在《講話》中就反復(fù)使用了七次之多。我們在這里并非要爭接受美學的“發(fā)明權(quán)”，僅僅是想說明這樣一點，接受美學的思想在馬克思的經(jīng)濟學思想中有，在毛澤東的政治學思想中也有。
……
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