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包郵 十七世紀(jì)形而上學(xué)
作者：汪堂家孫向晨丁耘
所屬叢書：
西方哲學(xué)通史
開本：
16開
頁數(shù)：
24,575頁
讀者評分：4.8分4條評論
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十七世紀(jì)形而上學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：7010051097
- 條形碼：9787010051093 ; 978-7-01-005109-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
十七世紀(jì)形而上學(xué) 內(nèi)容簡介
哲學(xué)是文化的靈魂。它不僅是自身而存在，而且為時代精神而存在。哲學(xué)家不僅為同時代人而工作，而且為子孫后代而工作。然而，哲學(xué)始終是在回顧、反省和詮釋自身的歷史成長起來的。哲學(xué)史既是哲學(xué)的回憶，又是哲學(xué)的自覺，它也在一定意義上反映了人的自我理解和覺知。對精神力量的信賴、對普遍問題的興趣、對自己時代的精神狀況的不滿和憂思常常是促使我們當(dāng)代人關(guān)注17世紀(jì)哲學(xué)著述的重要因素。17世紀(jì)形而上學(xué)家茲蔭于先賢圣哲，受益于同代文心，澤惠于千秋文明。他們的奇思妙想、智識慧見與他們的理論謬誤一同存在并且匯入了近代思想的潮流，影響著當(dāng)代人的哲學(xué)觀念和歷史態(tài)度。從表面上看，是一部17世紀(jì)形而上學(xué)史仿佛只是在某種哲學(xué)史觀的指導(dǎo)下對“近去的哲學(xué)”進(jìn)行清點和展覽。實質(zhì)上，我們以什么樣的觀點去再現(xiàn)和解釋歷史的哲學(xué)，我們就會以什么樣的方式對待現(xiàn)有的哲學(xué)本身。
十七世紀(jì)形而上學(xué) 目錄
他卷序 17世紀(jì)形而上學(xué)的基本特征和重大問題
**節(jié) 作為概念史、論辯史和問題史的17世紀(jì)形而上學(xué)史
第二節(jié) 作為根據(jù)史的17世紀(jì)形而上學(xué)史
第三節(jié) 17世紀(jì)形而上學(xué)的重大問題
**章 笛卡爾與17世紀(jì)形而上學(xué)的奠基
**節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)對笛卡爾思想的影響
第二節(jié) 知識的統(tǒng)一性與普遍科學(xué)理想
第三節(jié) 確實性的追求與懷疑法的意義
第四節(jié) 自我的發(fā)現(xiàn)與實體學(xué)說
第五節(jié) 觀念的性質(zhì)、分類和意義
第二章 對微卡爾形而上學(xué)的批判、繼承與改造
**節(jié) 伽桑狄對笛卡爾的批評與新伊壁鳩魯主義
第二節(jié) 帕斯卡與形而上學(xué)的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 馬勒伯朗士對笛卡爾形而上學(xué)的改造
第三章 霍布斯對自然和社會的形而上學(xué)探討
**節(jié) 哲學(xué)的本質(zhì)與方法
第二節(jié) 物體與運動
第三節(jié) 感覺、理性與激情
第四節(jié) 自然法、主權(quán)者和國家
第五節(jié) 神學(xué)政治論
第四章 斯賓諾莎與形而上學(xué)的改造
**節(jié) 實體學(xué)說
第二節(jié) 知識論與方法論
第三節(jié) 自由主義的政治哲學(xué)
第四節(jié) 追求至善的倫理學(xué)
第五節(jié) 宗教思想與《圣經(jīng)》詮釋學(xué)
第五章 萊布尼茲與形而上學(xué)的綜合
**節(jié) 對實體的本性與新系統(tǒng)的闡述
第二節(jié) 觀念、知識與真理
第三節(jié) 語言哲學(xué)及其構(gòu)想
第四節(jié) 神正論與道德哲學(xué)
第五節(jié) 萊布尼茲的邏輯哲學(xué)觀及其歷史地位
第六章 從近代形而上學(xué)向古典實踐哲學(xué)的返轉(zhuǎn)：——維柯的新科學(xué)之路
**節(jié) 維柯的思想歷程與問題意識
第二節(jié) 實踐哲學(xué)及其研究方法
第三節(jié) 天意、法統(tǒng)與帝國
第四節(jié) 新科學(xué)、政治的與歷史的維度
外文參考書目
中文參考書目
**節(jié) 作為概念史、論辯史和問題史的17世紀(jì)形而上學(xué)史
第二節(jié) 作為根據(jù)史的17世紀(jì)形而上學(xué)史
第三節(jié) 17世紀(jì)形而上學(xué)的重大問題
**章 笛卡爾與17世紀(jì)形而上學(xué)的奠基
**節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)對笛卡爾思想的影響
第二節(jié) 知識的統(tǒng)一性與普遍科學(xué)理想
第三節(jié) 確實性的追求與懷疑法的意義
第四節(jié) 自我的發(fā)現(xiàn)與實體學(xué)說
第五節(jié) 觀念的性質(zhì)、分類和意義
第二章 對微卡爾形而上學(xué)的批判、繼承與改造
**節(jié) 伽桑狄對笛卡爾的批評與新伊壁鳩魯主義
第二節(jié) 帕斯卡與形而上學(xué)的轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 馬勒伯朗士對笛卡爾形而上學(xué)的改造
第三章 霍布斯對自然和社會的形而上學(xué)探討
**節(jié) 哲學(xué)的本質(zhì)與方法
第二節(jié) 物體與運動
第三節(jié) 感覺、理性與激情
第四節(jié) 自然法、主權(quán)者和國家
第五節(jié) 神學(xué)政治論
第四章 斯賓諾莎與形而上學(xué)的改造
**節(jié) 實體學(xué)說
第二節(jié) 知識論與方法論
第三節(jié) 自由主義的政治哲學(xué)
第四節(jié) 追求至善的倫理學(xué)
第五節(jié) 宗教思想與《圣經(jīng)》詮釋學(xué)
第五章 萊布尼茲與形而上學(xué)的綜合
**節(jié) 對實體的本性與新系統(tǒng)的闡述
第二節(jié) 觀念、知識與真理
第三節(jié) 語言哲學(xué)及其構(gòu)想
第四節(jié) 神正論與道德哲學(xué)
第五節(jié) 萊布尼茲的邏輯哲學(xué)觀及其歷史地位
第六章 從近代形而上學(xué)向古典實踐哲學(xué)的返轉(zhuǎn)：——維柯的新科學(xué)之路
**節(jié) 維柯的思想歷程與問題意識
第二節(jié) 實踐哲學(xué)及其研究方法
第三節(jié) 天意、法統(tǒng)與帝國
第四節(jié) 新科學(xué)、政治的與歷史的維度
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