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葡萄牙 本書特色
本書是“異域風情叢書”系列之一，“異域風情叢書”是一套集歷史、文化、地理等知識于一體的書籍。本書以優美、流暢文筆，簡明扼要地闡述了葡萄牙的地理環境、政治經濟、歷史沿革、文化藝術，以大量富有藝術感染力的彩色照片，生動形象地展示了葡萄牙*具特色的名勝古跡、風土人情和自然風光，系統而詳盡的旅游信息包括大小地圖，全面介紹了葡萄牙的旅游景點、旅游訣竅和注意事項。
葡萄牙 內容簡介
文化、地理等知識于一體的叢書。本書以優美、流暢文筆，簡明扼要地闡述了葡萄牙的地理環境、政治經濟、歷史沿革、文化藝術，以大量富有藝術感染力的彩...
葡萄牙 目錄
簡介
在陸地消失、海洋開始的地方
歷史
大事記
古老的盧濟塔尼亞
一個民族誕生了
和英國的聯系
帝國建設
征服者被征服
革命和進化
特色
葡萄牙人
圣徒、奇跡和圣殿
旅行者的故事
傳統小舟
葡萄牙的食物
葡萄牙的葡萄酒
建筑史
葡萄牙歷代藝術
下榻處和領生宅邸
葡萄牙的大自然
聚焦
四季節日
馬賽克藝術
保護藝術和工藝的戰斗
波爾圖葡萄酒——來自石質土壤的珍寶
信息窗
空中城堡
路易斯·德·卡蒙斯
撒拉薩爾
波爾圖王朝
地理位置
介紹
里斯本
埃斯托利和卡期凱什
辛特拉
塞圖巴爾和阿拉比迪半島
阿加爾維
埃武拉和阿楞特茹
埃斯特雷馬杜拉和里瓦特茹
科英布拉
從科英布拉出發的周邊之旅
波爾圖
杜羅河谷
綠色海岸和米紐地區
特拉斯-沃斯山區
貝拉北部和貝拉南部
馬德拉群島
亞速爾群島
旅行指南
熟悉環境
行程安排
實用指南
周邊之旅
住宿
餐飲地點
運動
購物
語言
參考資料
在陸地消失、海洋開始的地方
歷史
大事記
古老的盧濟塔尼亞
一個民族誕生了
和英國的聯系
帝國建設
征服者被征服
革命和進化
特色
葡萄牙人
圣徒、奇跡和圣殿
旅行者的故事
傳統小舟
葡萄牙的食物
葡萄牙的葡萄酒
建筑史
葡萄牙歷代藝術
下榻處和領生宅邸
葡萄牙的大自然
聚焦
四季節日
馬賽克藝術
保護藝術和工藝的戰斗
波爾圖葡萄酒——來自石質土壤的珍寶
信息窗
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路易斯·德·卡蒙斯
撒拉薩爾
波爾圖王朝
地理位置
介紹
里斯本
埃斯托利和卡期凱什
辛特拉
塞圖巴爾和阿拉比迪半島
阿加爾維
埃武拉和阿楞特茹
埃斯特雷馬杜拉和里瓦特茹
科英布拉
從科英布拉出發的周邊之旅
波爾圖
杜羅河谷
綠色海岸和米紐地區
特拉斯-沃斯山區
貝拉北部和貝拉南部
馬德拉群島
亞速爾群島
旅行指南
熟悉環境
行程安排
實用指南
周邊之旅
住宿
餐飲地點
運動
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語言
參考資料
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葡萄牙 節選
葡萄牙在西歐版圖上有些異類。它和西班牙比鄰，而西班牙的面積是它的五倍，這不僅僅是從自然邊境上來看，而更多的是從歷史命運的必然要求上來看的。從地理上看，幾乎葡萄牙的每個地區都對應著邊境那邊相應的另一個地區。北部的米紐地區和西班牙的加利西亞相似；南部的阿爾加維和阿楞特茹地區則和安達盧西亞類似。特茹和杜羅河以及貝拉山脈是從西班牙延伸過來的。實際上，伊比利亞半島并非東西分界而是南北分界的，南北分界線把大西洋的文化、氣候與地中海的文化、氣候相區分。
但是葡萄牙的邊境到1 3世紀就已經幾乎確定下來了，它應該算是歐洲*古老的民族之一了。它曾經建立又失去一個帝國，曾經放棄后又重獲它珍貴的自主權，自從1974年革命結束獨裁統治以來，它和過去的一切又建立了新的聯系。
文化傳播
整個葡萄牙境內都能看到豐富的史前文化的痕跡。不僅有人類進化*早期留下的遺跡，還有大量的巨石壘成的遺址。而這些發現的多樣化及其數量之大讓學者們提出一個理論，他們認為文化的傳播*初是來自境外。而這一假說的反對者們則指出巨石遺址的大部分是遠離海岸線的。他們認為人們是沿著自然土地定居路線而發展的，而這些路線當然也就是葡萄牙歷史上入侵者們曾經走過的路徑：從北部穿越米紐河，從南部跨越過阿楞特茹平原。
無論如何，到公元前2000年，社會組織由分散的種族駐守的山頂村莊構成，而這意味著部落間的戰爭。人們常年牧羊并堅持原始農業，還披著羊毛斗篷。其中一些建筑物現在還殘存著，如吉馬朗伊什附近的城堡式村落。
在公元前9世紀腓尼基商業移民和公元前6世紀希臘移民的影響下各部落紛紛來到南方的沿海和內地，在那兒鍛造金屬。而且葡萄牙還有相當可觀的土著人從事的漁業經濟留下的遺跡。或許在那之前，驚濤駭浪襲擊之下的大西洋海岸對于他們的小漁船來說太嚇人了。在公完前5世紀的時候，迦太基人從這些早期的商人手中奪取了伊比利亞半島的控制權，但是在第二次布匿戰爭中把它輸給了羅馬帝國。征服戰爭
羅馬人稱半島為遠伊斯巴尼亞(HispaniaUlterior)。在這兒和在羅馬帝國的其他地方一樣，羅馬人把他們的經濟剝削和文化劇變結合起來。他們畢竟不是商人，而是征服者。他們開始建立城市、修筑道路、重組各地，還實行了政府和司法制度。
當地人對此持抵抗態度。影響*大、態度*強硬的是盧濟塔尼亞人，他們居住在TEJO河的北部，后來，這一地區就以他們的種族命名為盧濟塔尼亞。艱難的游擊戰爭斷斷續續地持續了兩個世紀。在征服戰爭期間，據說羅馬人一直拒絕渡過利馬河，因為他們認為利馬河就是忘川lethe，即神話中的遺忘之河。還傳說他們的統帥在無奈之下只好自己渡河，然后喊叫每個士兵的名字以證明這條小河并沒有影響他的記憶。維里亞圖斯之死使得起義軍群龍無首，盡管盧濟塔尼亞人的隊伍一直堅持到公元前72年才被鎮壓下去。
公元前61年，愷撒統治了奧里西波省(里斯本)。在埃武拉、貝雅和桑塔倫等地相繼建立起城市并住上移民。并使道路連接起南北。
里斯本成為一個重要的行政中心，位于羅馬地方道路網絡的樞紐位置，連接起主要的人口聚居中心。這些中心和大道都已經不像往昔那么重要了，但是許多至今(尤其是首都里斯本)仍然是大量人口聚集之地。羅馬人在他們的帝國漸漸崩潰之前，在這片土地上輸入了羅馬的語言、司法系統、貨幣、農業，并且*后還帶來了基督教。莊園(latifundios)組織即大地產者尤其突出，因為它**次為當地帶來了大規模的農業耕作模式。
隨著羅馬后期皇帝的皈依基督教(公元331年頒布了《寬容法令》的康斯坦丁是**位基督教皇帝)，基督教的教義和組織迅速在日益衰敗的帝國范圍內傳播開來。主教轄區在許多城市內確立下來，其中就包括布拉加和埃武拉。當教堂勢力龐大后，就篡奪了帝國在其巔峰時期發展起來的行政權力。
外來的基督教教義于3～4世紀之間在葡萄牙取得了支配地位。在5世紀早期，蠻族的不同部落占領了這片土地。阿拉尼人和汪達爾人分別殖民了一小段時間，但是419年蘇爾維人獨占了加利西亞，并從那兒開始征服盧濟塔尼亞和伊比利亞半島的大部分地區。蘇維爾人從外表上看很容易與當時已經存的西班牙-羅馬人混淆，但是這股大潮隨著羅馬的衰落和西哥特人的到
來很快轉向了。
在接下來的大約半個世紀內，軍事征服的同時意味著宗教的皈依。448年，已經式微的蘇維爾帝國的國王雷契亞流士皈依了天主教，這或許是為了尋求羅馬的援助以對抗西哥特人。當時的西哥特人已經在名義上是基督徒了，但是仍然堅持著異教信仰的一些殘存儀式。當457年雷契亞流士被殺后，蘇維爾王國卻幸存了下來，由馬斯特拉統治。465年，馬斯特拉的兒子雷米斯蒙德正式放棄基督教信仰，或許是希望以此表示對西哥特人的讓步。但是到550年，日益壯大的天主教廷在圣馬丁·杜姆的領導下已經引發了新一輪的宗教皈依。蘇維爾人的殘余在585年從政治上正式滅絕了。P21-23
葡萄牙 作者簡介
李淑紅，首教醫科大學附屬朝陽醫院婦產科主治醫師。1969年出生，1992年畢業于白求恩醫科大學。從事婦產科臨床工作十余年，曾發表《產后出血90例回顧分析》、《腹腔鏡下局部注藥治療異位妊娠》等學術論文數篇
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