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漢語史研究集刊(第五輯) 版權信息
- ISBN：7806594264
- 條形碼：9787806594261 ; 978-7-80659-426-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢語史研究集刊(第五輯) 內容簡介
根掠以上語音材料，可以得知：中古峙期，錫韻和效攝韻的某些字使用同一聱旁，讀音相近。輿錫韻音近的職韻或質韻，可能有些字的讀音也輿效撮韻的某些字的讀音相近。據此，可以推諭：“抑”輿“要”也有可能讀音相近，也可以相通。這一情形，在溫州話中可以看兄痕跡。
“要”和“抑”相通，“要且”便是“抑且”。由於同羲詞之間的互相影鄕，“要”或許又輿“然”相通。
“然”在溫州話中讀(jie31)，隔平，帶腭化色彩。輿溫州話“要”的A讀相近。雨者都是降調，而且都是降雨度。
在宋本《庿，“然”是日母仙韻平聱字，如延切。溫州話中，仙韻字的韻母多為[i](也可記作ie])，效攝字的蹈母多焉[i]。兩者音色相近。
溫州方言是魏晉以來保留古音*完整的一支方言。在溫州話裹，仙韻和宵韻、笑韻字的韶母讀音相近。所以簞者認焉在漠語的某一歷史峙期、某一地域，“要”也可能輿“然”音近。
根據溫州話的情形，不妨推論：在漠語史的某個峙期，大豹是漠至魏晉峙期；“要、抑”音近，在表示轉折峙，是同詞具字陰傈。後來，“要”輿“然”也有可能音近羲通。用溫州話讀“抑且、要且、要自、然而”音色都接近。
三、轉折連詞“要”的繼續語法化
魏晉六朝時期，表示轉折的“要”是位於句首的，其“重要的”義項尚有痕跡可循。唐代開始，“要”位於句子中間，功能幗當於“卻”，其源詞之詞義消失殆盡。
唐詩用例：
(12)知妄謂當遣，臨感要難裁。(韋應物：傷逝，全唐詩)
(13)一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好?*得使君憐。(施肩吾：感遇詞，全唐詩)；“要”和“且”連用，表示轉折，含有出乎意料的意思。可釋義為“卻是，可是，偏偏”等。唐代亦見：
(14)由來不要文章得，要且文章出求人。(方干：迭弟子伍秀才赴舉，全唐詩)《碧巖錄》中也保留這樣的用法：
(15)良公善能發箭，要且不解中的。(碧巖錄．卷5)“要且”也可寫作“要自”，例如：
(16)皆言賤妾紅顏好，要自狂夫不憶家。(蔣維翰：怨歌，全唐詩)唐代還出現“雖(雖然)……要且……”的格式，如：
(17)雖云智慧生靈府，要且功夫在筆端。(方干：項洙處士畫水墨釣臺，全唐詩)
(18)滿園桃李雖堪賞，要且柬風晚始生。(羅鄴：早梅，同上)
(19)雖然不識面，要且已銷魂。(貫休：寄西山胡汾同上。
現代漢語中表可能的述補結構“v得(O)”相應的否定形式是“V不得(O)”，肯定式與否定式的語序是對稱的，如：吃得(飯C吃不得(飯)，說得(話)／說不得(話)。但從歷史上看，這種肯定、否定對稱的格局不是一開始就已形成的。
肯定式“V得(O)”六朝時始見，唐代才大量出現。其來源是由表實現、有結果的“v得(O)”在特定的未然語境中語法化的結果。而其否定式在近代漢語很長一段時期內，與肯定式形式
上并不完全對稱，表現在如果帶賓語，賓語要出現在“得”之前，為“VO不得”。
為什么早期這種表可能的述補結構肯定式與否定式不對稱?是什么原因造成的?現代漢語“V得0”／“V不得O”對稱的格局又是怎樣形成的?本文擬就這些問題作出分析，著重考察否定
形式“V(O)不得”的來源和發展。
一能性補語式“V(0)不得”的來源
1．1關於能性補語式“V(O)不得”的來源，不少學者認為是由先秦能性助動詞“不得”後移形成的(王力1958，1984，周法高1959，岳俊發1984，李曉琪1985，蔣紹愚1994，1995)，產生的時間是在東漢。太田辰夫(1958)和蔣紹愚(1995)認為，“V得0”和“VO不得”不對稱，是因為它們有不同的來源。前者的“得”是由“得1”(按，指動詞後面表示動作實現、有結果的“得”)進一步虛化而成的，後者是“不得2”(按，指出現在動詞前面表示可能的“得”)放在動詞後面而成的。“v得0”產生的時代(唐代)遠晚於“VO不得”(漢代)，是因為“不得2”很早就可以置于動詞之後，而“V得O”中的“得”由得(動詞)一得1(表實現)—>得l(表可能)，發展需要時間。
究竟是否“V得O”與“VO不得”中的“得”有不同的來源?“VO不得”是否是能性助動詞“不得”移到動詞後直接形成的?實際情況恐怕不是這樣簡單。
1．2先秦“不得”已有用於動詞之後的，如：
(1)窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。(詩經·周南·關雎)
(2)與謀事不得，舉事不成，入守不固，出誅不強。墨子·尚賢中)
(3)靖郭君辭不得，三日而聽。(戰國策·齊策一)
例(2)四個分句句法相同，尤其前兩個分句，“謀事不得”與“舉事不成”對舉，“得”和“成”意思接近，都是“達成，得以實現”之義，“得”、“成”均為句中主要動詞，分別跟前面的“謀事”、“舉事”構成主謂關系。例(3)中的“得”盡管不是實在的“獲得”義，但仍是“獲得”義的引申用法，猶“獲準、獲許”，“得”與“聽”意義接近，“聽”也是“允許，獲準，準從”義，此句高誘注：“聽，受也。”又《國語·周語》：“民是以聽。”韋昭注：“聽，從也。”仍為動詞。例(3)．這句話實際應斷句為“靖郭君辭，不得，三日而聽。”“不得”的主語是前面已出現過的“齊王”。因此，這幾例中的“V不得”顯然不是能性助動詞“不得”後移而成的。
漢代，“V(O)不得”大量出現，但據我們考察，這一時期的“得”不具有能性意義，仍是動詞。根據動詞V的語義類別，“得”又可分為兩類：
A．V為“獲取”義動詞，如“追、求、索、求捕、捕、逐捕”等，“得”表現為明顯的“獲得”義，如：
(4)單于自度戰不能如漠兵，單于遂獨身與壯騎數百潰漠圍西北遁走，漠兵夜追不得。(史記·匈奴列傳)
(5)無知入宮，求公不得。或見人足于戶間，發視，乃裹公，遂弒之，而無知自立為齊君。(史記·齊太公世家)
(6)宦騎亡，韶使孺卿逐捕不得，惶恐飲菜而死。(漠書·蘇武傳)
(7)求子之身，何不睹患，其失道意，反求之四野，索之不得，便至窮老矣。(太平經合校P．26)
這一類的“V(O)不得“也可以分析為”V(O)，不得“。
B．V的“獲取”義不明顯，如“爭、出、通、刺”等，“得”為“達成(目的)，得以實現”義。如：
(8)魏其侯去，麾灌夫出，武安遂怒曰：“此吾驕灌夫罪。”乃令騎留灌夫，灌夫欲出不得。(史記·魏其武安侯列傳)
(9)大宛聞漠之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：“若欲何之?”(史記·大宛列傳)
(10)荊軻為燕太子刺秦王，操匕首之劍，刺之不得，秦王拔劍擊之。(論衡·儒增)
上述兩類“V(0)不得”，“得”均為實義動詞，或表“獲得”或表“達成(目的)”，顯然“不得”并非是由能性助動詞後栘的結果。
比方：比“此則起高於淵灣，為深於丘山也。比方五代，孰者為優。”(恢國)“比”猶“方”，系并列結構的新詞；佛典仍用單音舊詞“比”，如：“其佛剎女人德，欲比玉女寶者，玉女寶不及其佛剎女人。”(313，756，1)“比方”《詞司典》引《三國志·魏志》。
奇余：余“知之者知貧人劣能共百，以為富人饒羨有奇余也。…將知之者，知文吏儒生筆同，而儒生胸中之藏，街多奇余。”(量知)“奇”猶“余”，系并列結構的新詞；佛典沿用舊詞“余”，如：“度*黠，度無有余”(98，924，3)
中得：得“豈喜怒之氣為小發，不為大動邪?何其不與行事相中得也。”(寒溫)黃暉《校釋》：“相中得，謂相合也。”“中”猶“得”，系并列結構的新詞；佛典沿用單音舊詞“得”，如：“與好長素卷，善書，令經上下句相得。”(2N，478，3)
3．3復、新一復、舊
《論衡》用復音新詞、佛典用復音舊詞，據初步調查有4項，如下：
慚負／愧負：慚愧“愧負刑辱，深自刻責，故不升墓祀於先。”(四諱)“負”猶“愧”，《後漢書·張步傳》：“負負，無可言者。”李賢注：“負、愧也。再言之者，愧之甚。”《論衡》又見“慚負”，如：“古禮廟祭，今俗墓祀，故不升墓，慚負先人，一義也。”(四諱)佛典襲用舊詞“慚愧”，如：“剃頭被納服，如何不羞恥，慚愧為衣服，世衣增塵垢。”(196，155，2)“慚負”，鯧司典》引《旁漢書·樊宏傳》；“愧負”引蘇軾《和陶詩<擬古>》之一。
……
漢語史研究集刊(第五輯) 目錄
甲骨文的詞頭“有”喻遂生
漢語重復副詞的演變李宗江
轉折連詞“要”的產生馬貝加
《太平經》中常用的應嘆提頓語俞理明
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——《世說新語》“乃”分析蕭婭曼
馬建忠“止詞”定義的二重性和古漢語動詞研究張猛
能性述補結構否定形式“V(O)下得”與“V不得(O)”的產生和發展趙長才
信息分布原則、韻律與語序變動、體標記“了”的產生董秀芳
上古專書詞匯研究的方法與理論探討宋永培
《春秋·谷梁傳》詞義訓釋初探饒尚寬
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從《現代漢語詞典》論《莊子》復詞伍宗文
從概念出發的詞語比較研究
——以《論街》與東漠佛典詞語比較為例胡敕瑞
《道行般若經》和“異譯”的對比研究
——《道行般若經》中的難詞辛島靜志
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論古今漢語詞義的文化色彩變化李長庚
《切韻》和《韻鏡》：漢語歷史語言學的主要依據蒲立本(EdwinG·Pulleyblank)原著劉愛菊譯
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漢語史研究集刊(第五輯) 節選
《漢語史研究集刊(第5輯)》主要刊登了研究古代漢語的論文和學術評論，并適量的刊登了國外已發表的具有借鑒價值的論文。探討了語言現象產生的原因和演變規律。
漢語史研究集刊(第五輯) 相關資料
書摘 根掠以上語音材料，可以得知：中古峙期，錫韻和效攝韻的某些字使用同一聱旁，讀音相近。輿錫韻音近的職韻或質韻，可能有些字的讀音也輿效撮韻的某些字的讀音相近。據此，可以推諭：“抑”輿“要”也有可能讀音相近，也可以相通。這一情形，在溫州話中可以看兄痕跡。 “要”和“抑”相通，“要且”便是“抑且”。由於同羲詞之間的互相影鄕，“要”或許又輿“然”相通。 “然”在溫州話中讀(jie31)，隔平，帶腭化色彩。輿溫州話“要”的A讀相近。雨者都是降調，而且都是降雨度。 在宋本《庿，“然”是日母仙韻平聱字，如延切。溫州話中，仙韻字的韻母多為[i](也可記作ie])，效攝字的蹈母多焉[i]。兩者音色相近。 溫州方言是魏晉以來保留古音最完整的一支方言。在溫州話裹，仙韻和宵韻、笑韻字的韶母讀音相近。所以簞者認焉在漠語的某一歷史峙期、某一地域，“要”也可能輿“然”音近。 根據溫州話的情形，不妨推論：在漠語史的某個峙期，大豹是漠至魏晉峙期；“要、抑”音近，在表示轉折峙，是同詞具字陰傈。後來， “要”輿“然”也有可能音近羲通。用溫州話讀“抑且、要且、要自、然而”音色都接近。 三、轉折連詞“要”的繼續語法化 魏晉六朝時期，表示轉折的“要”是位於句首的，其“重要的”義項尚有痕跡可循。唐代開始，“要”位於句子中間，功能幗當於“卻”，其源詞之詞義消失殆盡。 唐詩用例： (12)知妄謂當遣，臨感要難裁。(韋應物：傷逝，全唐 詩) (13)一種貌如仙，人情要自偏。羅敷有底好?最得使君憐。(施肩吾：感遇詞，全唐詩) ；“要”和“且”連用，表示轉折，含有出乎意料的意思。可釋義為“卻是，可是，偏偏”等。唐代亦見： (14)由來不要文章得，要且文章出求人。(方干：迭弟子伍秀才赴舉，全唐詩)《碧巖錄》中也保留這樣的用法： (15)良公善能發箭，要且不解中的。(碧巖錄．卷5)“要且”也可寫作“要自”，例如： (16)皆言賤妾紅顏好，要自狂夫不憶家。(蔣維翰：怨歌，全唐詩)唐代還出現“雖(雖然)
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