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走近神圣 版權(quán)信息
- ISBN：7810048988
- 條形碼：9787810048989 ; 978-7-81004-898-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
走近神圣 內(nèi)容簡介
以上這些由五個女戰(zhàn)士引出的種種聯(lián)想我是這樣向錢鋒講的嗎？我對錢鋒講了一些但沒這么多。相隔兩天，我回到北京，在《東方時空·東方之子》召開的座談會上也講了這些話題，這次講得多一些，大致如上述。
人生猶如旅行，對人生、對事業(yè)、對藝術(shù)、對學(xué)問的感悟，就是在這條旅途上逐步呈現(xiàn)出來的。以上便是我走到這個“金秋時刻”的所感所悟。
重新發(fā)現(xiàn)史鐵生
編學(xué)術(shù)刊物使我實在受益匪淺。自然我們是在替別人做嫁衣裳，但是我叉經(jīng)常從來稿中學(xué)習(xí)到新的知識，新的觀念，絕妙的方法，有時我會情不自禁地為來稿拍案叫絕。所有這一切對我感悟人生、感悟?qū)W問構(gòu)成了長期的良性刺激。對少數(shù)已經(jīng)刊出的稿件我還會去反復(fù)閱讀，對史鐵生的訪談錄《一個作家的生命體驗》我就是這樣做的。
我的一位忘年之交曲宗生看到這篇稿件后對我說：“真夠檔次，沉甸甸的。這些話別人也講，但史鐵生講得精彩。”我的另一位忘年之友、上面提到過的劉春則對我說：“史鐵生很沉靜，對人生悟得深，前程不得了。”
連續(xù)出差，參加《東方之子》座談會后回到家我又翻出了張專寫的史鐵生訪談錄(一個作家的生命體驗)，只感到一股清風(fēng)撲面而來，我覺得我重新發(fā)現(xiàn)了史鐵生，他的串串妙語引出了我種種聯(lián)想。
寫作的狀態(tài)
史鐵生說，文學(xué)區(qū)別于哲學(xué)的簡單的邏輯推論，藝術(shù)源于敬畏和驕傲，對生命的感悟。文學(xué)沒有一定的界限，我不大管它是什么，我只是寫作，感興趣就寫好了，你別問它是什么。
據(jù)我觀察，關(guān)于寫作屬于什么體裁，什么樣式，專家們往往喜歡爭論、界定，這樣做對于實際工作來說是有些必要性的，但是又是極其困難的。編纂辭書是專門干界定這一行的．西方一位辭書專家曾經(jīng)說過，判死刑的犯人不應(yīng)叫他上斷頭臺，應(yīng)當(dāng)叫他編詞典。史鐵生在這里說的是寫作的狀態(tài)．這種狀態(tài)與藝術(shù)創(chuàng)作是一致的，是渾沌的、非理性的。德國弗賴堡學(xué)派代表人物李凱爾特提出了“現(xiàn)實的連續(xù)性與異質(zhì)性原理”，認為現(xiàn)實既是連續(xù)性的又具有異質(zhì)性，因此不能包攝在概念之中，從這個意義上講，現(xiàn)實是非理性的。寫作固然不可不注意樣式和體裁，但不可刻意追求，渾沌狀態(tài)可能是寫作的深層的精神狀態(tài)，寫作的這種狀態(tài)源于現(xiàn)實(包括客體和主體的現(xiàn)實)的非理性狀態(tài)，這種狀態(tài)是一元化的、渾沌的。在主體那里，形式上的分野都應(yīng)歸于消失，以解放悟性，利于創(chuàng)造性的發(fā)揮、生命的幻化。對于寫作的成果不可苛求于形式，學(xué)術(shù)論文不可排斥文學(xué)的手法，文學(xué)藝術(shù)以包含哲學(xué)的深義為*高境界，有時亦可進行哲學(xué)論述。史鐵生所云“哲學(xué)的簡單”，這是因為哲學(xué)必須抽象，但是這只是一種無奈而已，并非只應(yīng)如此。對形式的刻意限定是對創(chuàng)造性的限定。
寫作有什么用
史鐵生是個殘疾人，他說，他剛開始寫作的時候?qū)懽魇且环N生存自救，在這條道路上走著走著才明白，其實這些年來所追求的東西，*重要的是一個價值感。史鐵生還說，他在他的命運中發(fā)現(xiàn)了美，生活的美，生命的美，他對命運心存感激，很好。我想真正鉆進了方格子里的人，或鉆進了其他事業(yè)里的人，才可能有這種感激，這種感激源于這種生存狀態(tài)，源于宗教情感，源于生命體驗，這種生命體驗便是韋伯所說的被“局外人嗤之以鼻的‘陶醉感’”，如果你沒有這種陶醉感，“你將永遠沒有從事學(xué)術(shù)工作的召喚。”
好奇和熱愛
史鐵生說，人們常說童心可愛，其實童心之所以可愛不在于它的干凈，而在于它的好奇。
好奇產(chǎn)生熱愛。愛因斯坦說，熱愛是*好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。
于是我想起了8年多的經(jīng)歷。8年前我剛剛調(diào)任《新聞廣播電視研究》主編的時候，剛坐上板凳，就提出了一個對廣播電視實行多學(xué)科綜合研究的計劃，制訂文件、撰寫論文，四處奔走呼號。對于這個計劃可能遇到的麻煩并不是一點沒有想到的，但是怎么也抵擋不住這個計劃的誘惑。在四處奔走呼號之中，我暈倒了，而有生以來，我只有這么兩次，另一次是在這之前岳母進京治癌癥，我也是因為四處奔走而暈倒過一次。
史鐵生說人有三大根本困境，其一便是人生注定只能是自己，無法與別人溝通，我的莽撞使我的工作遇到了極大的困難，因此，當(dāng)時學(xué)院副院長李振水先生曾三次找我談話要調(diào)動我的工作，到新崗位提升職務(wù)，新崗位條件也明顯優(yōu)越。我當(dāng)時好像沒怎么考慮就謝絕了。后來又有類似的幾次機會，也被我稀里糊涂地謝絕了。所以這樣，就是那份<新聞廣播電視研究)使我不忍離去。在很艱難的日子里，我?guī)缀跛芯Χ纪度氲搅斯ぷ髦校幚砀寮驅(qū)懽鳎嚿峡锤澹瘔糁信榔饋碛浵滦碌陌l(fā)現(xiàn)，新的思路，……我有一種工作沖動，我沒節(jié)假日，連春節(jié)也停不下來，遇到事情只是胡亂應(yīng)付應(yīng)付，轉(zhuǎn)身又去琢磨刊物和寫作了，我過于單打一。我著實地癡迷了，不知道是不是有“局外人”對我“嗤之以鼻”，像韋伯所說的那樣，這正是我的生存狀態(tài)，我無力逃脫。1989年《新聞廣播電視研究》宣布停刊，我著實地哭過兩次，而我是多年不流淚的。那篇登在《新聞廣播電視研究》1989年第6期上的《告別的話》是在拋灑著淚水之下寫成的。現(xiàn)在回憶，當(dāng)時并沒有想到別的什么，譬如自己的工作出路問題，當(dāng)時的感覺好像面對著的不是一本終刊號的刊物，而是一塊親愛者的靈牌。
后來我才明白，這一切都是因為好奇和熱愛。《大夢未歸》一開頭我就寫道：
大概是1980年，報上**次報道特異功能——唐宇耳朵認字——的時候，周圍的人為之嘩然，許多人以為這根本不可能，但是我與別人辯論，認為沒有理由否定它。當(dāng)時我想起了毛澤東大概在《實踐論》里的一句話，科學(xué)還處在青年時期，我不能證實耳朵認字現(xiàn)象的存在，但是我也不贊成以為這是完全不可能的看法，因為沒有理由去否定它。后來這類報道多
了，聽到類似報道我發(fā)自內(nèi)心的喜悅，有時簡直欣喜若狂，逢人便說。我的一種愿望，希望它是真的，希望有另一個神秘世界的存在。經(jīng)過多年的研究。我相信我們面臨的世界如同任何一個具體事物一樣，具有不可窮盡的側(cè)面和層次，人類只是看到了它稀少的側(cè)面和表淺的層次，人類正面臨著一場重新認識世界的偉大革命，我們不可盲目地否認自己所不了解的東西。我對探索未知領(lǐng)域有一種強烈興趣。現(xiàn)在回想起來正是這種稟性支撐著我的學(xué)術(shù)活動，左右著我的編輯工作。
可以說，我對各種學(xué)科都具有一種好奇心，連自然科學(xué)，主要是現(xiàn)代物理學(xué)也很感興趣，我無力研究現(xiàn)代物理學(xué)，我只能看一些通俗的書籍，我把它當(dāng)成哲學(xué)著作來看的。我主編的刊物是以廣播電視為研究對象的，我寫的文章也主要是研究廣播電視的，但是我看廣播電視的書報刊并不多，更多地是看有關(guān)學(xué)科以至于雜七雜八的報刊。我相信，正是這種廣泛的愛好才使我的寫作較為順利。我有寫不完的題目，有些稿件出手也比較快，但近來有些題目不大敢寫了。
……
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