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科學(xué)世界-(語文閱讀) 版權(quán)信息
- ISBN：7560058930
- 條形碼：9787560058931 ; 978-7-5600-5893-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
科學(xué)世界-(語文閱讀) 本書特色
讀書對于人，尤其是對于孩子們來說，是*重要的事。讀書的過程，既是對人生、社會和自然認(rèn)識不斷深化的過程，同時又是認(rèn)識、反省、完善和發(fā)展自我的過程。對于孩子們來說，讀書能夠使他們思考，能夠使他們的心靈更純凈，能夠給他們以美的熏陶和享受。讀書是孩子們非凡的創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉，是進(jìn)入精神殿堂的階梯。 本書為“成長書系·新經(jīng)典閱讀”之一，在每篇文章中，設(shè)置四個助讀板塊：引讀、語言積累、品味感悟和文間筆痕。在助讀板塊的設(shè)計中，強調(diào)三個回歸：回歸讀書、回歸文本、回歸思考。力圖讓孩子們既能夠讀進(jìn)去，又能夠悟出來。
科學(xué)世界-(語文閱讀) 內(nèi)容簡介
本套讀本圍繞“成長”的主題，按照自我、人生、社會、自然、科學(xué)和文化藝術(shù)等六大領(lǐng)域分為六冊，每冊書又以人文主題分為八個單元。
在每篇文章中，設(shè)置以下四個助讀板塊：
1.引讀
在文章之前，注重引領(lǐng)性。以對閱讀有幫助的相關(guān)資料，如作者簡介、寫作背景、文章主要內(nèi)容和形式特點等為切入點，說明推薦閱讀的理由，把讀者引入文章之中。
2.語言積累
在文章之后，注重積累文章中的語言精華，尤其是關(guān)鍵詞語以及所引用的詩文名言等。注重對語文課本內(nèi)容的溫故知新。
3.品味感悟
在文章之后，注重圍繞“成長”的話題，引導(dǎo)開放性思考的方向和方法，開拓思維的深度和廣度。
4.文間筆痕
在文章之側(cè)，可由讀者邊讀邊隨手寫出自己的感悟。
在助讀板塊的設(shè)計中，強調(diào)三個回歸：回歸讀書、回歸文本、回歸思考。力圖讓孩子們既能夠讀進(jìn)去，又能夠悟出來。
本套讀本的讀者定位是中學(xué)生，編寫的意圖是注重經(jīng)典的啟蒙教育，在閱讀新經(jīng)典的過程中，去品味和思考，拓展視野，提升文化品位和審美情趣，豐富精神世界，以例對未來的健康發(fā)展有所幫助。
科學(xué)世界-(語文閱讀) 目錄
**單元科學(xué)之光
科學(xué)革命的先驅(qū)竺可楨
我與華羅庚陳省身
法布爾精神王光
愛迪生：發(fā)明之父【美國】沃爾特·李普曼
霍金放棄終極理論【英國】約翰康韋爾
第二單元科學(xué)探索
科學(xué)探索三定律蘇開源
珠穆朗瑪有多高張燕燕
造物主的工作方式詹克明
宇宙之謎：黑洞彤宇
搜尋外星人【美國】卡爾·薩根
第三單元科學(xué)視野
萬家燈火王谷巖
飛機的誕生吳國盛
南極“美人”楊汝生
神奇的激光洪起亮
讓生命之樹長綠的維生素陸今生
第四單元科學(xué)幻想
向地心挺進(jìn)魯伊
地下“危機”達(dá)世新
新洞穴l【美國】艾薩克·阿西莫夫
月球特派記者發(fā)自地球的**個報告【意大利】莫拉維亞
人造美人【日本】星新一
第五單元科學(xué)之美
科學(xué)的道路劉向暉
笛卡爾直角坐標(biāo)趙鑫珊
奇妙的對稱世界談祥柏
簡單生出復(fù)雜【美國】阿·熱
宇宙是怎樣開始的【英國】馬汀·殷斯
第六單元發(fā)明之旅
是誰創(chuàng)造了電腦趙奐輝
蚊子與諾貝爾獎李達(dá)濱
蛙眼探秘王谷巖
地下鐵道【英國】伍茲
自行車【英國】奧斯曼
第七單元科學(xué)倫理
現(xiàn)代技術(shù)的危險何在周國平
人與地球趙鑫珊
吾人今日應(yīng)憂天林之光
什么導(dǎo)致了攻擊行為【美國】克莉絲·邦廷
我們能否消滅疾病【英國】曼蒂·加納
第八單元科學(xué)人文
星空夜話徐剛
藝術(shù)與科學(xué)之中的“真”鄒文
藝術(shù)——科學(xué)創(chuàng)新之翼楊志達(dá)
人類在自然界的位置【英國】赫胥黎
探索的動機【美國】愛因斯坦
科學(xué)革命的先驅(qū)竺可楨
我與華羅庚陳省身
法布爾精神王光
愛迪生：發(fā)明之父【美國】沃爾特·李普曼
霍金放棄終極理論【英國】約翰康韋爾
第二單元科學(xué)探索
科學(xué)探索三定律蘇開源
珠穆朗瑪有多高張燕燕
造物主的工作方式詹克明
宇宙之謎：黑洞彤宇
搜尋外星人【美國】卡爾·薩根
第三單元科學(xué)視野
萬家燈火王谷巖
飛機的誕生吳國盛
南極“美人”楊汝生
神奇的激光洪起亮
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第四單元科學(xué)幻想
向地心挺進(jìn)魯伊
地下“危機”達(dá)世新
新洞穴l【美國】艾薩克·阿西莫夫
月球特派記者發(fā)自地球的**個報告【意大利】莫拉維亞
人造美人【日本】星新一
第五單元科學(xué)之美
科學(xué)的道路劉向暉
笛卡爾直角坐標(biāo)趙鑫珊
奇妙的對稱世界談祥柏
簡單生出復(fù)雜【美國】阿·熱
宇宙是怎樣開始的【英國】馬汀·殷斯
第六單元發(fā)明之旅
是誰創(chuàng)造了電腦趙奐輝
蚊子與諾貝爾獎李達(dá)濱
蛙眼探秘王谷巖
地下鐵道【英國】伍茲
自行車【英國】奧斯曼
第七單元科學(xué)倫理
現(xiàn)代技術(shù)的危險何在周國平
人與地球趙鑫珊
吾人今日應(yīng)憂天林之光
什么導(dǎo)致了攻擊行為【美國】克莉絲·邦廷
我們能否消滅疾病【英國】曼蒂·加納
第八單元科學(xué)人文
星空夜話徐剛
藝術(shù)與科學(xué)之中的“真”鄒文
藝術(shù)——科學(xué)創(chuàng)新之翼楊志達(dá)
人類在自然界的位置【英國】赫胥黎
探索的動機【美國】愛因斯坦
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科學(xué)世界-(語文閱讀) 節(jié)選
引讀
有許多人寫過愛迪生。寫名人很難，因為往往容易或流于人云亦云，缺
乏新意；或失之于評價不當(dāng)，難以服人。但李普曼這篇文章卻寫得既中肯、
公允，又有深度，因為李普曼的原則是：知識分子的責(zé)任就是向世人解釋當(dāng)
今世界所發(fā)生的一切，并且讓世人認(rèn)識其中的價值。
李普曼讓人們了解到：愛迪生被譽為人類的“發(fā)明之父”，被看作是一
個象征，一個新時代的創(chuàng)始者，不僅是因為他的發(fā)明多，因為他的發(fā)明促進(jìn)
了整個人類的發(fā)展，更是因為他如此具體地、易于人理解地、令人信服地展
示了應(yīng)用科學(xué)的力量，使整個人類改變了看法，使人類認(rèn)識到可以運用自己
的智慧創(chuàng)造出一種全新的生活模式，并且使人類結(jié)束了那場始于達(dá)爾文的關(guān)
于人類應(yīng)如何看待科學(xué)在生活中的位置的著名爭論。
作者還告訴我們，愛迪生之所以成功，是因為他能將已有的發(fā)現(xiàn)推進(jìn)到
新的高度，使其轉(zhuǎn)變成實用的東西。如果你還不能很好地理解，那／厶請認(rèn)
真閱讀這篇文章，相信它能讓你獲益匪淺!
愛迪生：發(fā)明之父
【美國】沃爾特·李普曼
要衡量愛迪生究竟有多重要，僅僅把與愛迪生有關(guān)的所有發(fā)明相加，這
是行不通的。雖然這些發(fā)明中有許多對現(xiàn)代文明具有深遠(yuǎn)的影響，但愛迪生
的一生對現(xiàn)代文明的總的影響超過了他所有發(fā)明的總和。他并非僅僅發(fā)明了
白熾燈、留聲機以及其他無數(shù)具有一般用途的設(shè)備，更重要的是，他如此具
體地、如此易于使人理解地、如此令人信服地展示了應(yīng)用科學(xué)的力量，從而
使整個人類改變了看法。在他的一生中，主要由于他所取得的眾多成就，使
得人們廣泛地接受了一個革命化的觀念，即人類能夠運用自己的智慧在地球
上創(chuàng)造出一種全新的生活模式。在這之前所有的時代，人類一直認(rèn)為生活條
件是無法改變的，是人類無法左右的。現(xiàn)在，這種新的精神面貌使人類充滿
信心地——也許有點幼稚地——接受了這樣一個觀點：任何事物都能被改變
，人類能駕馭一切。
以歷史觀點來衡量，這是一種嶄新的進(jìn)步思想。*初，在17和18世紀(jì)，
隨著純科學(xué)的巨大進(jìn)步，這種進(jìn)步思想似乎已經(jīng)占據(jù)了少數(shù)幾個人的頭腦。
在19世紀(jì)的前半世紀(jì)，由于蒸汽動力的應(yīng)用創(chuàng)建了工業(yè)文明，這種新思想得
以更廣泛地傳播。但是，當(dāng)時的這些變革雖然給人們留下了深刻的印象，但
其采用的原理、殘酷的方式卻給人們帶來無數(shù)的不幸。因而在整個19世紀(jì)中
，人們本能地懼怕并反對機器帶來的進(jìn)步，反對機器所依賴的科學(xué)上的進(jìn)步
。只是到了19世紀(jì)末，隨著電燈泡、電話、留聲機之類的日臻完善，大眾才
開始感到科學(xué)確實能造福于他們。愛迪生通過涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆N種發(fā)明
，確保了科學(xué)被普遍地接受，并結(jié)束了始于達(dá)爾文的那場關(guān)于人類應(yīng)如何看
待科學(xué)在生活中的位置的著名爭論。
因此，他成了高級科學(xué)普及員，他的名字也成為一種偉大的象征。人們
對愛迪生這一名字懷著一種近乎盲目的崇拜，似乎它無所不能。30年前當(dāng)我
還是個小學(xué)生時，人類自古就有的那種保守主義仍是所有孩子正常的遺傳特
征。雖然我們開始有了電燈、電話，目睹了不用馬拉的客車廂，但我們的態(tài)
度仍然混雜著驚奇、恐懼和懷疑：也許這些玩藝兒能行，也許它們不會爆炸
，也許玩弄它們會很有趣。今天，每一個小學(xué)生都會認(rèn)為已有的這些發(fā)明創(chuàng)
造是理所當(dāng)然應(yīng)該存在的，就像以前的人們認(rèn)為馬和狗的存在是理所當(dāng)然的
一樣。不僅如此，他們還深信其他所有人想要的東西都能夠、并且一定會被
發(fā)明出來。在我還是青年時，發(fā)明家總是孤家寡人，沒人會愿意聽他的話，
他通常被看作是個想人非非的家伙。今天，恰恰只有電視的發(fā)明者本人才會
對電視能否進(jìn)一步完美沒有絕對的把握。在改變?nèi)祟惖钠谕@一方面，沒有
人起的作用比得上愛迪生。隨著他的發(fā)明的普及推廣，他的影響亦逐漸增強
。再加上現(xiàn)代宣傳術(shù)以及人類自古就有的編造神話的本能，在大眾的想象中
，愛迪生的地位被大大地提高了。愛迪生不僅被看作是個象征，而且還成了
新時代的創(chuàng)始者。
實際上，嚴(yán)格地說，任何發(fā)明幾乎從來都不是個人的產(chǎn)物。真正的發(fā)明
家?guī)缀鹾翢o例外地總是成功地把前人的發(fā)現(xiàn)綜合起來并加以完善，使之便于
實際應(yīng)用并產(chǎn)生效益。愛迪生具有一種特殊的天賦，使他能將已有的發(fā)現(xiàn)推
進(jìn)到新的高度，使其轉(zhuǎn)變成實用的東西。如果佯稱他獨自一人創(chuàng)造了一個又
一個奇跡，這既非是對他*好的紀(jì)念，也無益于他為之極其出色地奮斗過的
科學(xué)事業(yè)。電燈雖然在52年前誕生于門羅公園的他的實驗室里，卻孕育于在
此之前近40年的時間里許多國家的許多人所做的各種實驗之中。而這些實驗
之所以得以進(jìn)行，又只能歸因于在此之前的兩個世紀(jì)的時間中數(shù)學(xué)和物理科
學(xué)方面的進(jìn)步。
愛迪生的那些獨特的發(fā)明*終取得成功，這表明發(fā)明有可能成為一種持
續(xù)不斷的藝術(shù)。胡佛先生在昨天出版的悼念愛迪生的文章中直接指出，正是
這種持續(xù)的藝術(shù)構(gòu)成了愛迪生在歷史上的重要性。因為愛迪生，科學(xué)研究才
能在我們的社會中確立其地位；因為他的示范，納稅人和股票持有者的錢才
可能被用于各項研究。通常這些人并不理解這些研究的性質(zhì)，可他們知道這
些研究是值得的，并期待*終會帶來金錢上的效益。
(唐榮杰譯)
P22-25
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