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莊子選譯-(高中部分)(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：7020057160
- 條形碼：9787020057160 ; 978-7-02-005716-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
莊子選譯-(高中部分)(修訂版) 本書特色
本書選莊子散文九篇，其中《盜跖》篇為節(jié)選，所選篇章皆以清代郭慶藩《莊子集釋》為底本，個別字、詞、句，參照其它版本訂正。《莊子》之書，富有深邃的哲理性，仁者見仁，智者見智，多有不同見解。本書的注釋、串講和今譯，力求準確、精煉，以期能給讀者一本較好的普及讀物。
莊子選譯-(高中部分)(修訂版) 內(nèi)容簡介
《莊子》是我國先秦時期主要的哲學和文學著作，在中國文學史、哲學史、美學史和思想史諸方面，都占有極其重要的地位。由于莊子對黑暗的現(xiàn)實社會不滿，書中有許多憤激之辭，矯枉過正之言，有些是反話。戰(zhàn)國時代，各種不同學派紛紛登臺表演，形成了“百家爭鳴”的空前活躍的局面。老莊的道家學派，與儒家和名家等學派是相對立的，尤其表現(xiàn)為對儒家思想的尖銳批判。《莊子》與古代其它著作一樣，也是精華與糟粕共存的。我們今天研究《莊子》等古代著作，都應當本著批判繼承、古為今用的原則，吸收其精華，剔除其糟粕。在這里，只就《莊子》的哲學思想和文學成就，做些概括的說明。
莊子選譯-(高中部分)(修訂版) 目錄
導讀
知識鏈接
逍遙游
齊物論
養(yǎng)生主
人間世
大宗師
秋水
達生
盜跖(節(jié)選)
漁父
展開全部
莊子選譯-(高中部分)(修訂版) 節(jié)選
河神說：“那么，我以天地為大，以毫末為小，可以嗎?”海神說：“ 不可。物的限量大小是沒有窮盡的，時間的流逝是沒有止境的，得與失是沒有定準的，無始無終，變化日新。所以有大智慧的人能夠觀察事物的遠近，不會因為小而認為少，不會因為大而認為多，因為知道萬物的限量是無窮的。能夠驗證和察明古今變化無窮的情形，所以對流逝的遙遠的過去并不厭倦，對拾掇可得的未來并不企望，知道時間的流逝是不會停止的。能夠明察天道有盈有虧的變化之理，所以得到不喜悅，失去不悲傷，深知得失本來就是沒有固定的。能夠明白死生是平坦的大道，所以生不足以為欣悅，死亦不足以為禍敗，明白死與生并無常理。計算人所知道的事情，遠不如其所不知道的事多；人生存的時間，遠不如死去的時間長，想用其很少的知識和有限的生命，去探求和明白無限發(fā)展變化的世界，所以只能把自己弄得心思迷亂而必然不能有所得。由此看來，又怎么能知道毫末就可以作為判定*小之物的尺度呢?又怎么能知道天與地就可以視為是*大的境域呢?” 河神說：“世上議論的人們都說：‘*細微的物體，是看不見其形狀的；*大的物體，是無法度量其范圍的。’此話是真實可信的嗎?”海神說： “從小的方面看大的東西，是看不完全的；從大的方面看小的東西，是看不分明的。精細之物，是小物中的微小之物；巨大之物，是大物中的大物。所以事物大小不同卻各有各的相宜之處，這是勢態(tài)發(fā)展的必然現(xiàn)象。所謂精微粗略之物，都是限于有形名之跡的東西；無形跡之物，是不能用度數(shù)劃分的；無法范圍其大小之物，是不能用度數(shù)衡量窮盡的。可以用言語談論的事物，是事物中粗略的部分；只可以意識到而不能用言語談論的事物，是事物中精微的部分；言語所不能談論的，心意所不能達到的，是不能用精微和粗略來限定的事物。大人行動自然，不做危害人的事，也不贊許行仁施恩；大人做事并非為撈取私利，也不卑賤家奴；不與人爭奪財物，也不贊許辭讓財物給別人；做事不借別人之力，也不贊許自食其力的人，不卑賤貪圖財物和借助他人之力辦事的人；行為不同世俗，也不稱贊邪僻乖異的行徑；凡有所為，未曾專斷，隨從眾人而已，但亦不卑賤奉承諂媚之人；世上的高官厚祿，不足以為勉勵，而刑戮和罷黜，亦不足以為羞辱；知道是非的界限不好劃分，大小的標準無法限定。聽說：‘得道之人，不著功名于世；至德之人，不期望有所得；大人方圓任物，物我兩忘。’依照事物的限度，只做分內(nèi)的事，就算達到了至德的境界。” P234
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