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文章講話-跟大師學(xué)語文 版權(quán)信息
- ISBN:9787101057386
- 條形碼:9787101057386 ; 978-7-101-05738-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
文章講話-跟大師學(xué)語文 內(nèi)容簡介
如何寫文章的開頭和結(jié)尾?如何通過文章表情達(dá)意?如何寫文章才有氣勢?如何用文字表現(xiàn)動態(tài)和靜態(tài)?以及閱讀什么、怎么閱讀?……這些人們?nèi)粘I钪卸紩鲆姷膯栴},書中自有解答。
文章講話-跟大師學(xué)語文 目錄
序
句讀和段落
開頭和結(jié)尾
句子的安排
文章的省略
文章中的會話
文章的靜境
文章的動態(tài)
所謂文氣
意念的表出
感慨及其發(fā)抒的法式
附錄
關(guān)于國文的學(xué)習(xí)
國文科課外應(yīng)讀些甚么
國文科的學(xué)力檢驗
閱讀甚么
怎樣閱讀
學(xué)習(xí)國文的著眼點
先使白話文成話
中國古籍中的日本語
雙字詞語的構(gòu)成方式
文章講話-跟大師學(xué)語文 節(jié)選
開頭和結(jié)尾
寫一篇文章,預(yù)備給人家看,這和當(dāng)眾演說很相像,和信口漫談卻不同。當(dāng)眾演說,無論是發(fā)一番議論或者講一個故事,總得認(rèn)定中心,凡是和中心有關(guān)系的才容納進(jìn)去,沒有關(guān)系的,即使是好意思、好想像、好描摹、好比喻,也得丟掉。一場演說必須是一件獨立的東西。信口漫談可就不同。幾個人的漫談,說話像藤蔓一樣爬開來,一忽兒談這個,一忽兒談那個,全體沒有中心,每段都不能獨立。這種漫談本來沒有甚么目的,話說過了也就完事了。若是抱有目的,要把自己的情意告訴大家,用口演說也好,用筆寫文章也好,總得對準(zhǔn)中心用功夫,總得說成或者寫成一件獨立的東西。不然,人家就會弄不清楚你在說甚么寫什么,因而你的目的就難達(dá)到。
中心認(rèn)定了,一件獨立的東西在意想中形成了,怎樣開頭、怎樣結(jié)尾原是很自然的事,不用費甚么矯揉造作的功夫了。開頭和結(jié)尾也是和中心有關(guān)系的材料,也是那獨立的東西的一部份,并不是另外加添上去的。……
…………
曾經(jīng)有人說過,一篇文章的開頭極難,好比畫家對著一幅白紙,總得費許多躊躇,去考量應(yīng)該在甚么地方下**筆。這個話其實也不盡然。有修養(yǎng)的畫家并不是畫了**筆再斟酌第二筆的,在一筆也不曾下之前,對著白紙已經(jīng)考量停當(dāng),心目中早就有了全幅的布置了。布置既定,甚么地方該下**筆原是擺好在那里的事。作文也是一樣。作者在一個字也不曾寫之前,整篇文章已經(jīng)活現(xiàn)在胸中了。這時候,該用什么方法開頭,開頭該用怎樣的話,也都派定注就,再不必特地用什么搜尋的功夫。不過這是指有修養(yǎng)的人而言。如果是不能預(yù)先統(tǒng)籌全局的人,開頭的確是一件難事。而且,豈止開頭而已,他一句句、一段段寫下去將無處不難。他簡直是盲人騎瞎馬,哪里會知道一路前去撞著些什么?
…………
結(jié)尾是文章完了的地方,但結(jié)尾*忌的卻是真?zhèn)完了。要文字雖完了而意義還沒有盡,使讀者好像嚼橄欖,已經(jīng)咽了下去而嘴里還有余味,又好像聽音樂,已經(jīng)到了末拍而耳朵里還有余音,那才是好的結(jié)尾。……
結(jié)尾有回顧開頭的一式,往往使讀者起一種快感:好像登山涉水之后,重又回到原來的出發(fā)點,坐定下來,得以轉(zhuǎn)過頭去溫習(xí)一番剛才經(jīng)歷的山水一般。極端的例子是開頭用的什么話結(jié)尾也用同樣的話。如林嗣環(huán)的《口技》,開頭說:京中有善口技者,會賓客大讌,于廳事之東北隅施八尺屏幛,口技人坐屏幛中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。結(jié)尾說:忽然撫尺一下,眾響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。前后同用“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”,把設(shè)備的簡單冷落反襯口技表演的繁雜、熱鬧,使人讀罷了還得凝神去想。如果只寫到“忽然撫尺一下,眾響畢絕”,雖沒有什么不通,然而總覺得這樣還不是了局呢。
怎樣閱讀
…………
我在前回講“閱讀甚么”的時候,曾經(jīng)把閱讀的范圍劃成三個方面:**是職務(wù)上的書,第二是參考的書,第三是趣味修養(yǎng)的書。中學(xué)生的職務(wù)在學(xué)習(xí),中學(xué)校的課程,中學(xué)校的各科教科書屬于**類;學(xué)習(xí)功課的時候須有別的書籍做參考,這些參考書屬于第二類;在課外選擇些合乎自己個人趣味或有關(guān)修養(yǎng)的書來閱讀,這是第三類。今天講“怎樣閱讀”,也仍想依據(jù)了這三個方面來說。
先講**類關(guān)于諸君職務(wù)的書,就是教科書。擺在諸君案頭的教科書有兩種性質(zhì)可分,一種是有嚴(yán)密的系統(tǒng)的,一種是沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)的。如算學(xué)、理化、地理、歷史、植物、動物等科的書,都有一定的章節(jié),一定的前后次序,這是有系統(tǒng)的。如國文讀本,如英文讀本,就定不出嚴(yán)密的系統(tǒng),一篇韓愈的《原道》可以收在初中國文**冊,也可以收在高中國文第二冊,一篇佛蘭克林的傳記,可以擺在初中英文第三冊,也可以擺在高中英文第二冊。諸君如果是對于自己所用著的教科書留心的,想來早巳知道這情形。這情形并不是偶然的,可以說和學(xué)科的性質(zhì)有關(guān)。有嚴(yán)密的系統(tǒng)的是屬于一般的所謂科學(xué),像國文、英文之類是專以語言文字為對象的,除文法、修辭教科書外,一般所謂讀本、教本,都是用來做模范做練習(xí)的工具的東西。所以本身就沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)了。教科書既然有這兩種分別,閱讀的方法就也應(yīng)該有不同的地方。
如果把閱讀分開來說,一般科學(xué)的教科書應(yīng)該偏重于閱,語言文字的教科書應(yīng)該偏重在讀。一般科學(xué)的教科書雖也用了文字寫著,但我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)并不在文字上,譬如說,我們學(xué)地理、學(xué)化學(xué),所當(dāng)注意的是地理、化學(xué)書上所記著的事項本身,這些事項除圖表外原用文字記著,但我們不必專從文字上記憶揣摩,只要從文字去求得內(nèi)容就夠了。至于語言文字的學(xué)科就不同,我們在國文教科書里讀到一篇文章——假定是韓愈的《畫記》,這時我們不但該知道韓愈這個人,理解這篇《畫記》的內(nèi)容,還該有別的目標(biāo),如文章的結(jié)構(gòu)、詞句的式樣、描寫表現(xiàn)的方法等等,都得加以研究。如果讀韓愈的《畫記》,只知道當(dāng)時曾有過這樣的畫,韓愈曾寫過這樣的一篇文章,那就等于不曾把這篇文章當(dāng)作國文功課學(xué)習(xí)過。我們又在英文教科書里讀華盛頓砍櫻桃樹的故事,目的并不在想知道華盛頓為甚么砍櫻桃樹,砍了櫻桃樹后來怎樣,乃是要把這故事當(dāng)作學(xué)習(xí)英文的材料,收得英文上種種的法則。所以“閱讀”兩個字不妨分開來用,一般科學(xué)的教科書應(yīng)懂它的內(nèi)容,不必從文字上去瞎費力,只要好好地板就行,像國文、英文兩門是語言文字的功課,應(yīng)在形式上多用力,只閱不夠,該好好地讀。
不論是閱或是讀,對于教科書該毫不放松,因為這是正式功課,是諸君職務(wù)上的工作。有疑難,得去翻字典;有問題,得去查書。這就是所謂參考了。參考書是為用功的人預(yù)備的,因為要參考先得有參考的項目或問題,這些項目或問題,要閱讀認(rèn)真的人才會從各方面發(fā)生。這理由我在前回已經(jīng)講過,諸君聽過的想尚還能記憶,不多說了。現(xiàn)在讓我來說些閱讀參考書的時候該注意的事情。
…………
文章講話-跟大師學(xué)語文 作者簡介
夏丏尊先生(1886—1946)和葉圣陶先生(1894—1988)是我國著名的教育家和文學(xué)家,他們都把畢生精力投入到祖國的新文化建設(shè)和教育事業(yè)之中。尤其是在上個世紀(jì)的三十年代,身為開明書店總編輯的夏丏尊先生創(chuàng)辦了《中學(xué)生》雜志,葉圣陶先生任雜志主編。這本雜志以先進(jìn)的文化思想、豐富的科學(xué)知識教育中學(xué)生,在中國語文教學(xué)方面成果卓著,被幾代中學(xué)生視作良師益友,在文化界、教育界和出版界有口皆碑。多年的教學(xué)實踐和理性思考,使他們在中學(xué)語文教學(xué)的各個方面都有突出的建樹,留下許多精彩的著作,這套小叢書選錄的就是其中的精粹。
- 主題:大師經(jīng)典,雖然是寫給中學(xué)生的,仍然值得學(xué)習(xí)
大師經(jīng)典,雖然是寫給中學(xué)生的,仍然值得學(xué)習(xí)
- 主題:文章講話-跟大師學(xué)語文
文章講話-跟大師學(xué)語文,如何寫文章的開頭和結(jié)尾?如何寫文章才有氣勢?以及閱讀什么、怎么閱讀?……這些人們?nèi)粘I钪卸紩鲆姷膯栴},書中自有解答。
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