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品三國上 版權信息
- ISBN：7532130436
- 條形碼：9787532130436 ; 978-7-5321-3043-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
品三國上 本書特色
我們總是習慣于把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物和主導人物個人品質的優劣好壞。與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲臺。但我們從來就不知道舞臺上為什么會有那么多白臉和白鼻子，也不知道紅臉和黑臉的什么時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次“善報”，往往也差不多意味著下一次“惡運”的來臨。
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名*多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。
在歷史的記載中，為什么他的所作所為總是自相矛盾，眾說紛紜？曹操究竟是一個怎樣的人物，在他前期有著什么樣的功過得失？易中天教授將從平民角度為您解讀。
品三國上 內容簡介
本書作者易中天先生站在平民立場，通過現代視角，運用三維結構以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，一家之言品三國。
品三國上 目錄
開場白 大江東去
**部分 魏武揮鞭
**集 真假曹操
第二集 奸雄之迷
第三集 能臣之路
第四集 何去何從
第五集 一錯再錯
第六集 深謀遠慮
第七集 先入為主
第八集 鬼使神差
第九集 一決雌雄
第十集 勝敗有憑
第十一集 海納百川
第十二集 天下歸心
第二部 孫劉聯盟
第十三集 青梅煮酒
第十四集 天生奇才
第十五集 慧眼所見
第十六集 三顧茅廬
第十七集 隆中對策
第十八集 江東基業
第十九集 必爭之地
第二十集 兵臨城下
第二十一集 臨危受命
第二十二集 力挽狂瀾
第二十三集 中流砥柱
第二十四集 赤壁疑云
附錄一：心平氣和說空城
附錄二：我的歷史觀
后記
**部分 魏武揮鞭
**集 真假曹操
第二集 奸雄之迷
第三集 能臣之路
第四集 何去何從
第五集 一錯再錯
第六集 深謀遠慮
第七集 先入為主
第八集 鬼使神差
第九集 一決雌雄
第十集 勝敗有憑
第十一集 海納百川
第十二集 天下歸心
第二部 孫劉聯盟
第十三集 青梅煮酒
第十四集 天生奇才
第十五集 慧眼所見
第十六集 三顧茅廬
第十七集 隆中對策
第十八集 江東基業
第十九集 必爭之地
第二十集 兵臨城下
第二十一集 臨危受命
第二十二集 力挽狂瀾
第二十三集 中流砥柱
第二十四集 赤壁疑云
附錄一：心平氣和說空城
附錄二：我的歷史觀
后記
展開全部
品三國上 節選
青梅煮酒論英雄
上一集我們說到，放走劉備，是曹操一生中*大的錯誤，因為曹操已經一眼看出劉備是當時真正的英雄。曹操甚至說了這樣的話：“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話是載入史冊的。《三國志·先主傳》說：“先主未出時，獻帝舅（岳父）車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。”這是原文。而在“先主方食，失匕箸”后面，裴松之注引《華陽國志》補充說：“于時正當雷震，備因謂操曰：圣人云‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至于此也！”《三國演義》當中那個著名的故事“青梅煮酒論英雄”，就是根據這個記載改編的。
平心而論，《三國演義》這半回篇幅的故事，從文學的角度看很精彩，從歷史的角度看也算真實，因為故事情節和人物對話大體上都有出處和來歷。比如“衣帶詔”事件，就既見于《三國志》，也見于《后漢書》；劉備種菜一事，見于裴松之注引胡沖《吳歷》，而且言之鑿鑿，種的是大頭菜一類的東西（蕪菁）；“望梅止渴”的故事，則見于《世說新語·假譎》，這個成語也典出于此。至于曹操評點當時人物的那些話，也都可以說是他的真實看法。靠不住的只有一處，搞錯了的也只有一點。
搞錯了的一點，是陳邇冬先生發現的。《三國演義》說，曹操要劉備說說誰是當今英雄，劉備**個就提到了袁術，曹操笑著說：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”其實“冢中枯骨”這個說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術，而是袁術的先人。據《三國志·先主傳》，漢獻帝興平元年（故意194年），徐州牧陶謙因病去世，陳登等人要劉備來代理。劉備不敢貿然接手，說袁術近在咫尺，四世五公，海內所歸，你們何不把徐州送給他？這時北海相孔融就說話了。孔融說：“袁公路豈憂國忘家者耶？冢中枯骨，何足介意！”也就是說，你不必擔心，老袁家那“四世五公”早就在墳墓里了，怕他做甚！劉備這才代理了徐州牧。《三國演義》移花接木，把袁術本人說成“冢中枯骨”，是不確的。如果袁術已是“冢中枯骨”，又何必說“吾早晚必擒之”？
靠不住的一處，是劉備和董承他們的“立券書名”。按照《三國演義》的說法，董承受獻帝密詔，聯合劉備等人反曹，是結了盟，立了誓，簽了字，畫了押的。那份“衣帶詔”和那份簽字畫押的“義狀”，*后也都是被曹操搜了出來的，可謂“鐵證如山”。所以毛宗崗父子認為，董承的失敗，在于事不機密。毛批說：“君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會飲？跡恐其露，何必立券書名？”是啊，何必呢？因此，依我看，沒頭腦的恐怕不是董承，而是羅貫中。羅貫中也不一定就沒頭腦，只不過寫小說要好看而已。
指出了這一點的，也是陳邇冬先生。陳先生的《閑話三分》說，如果劉備、董承他們“立券書名”是實，而且曹操征劉備就因“衣帶詔”一案而起，那么，曹操在俘虜了劉備的老婆、孩子和關羽以后，就不會那么客氣了，也不會由著關羽帶著嫂子和侄子一走了之了。因此陳先生認為，就連這個“衣帶詔”，是不是董承或董承父女偽造，也很難說。呂思勉先生的《三國史話》則說：“董承本來是牛輔的余孽，哪里是什么公忠體國的人？”“就是要除曹操，如何會討托董承呢？這話怕靠不住罷？”
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