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世界遺產(chǎn)武夷文化年鑒(2005) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500459996
- 條形碼：9787500459996 ; 978-7-5004-5999-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界遺產(chǎn)武夷文化年鑒(2005) 內(nèi)容簡介
本《年鑒》中分量*重的是包括上述論壇中的學(xué)術(shù)報告在內(nèi)的有關(guān)朱子學(xué)和宋明理學(xué)方面的研究論文。此外，《年鑒》收錄了關(guān)于武夷文學(xué)、歷史、旅游、藝術(shù)、民俗以及與武夷山相關(guān)的閩臺文化研究等方面的論文和資料，還收錄了國內(nèi)外朱子學(xué)研究和“武夷文化”研究方面的一些論著目錄，選介了與之有關(guān)的部分專家、學(xué)者和研究人員，為國內(nèi)外研究者提供了大量信息。可以說，這部《年鑒》是聯(lián)系海內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的紐帶，為開展以朱子理學(xué)為核心的“武夷文化”研究提供了平臺。
世界遺產(chǎn)武夷文化年鑒(2005) 目錄
前言
一、研究成果選萃
(一)武夷文化綜論
武夷文化與海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)(提綱)
在武夷文化論壇暨武夷文化研究院遷址慶典上的講話
武夷文化研究新的跨越——在武夷文化研究院遷址慶典上的講話
論武夷學(xué)在海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的學(xué)術(shù)價值
科學(xué)發(fā)展觀與區(qū)域內(nèi)源現(xiàn)代化——兼論武夷文化與閩北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
武夷文化及其當(dāng)代研究
(二)朱子理學(xué)研究
1.朱子學(xué)與和諧社會論壇
儒學(xué)和新儒學(xué)與和諧社會
朱子《易》說對現(xiàn)代和諧社會之啟發(fā)
儒商與和諧社會
朱熹的“無為而治”與企業(yè)的現(xiàn)代管理
朱熹的和諧觀與當(dāng)代社會
朱熹“誠信”思想與當(dāng)代社會
2.哲學(xué)
程朱的“格君心之非”思想
“所以然”與“所當(dāng)然”如何統(tǒng)一——從朱子對存在與價值問題的解決看中西哲學(xué)之異同
朱熹絮矩思想研究
朱子理學(xué)美學(xué)的二重性影響及其功過
朱熹理學(xué)文化養(yǎng)生及其現(xiàn)代意義
朱熹哲學(xué)的生命意識
朱熹對楊時、羅從彥、李侗“靜坐”思想的繼承與發(fā)展
朱熹哲學(xué)本體論的構(gòu)建及其“理”蘊(yùn)
3.經(jīng)學(xué)
朱熹《四書》學(xué)與儒家工夫論
朱子學(xué)與經(jīng)學(xué)研究的新突破——評蔡方鹿先生的《朱熹經(jīng)學(xué)與中國經(jīng)學(xué)》
朱熹對孔子中庸思想的繼承和發(fā)展
4.教育學(xué)
朱熹的禮儀觀與《朱子家禮》
朱熹《小學(xué)》的蒙養(yǎng)教育思想
5.法律與道德
傳統(tǒng)儒家德刑關(guān)系理論的傳承和嬗變——論朱熹德刑關(guān)系理論
從朱熹按劾唐仲友看南宋貪官與營妓的關(guān)系
朱熹的生態(tài)倫理思想與環(huán)境道德
6.歷史
從呂留良對朱學(xué)的闡發(fā)與傳布看程朱理學(xué)在清代的發(fā)展與演變——兼就“理學(xué)在 明清之交終結(jié)”說質(zhì)疑
《朱文公文集》版本源流考
朱子家人略考
朱熹及從祀孔廟的福建人
7.朱子學(xué)在外國
朱子學(xué)在越南
朱子學(xué)在日本江戶時期急速興起的原因及其特色
8.湖湘學(xué)派中的武夷籍理學(xué)家
胡寅的理學(xué)思想
(三)武夷文學(xué)研究
南宋朱熹、呂祖謙“淫詩說”駁議述評
論朱熹《詩集傳》葉音對吳械《毛詩補(bǔ)音》的改訂
朱子說詩的語言學(xué)思想札記
格物致知 即物窮理——朱熹詠物詩的理學(xué)思想內(nèi)蘊(yùn)
柳永屯田家法探論
論柳永的豪放詞
愛在煙花的感悟——評詞人柳永對女性情感的特殊關(guān)懷
歌妓在柳永詞創(chuàng)作中的作用
李綱的武夷山水詩歌創(chuàng)作
讀羅從彥哲理詩筆記
嚴(yán)羽唐宋詩“詞理意興”論辯略
嚴(yán)羽詩禪理論與宗杲禪學(xué)
嚴(yán)羽《滄浪詩話》美學(xué)思想初探
(四)世界遺產(chǎn)武夷山研究
論世界遺產(chǎn)武夷文化研究基地建設(shè)的意義
(五)武夷民俗研究
福建閩北建甌挑幡——中華民間一絕活
(六)武夷旅游文化研究
武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)旅游客源市場預(yù)測與定位
武夷山自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游問卷調(diào)查
(七)武夷茶文化研究
武夷巖茶
武夷茶藝的美學(xué)探究
(八)武夷藝術(shù)研究
朱熹音樂著述文化背景之探究
方從義與武夷山水
(九)海峽文化研究
臺灣“山夷”與古越淵源考
(十)武夷醫(yī)學(xué)典籍研究
《洗冤集錄》傳世考述
(十一)新武夷文化群體研究
解讀與超越——論新武夷山文化群體對武夷山文化的貢獻(xiàn)
二、宋明理學(xué)研究中心
福建社會科學(xué)院 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所宋明理學(xué)研究中心簡介
宋明理學(xué)研究中心組織機(jī)構(gòu)及其主要成員名單
宋明理學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會
宋明理學(xué)研究中心章程
宋明理學(xué)研究中心主任陳筠泉研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
福建省政協(xié)副主席黃瑞霖在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
中國社會科學(xué)院副院長朱佳木研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
宋明理學(xué)研究中心**次主任會議
宋明理學(xué)研究中心秘書長辦公會議
宋明理學(xué)研究中心五年發(fā)展規(guī)劃
宋明理學(xué)研究中心特聘教授(武夷學(xué)者)計劃
宋明理學(xué)研究中心(武夷學(xué)院)研究生培養(yǎng)及學(xué)位論文支持計劃
三、2005年武夷文化大事記
四、歷史回眸
(一)朱子學(xué)宋明理學(xué)與武夷文化2005年論文索引
(二)武夷學(xué)院(籌)(南平師專)和閩北地區(qū)武夷文化研究成果要目
1.南平師專武夷文化研究部分論文目錄(1998—2005年)
2.武夷文化研究院院刊《武夷文化研究》論文要目
3.2005年前武夷文化著作選介
(三)國內(nèi)外朱熹與宋明理學(xué)研究專著要目
1.中國學(xué)者朱熹與宋明理學(xué)研究成果選目
2.韓國朱熹研究專著要目
3.日本朱熹研究專著要目
4.東南亞朱熹研究專著要目
5.歐美朱熹研究專著要目
6.武夷文學(xué)研究專著要目
(四)國內(nèi)外朱熹研究機(jī)構(gòu)分布地區(qū)要覽
1.國內(nèi)
2.國外
(五)南平市武夷文化研究機(jī)構(gòu)簡介
(六)武夷文化刊物簡介
(七)武夷文化網(wǎng)站簡介
(八)朱子學(xué)與武夷文化部分研究者簡介
附錄 世界遺產(chǎn)重要典籍選錄
保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約
(一)世界遺產(chǎn)
(二)世界文化與自然遺產(chǎn)武夷山
世界遺產(chǎn)應(yīng)成為“第三國策”——訪復(fù)旦大學(xué)文物博物館學(xué)系文化遺產(chǎn)研究中心教授陸建松
世界遺產(chǎn)的不可再生價值
后記
一、研究成果選萃
(一)武夷文化綜論
武夷文化與海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)(提綱)
在武夷文化論壇暨武夷文化研究院遷址慶典上的講話
武夷文化研究新的跨越——在武夷文化研究院遷址慶典上的講話
論武夷學(xué)在海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的學(xué)術(shù)價值
科學(xué)發(fā)展觀與區(qū)域內(nèi)源現(xiàn)代化——兼論武夷文化與閩北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
武夷文化及其當(dāng)代研究
(二)朱子理學(xué)研究
1.朱子學(xué)與和諧社會論壇
儒學(xué)和新儒學(xué)與和諧社會
朱子《易》說對現(xiàn)代和諧社會之啟發(fā)
儒商與和諧社會
朱熹的“無為而治”與企業(yè)的現(xiàn)代管理
朱熹的和諧觀與當(dāng)代社會
朱熹“誠信”思想與當(dāng)代社會
2.哲學(xué)
程朱的“格君心之非”思想
“所以然”與“所當(dāng)然”如何統(tǒng)一——從朱子對存在與價值問題的解決看中西哲學(xué)之異同
朱熹絮矩思想研究
朱子理學(xué)美學(xué)的二重性影響及其功過
朱熹理學(xué)文化養(yǎng)生及其現(xiàn)代意義
朱熹哲學(xué)的生命意識
朱熹對楊時、羅從彥、李侗“靜坐”思想的繼承與發(fā)展
朱熹哲學(xué)本體論的構(gòu)建及其“理”蘊(yùn)
3.經(jīng)學(xué)
朱熹《四書》學(xué)與儒家工夫論
朱子學(xué)與經(jīng)學(xué)研究的新突破——評蔡方鹿先生的《朱熹經(jīng)學(xué)與中國經(jīng)學(xué)》
朱熹對孔子中庸思想的繼承和發(fā)展
4.教育學(xué)
朱熹的禮儀觀與《朱子家禮》
朱熹《小學(xué)》的蒙養(yǎng)教育思想
5.法律與道德
傳統(tǒng)儒家德刑關(guān)系理論的傳承和嬗變——論朱熹德刑關(guān)系理論
從朱熹按劾唐仲友看南宋貪官與營妓的關(guān)系
朱熹的生態(tài)倫理思想與環(huán)境道德
6.歷史
從呂留良對朱學(xué)的闡發(fā)與傳布看程朱理學(xué)在清代的發(fā)展與演變——兼就“理學(xué)在 明清之交終結(jié)”說質(zhì)疑
《朱文公文集》版本源流考
朱子家人略考
朱熹及從祀孔廟的福建人
7.朱子學(xué)在外國
朱子學(xué)在越南
朱子學(xué)在日本江戶時期急速興起的原因及其特色
8.湖湘學(xué)派中的武夷籍理學(xué)家
胡寅的理學(xué)思想
(三)武夷文學(xué)研究
南宋朱熹、呂祖謙“淫詩說”駁議述評
論朱熹《詩集傳》葉音對吳械《毛詩補(bǔ)音》的改訂
朱子說詩的語言學(xué)思想札記
格物致知 即物窮理——朱熹詠物詩的理學(xué)思想內(nèi)蘊(yùn)
柳永屯田家法探論
論柳永的豪放詞
愛在煙花的感悟——評詞人柳永對女性情感的特殊關(guān)懷
歌妓在柳永詞創(chuàng)作中的作用
李綱的武夷山水詩歌創(chuàng)作
讀羅從彥哲理詩筆記
嚴(yán)羽唐宋詩“詞理意興”論辯略
嚴(yán)羽詩禪理論與宗杲禪學(xué)
嚴(yán)羽《滄浪詩話》美學(xué)思想初探
(四)世界遺產(chǎn)武夷山研究
論世界遺產(chǎn)武夷文化研究基地建設(shè)的意義
(五)武夷民俗研究
福建閩北建甌挑幡——中華民間一絕活
(六)武夷旅游文化研究
武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)旅游客源市場預(yù)測與定位
武夷山自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游問卷調(diào)查
(七)武夷茶文化研究
武夷巖茶
武夷茶藝的美學(xué)探究
(八)武夷藝術(shù)研究
朱熹音樂著述文化背景之探究
方從義與武夷山水
(九)海峽文化研究
臺灣“山夷”與古越淵源考
(十)武夷醫(yī)學(xué)典籍研究
《洗冤集錄》傳世考述
(十一)新武夷文化群體研究
解讀與超越——論新武夷山文化群體對武夷山文化的貢獻(xiàn)
二、宋明理學(xué)研究中心
福建社會科學(xué)院 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所宋明理學(xué)研究中心簡介
宋明理學(xué)研究中心組織機(jī)構(gòu)及其主要成員名單
宋明理學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會
宋明理學(xué)研究中心章程
宋明理學(xué)研究中心主任陳筠泉研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
福建省政協(xié)副主席黃瑞霖在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
中國社會科學(xué)院副院長朱佳木研究員在宋明理學(xué)研究中心成立慶典上的講話
宋明理學(xué)研究中心**次主任會議
宋明理學(xué)研究中心秘書長辦公會議
宋明理學(xué)研究中心五年發(fā)展規(guī)劃
宋明理學(xué)研究中心特聘教授(武夷學(xué)者)計劃
宋明理學(xué)研究中心(武夷學(xué)院)研究生培養(yǎng)及學(xué)位論文支持計劃
三、2005年武夷文化大事記
四、歷史回眸
(一)朱子學(xué)宋明理學(xué)與武夷文化2005年論文索引
(二)武夷學(xué)院(籌)(南平師專)和閩北地區(qū)武夷文化研究成果要目
1.南平師專武夷文化研究部分論文目錄(1998—2005年)
2.武夷文化研究院院刊《武夷文化研究》論文要目
3.2005年前武夷文化著作選介
(三)國內(nèi)外朱熹與宋明理學(xué)研究專著要目
1.中國學(xué)者朱熹與宋明理學(xué)研究成果選目
2.韓國朱熹研究專著要目
3.日本朱熹研究專著要目
4.東南亞朱熹研究專著要目
5.歐美朱熹研究專著要目
6.武夷文學(xué)研究專著要目
(四)國內(nèi)外朱熹研究機(jī)構(gòu)分布地區(qū)要覽
1.國內(nèi)
2.國外
(五)南平市武夷文化研究機(jī)構(gòu)簡介
(六)武夷文化刊物簡介
(七)武夷文化網(wǎng)站簡介
(八)朱子學(xué)與武夷文化部分研究者簡介
附錄 世界遺產(chǎn)重要典籍選錄
保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約
(一)世界遺產(chǎn)
(二)世界文化與自然遺產(chǎn)武夷山
世界遺產(chǎn)應(yīng)成為“第三國策”——訪復(fù)旦大學(xué)文物博物館學(xué)系文化遺產(chǎn)研究中心教授陸建松
世界遺產(chǎn)的不可再生價值
后記
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