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齊白石經典印作技法解析 版權信息
- ISBN：7536675054
- 條形碼：9787536675056 ; 978-7-5366-7505-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
齊白石經典印作技法解析 內容簡介
本書對齊白石400多方印作了詳細的解析，從篆法、章法、刀法、構成技巧等方面作了深入的分析。同時對其在中國印壇上的美學價值和意義作了判斷，對后來學習者有重要的啟發和示范作用。
齊白石經典印作技法解析 目錄
歷代篆刻經典技法解析叢書總序
**章 齊白石及齊白石篆刻
**節 齊白石的藝術人生
第二節 齊白石的篆刻風格形成及創作歷程
第三節 齊白石篆刻對后人的啟示
第二章 技法解析
**節 篆法解析
第二節 刀法解析
第三節 章法解析
第三章 臨摹與創作
**節 臨摹
第二節 創作
第四章 “齊派”作品分析
**節 近當代受齊白石影響的印人
第二節 齊白石篆刻在當代印壇的價值
展開全部
齊白石經典印作技法解析 節選
齊白石(1864—1957)，原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號寄萍老人、齊伯子、畫隱、木居士、萍翁、寄萍堂主人、杏子塢老民、湘上老農、三百石印富翁和老白等。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。他曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長及中國美術家協會主席等職，有《白石詩草》、《白石印草》和《齊白石作品集》等傳世。齊白石的藝術經歷很有傳奇色彩，詩書畫印方面皆有建樹。齊白石4歲時祖父始教識字。晚年題詩云：“我亦兒時憐愛來，題詩述德愧無才．雪風辜負先人意，柴火爐鉗夜畫灰。”8歲讀《三字經》《百家姓》和《千家詩》，并開始用毛筆描紅。年輕的齊白石有一段時間做雕花木匠以維持生計，出于對藝術的摯愛，遂拜胡沁園、陳少蕃為師學詩畫。在《白石自狀略》有記載：“年二十有七，慕胡沁園、陳少蕃二先生為一方風雅正人君子，事為師，學詩畫。”齊白石晚年有《往事示兒輩詩》：“村書無角宿緣遲，廿七年華始有師。燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。”1899年，齊白石拜王湘綺為師攻習詩文，并與黎松安等成立“龍山詩社”，共有七人，人稱“龍山七子”，齊白石因年齡*長而被推為社長。1902年起，齊白石出游陜西、北京、江西、廣東和廣西五省，七年間“五出五歸”，讀萬卷書，行萬里路，增長了很多見識，積累了很多畫稿，豐富了自己的視覺世界和內心世界，結識了許多名士和藝術家。繪畫漸由工筆轉向大寫意，書法由取法何紹基轉向魏碑，刻印由學丁敬身、黃小松轉師趙之謙。正如他在自述中所說的，遠游成為他“改變作風的一個大樞紐”。綜合來看，他所走的仍然是傳統的“外師造化，中得心源”路子。 和所有成功的書家一樣，齊白石書法也有一個出入古賢門庭的學書過程。“竊意好學者無論詩文書畫刻，始先必學于古人或近時賢。大入其室，然后必須自造門戶，另具自家派別，是謂名家。”根據齊白石生平記載，早年學書啟蒙于“館閣體”，27歲時專臨鄉賢何紹基，不惑之年寫《爨寶子》和《爨龍顏碑》，而后以金農手札為范，此外還涉獵李邕、鄭板橋和吳昌碩等人。他在學書自述中說：“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發神讖碑》得*多。寫‘何體’容易有肉無骨，寫‘李體’容易有骨無肉，寫金冬心得古拙，學《天發神讖碑》得蒼勁。”齊白石對他所心儀的書家都用心體悟，臨池不輟，浸淫很深，不淺嘗輒止，力求得其神髓。他把前人“ 妙在似與不似之間”的道理體會得很深刻，“我是學習人家，不是摹仿人家，學的是筆墨精神，不管外形像不像。不要學習人家的短處，更不要把人家的長處體會錯而變成了狂怪，因而就誤人了歧途。”真正做到了如他所說的 “再現天地之造化，如此腕底自有鬼神。”齊白石書法發展以60歲為界，在這之前，書法風格基本徘徊在何紹基、金冬心、鄭板橋、李北海和吳昌碩諸家之間。60歲后，齊白石的書法和繪畫一樣，有“先與古人合，后與古人離 ”的創造。他一生中*有成就的是行書與篆書，但行書終生未脫李北海形神，篆書至死未跳出《天發神讖碑》、《祀三公山碑》藩籬。 P6-P7
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