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包郵 家和同族的歷史社會(huì)學(xué)
作者：（日）藤井勝著，王仲濤譯
開(kāi)本：
21cm
頁(yè)數(shù)：
111
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家和同族的歷史社會(huì)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：7100043050
- 條形碼：9787100043052 ; 978-7-100-04305-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
家和同族的歷史社會(huì)學(xué) 本書(shū)特色
本書(shū)對(duì)日本近世村落社會(huì)的家-同族從理論到現(xiàn)狀做了歷史社會(huì)學(xué)的分析研究。其內(nèi)容共分三個(gè)部分：理論和課題，家，同族。每個(gè)章節(jié)之后都有一個(gè)總結(jié)。
家和同族的歷史社會(huì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
北京日本學(xué)研究中心創(chuàng)建(1985)以來(lái)，在努力致力于研究生教育的同時(shí)，作為研究機(jī)構(gòu)，更重視推動(dòng)日本學(xué)研究的發(fā)展。此次出版的“譯叢”正是其中成果之一。
中心社會(huì)研究室一直從事日本社會(huì)的研究，也不斷跟蹤了日本的社會(huì)學(xué)發(fā)展。在這一過(guò)程中，考慮到把該領(lǐng)域日本的代表性著作翻譯到中國(guó)來(lái)，具有很大的學(xué)術(shù)和文化意義，因而策劃和準(zhǔn)備了此次共10冊(cè)的《日本社會(huì)學(xué)名著譯叢》。在策劃之中，以研究室成員為中心，組織了課題組，和中日學(xué)者進(jìn)行了廣泛的意見(jiàn)交流，并選定了合適的原作，委托了合適的譯者。
過(guò)去，關(guān)于近現(xiàn)代日本社會(huì)的日本人的著作也不是沒(méi)有介紹過(guò)來(lái)，但數(shù)量十分有限，而且也不系統(tǒng)。鑒于這種情況，課題組著眼于大量的*新成果，同時(shí)更從建設(shè)“中國(guó)的日本學(xué)研究”這個(gè)根本的原則、方針出發(fā)，進(jìn)行了選編。*終本譯叢大致包括了以下三種著作：即1．屬于社會(huì)學(xué)一般理論的。2．關(guān)于日本社會(huì)的社會(huì)學(xué)理論分析的。3．用社會(huì)學(xué)方法研究現(xiàn)代日本社會(huì)特質(zhì)的。
本來(lái)選擇就不可能是絕對(duì)的，社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域又從理論到現(xiàn)狀分析，非常廣泛和多重，應(yīng)該參考的著述不勝枚舉。但是，我們?cè)诜钚猩鲜龇结樤瓌t時(shí)深信，我們所選的和現(xiàn)代日本社會(huì)分析以及日本的社會(huì)學(xué)研究理論探索相關(guān)的這些著作，每一本都是重要的文獻(xiàn)和研究素材。
隨著國(guó)際化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)間的相互交流、相互理解變得越來(lái)越不可缺少。中日雙方也在進(jìn)行著各種不同的日本論和中國(guó)論的交流。但是，在中國(guó)的知識(shí)界和文化界，日本人的學(xué)術(shù)著作以原汁原味的形式被直接利用還是很少的。從這一點(diǎn)看，作為日本人對(duì)日本社會(huì)的自我分析和自我理解，此次該套研究專(zhuān)著譯叢的出版，必定具有十分重大的意義。
我衷心期待，本譯叢不僅為日本學(xué)研究者和有志青年學(xué)生所利用，也為中國(guó)的學(xué)術(shù)界、文化界所接受，在各種形式和各種層次上得到利用。
家和同族的歷史社會(huì)學(xué) 目錄
序論
一家-同族研究和社會(huì)學(xué)
二本書(shū)的案例
**部理論和課題
**章社會(huì)學(xué)和家-同族理論
一考察的視點(diǎn)
二功能的闡明——有賀和喜多野的理論(1)
有賀的家業(yè)經(jīng)營(yíng)論
喜多野的撫養(yǎng)論
三結(jié)構(gòu)的解釋——有賀和喜多野的理論(2)
家-同族和親屬
有賀的主從關(guān)系論
喜多野的父系家長(zhǎng)制論
四家-同族理論的發(fā)展——以長(zhǎng)谷川理論為中心
作為公的單位的功能
“我們意識(shí)”和結(jié)構(gòu)
結(jié)論
第二章日本社會(huì)論和家-同族論
序
一日本社會(huì)論的發(fā)展
“半封建的”社會(huì)論
“日本的”社會(huì)論
二日本社會(huì)論的相位
歷史的視點(diǎn)和文化的視點(diǎn)
作為“原型”的近世社會(huì)
三近世社會(huì)和家-同族
主從關(guān)系和經(jīng)營(yíng)體
橫向關(guān)系的地位
株論的意義
結(jié)論
第二部家
第三章村落社會(huì)和家——以上瓦林村和行延村為例
序
一家理論和株
株論和分居論
有賀的家理論的變化
株論的衰退和再生
二家的邏輯
基本特質(zhì)
統(tǒng)治制度和家
家和門(mén)第
三上瓦林村和家
近世初期
近世中期以后
四行延村和家
近世初期
近世中期以后
結(jié)論
第四章家和村落史料——以今井村為例
一考察的視點(diǎn)
二人別改賬和家
初期本百姓和“六姓七宅”
人別改賬和宗門(mén)改賬
家的作用和實(shí)際狀態(tài)
三中期以后的史料和家
五人組賬和宗門(mén)人別改賬
宗門(mén)人別改賬的意義
結(jié)論
第五章家和父系家長(zhǎng)制
一考察的視點(diǎn)
二家長(zhǎng)統(tǒng)治的法的性質(zhì)
家長(zhǎng)權(quán)和親權(quán)等
家長(zhǎng)權(quán)和家代表權(quán)
三對(duì)家長(zhǎng)統(tǒng)治的約束
家長(zhǎng)和家的傳統(tǒng)
村落、領(lǐng)主和家長(zhǎng)
四家的統(tǒng)治和父系家長(zhǎng)制概念
親權(quán)等和父系家長(zhǎng)制
對(duì)家長(zhǎng)的約束和父系家長(zhǎng)制
結(jié)論
第三部同族
第六章同族結(jié)合和本家分家關(guān)系——以上瓦林村為例
一考察的視點(diǎn)
二從初期到中期
分割繼承的實(shí)際狀況
役和戶(hù)主
本家分家關(guān)系的特質(zhì)
三中期以后的發(fā)展
同族結(jié)合及其后
新分家和同族結(jié)合
同族結(jié)合和村落結(jié)構(gòu)
結(jié)論
第七章同族結(jié)合和組結(jié)合——以今井村為例
序
一同族結(jié)合和親屬／非親屬
從家到同族
中期以后的同族結(jié)合
二組的發(fā)展和同族
村落制度和組制度
組和同族的關(guān)系
家聯(lián)合的形態(tài)
結(jié)論
第八章同族的結(jié)構(gòu)和功能——以行延村為例
一考察的視點(diǎn)
二同族的結(jié)構(gòu)
祖先祭祀和同族結(jié)合
依附農(nóng)民和同族
三同族的功能
生活上的各種功能
作為權(quán)利／義務(wù)共有體的功能
結(jié)論
第九章同族和親方子方——以上瓦林村A本家為例
一考察的視點(diǎn)
同族論和親方子方論
A本家和子方階層
二中期的親方子方
地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)
三后期的親方子方
地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)和變質(zhì)
四租佃經(jīng)營(yíng)和親方子方
租佃經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)
結(jié)論
后記
參考文獻(xiàn)
一家-同族研究和社會(huì)學(xué)
二本書(shū)的案例
**部理論和課題
**章社會(huì)學(xué)和家-同族理論
一考察的視點(diǎn)
二功能的闡明——有賀和喜多野的理論(1)
有賀的家業(yè)經(jīng)營(yíng)論
喜多野的撫養(yǎng)論
三結(jié)構(gòu)的解釋——有賀和喜多野的理論(2)
家-同族和親屬
有賀的主從關(guān)系論
喜多野的父系家長(zhǎng)制論
四家-同族理論的發(fā)展——以長(zhǎng)谷川理論為中心
作為公的單位的功能
“我們意識(shí)”和結(jié)構(gòu)
結(jié)論
第二章日本社會(huì)論和家-同族論
序
一日本社會(huì)論的發(fā)展
“半封建的”社會(huì)論
“日本的”社會(huì)論
二日本社會(huì)論的相位
歷史的視點(diǎn)和文化的視點(diǎn)
作為“原型”的近世社會(huì)
三近世社會(huì)和家-同族
主從關(guān)系和經(jīng)營(yíng)體
橫向關(guān)系的地位
株論的意義
結(jié)論
第二部家
第三章村落社會(huì)和家——以上瓦林村和行延村為例
序
一家理論和株
株論和分居論
有賀的家理論的變化
株論的衰退和再生
二家的邏輯
基本特質(zhì)
統(tǒng)治制度和家
家和門(mén)第
三上瓦林村和家
近世初期
近世中期以后
四行延村和家
近世初期
近世中期以后
結(jié)論
第四章家和村落史料——以今井村為例
一考察的視點(diǎn)
二人別改賬和家
初期本百姓和“六姓七宅”
人別改賬和宗門(mén)改賬
家的作用和實(shí)際狀態(tài)
三中期以后的史料和家
五人組賬和宗門(mén)人別改賬
宗門(mén)人別改賬的意義
結(jié)論
第五章家和父系家長(zhǎng)制
一考察的視點(diǎn)
二家長(zhǎng)統(tǒng)治的法的性質(zhì)
家長(zhǎng)權(quán)和親權(quán)等
家長(zhǎng)權(quán)和家代表權(quán)
三對(duì)家長(zhǎng)統(tǒng)治的約束
家長(zhǎng)和家的傳統(tǒng)
村落、領(lǐng)主和家長(zhǎng)
四家的統(tǒng)治和父系家長(zhǎng)制概念
親權(quán)等和父系家長(zhǎng)制
對(duì)家長(zhǎng)的約束和父系家長(zhǎng)制
結(jié)論
第三部同族
第六章同族結(jié)合和本家分家關(guān)系——以上瓦林村為例
一考察的視點(diǎn)
二從初期到中期
分割繼承的實(shí)際狀況
役和戶(hù)主
本家分家關(guān)系的特質(zhì)
三中期以后的發(fā)展
同族結(jié)合及其后
新分家和同族結(jié)合
同族結(jié)合和村落結(jié)構(gòu)
結(jié)論
第七章同族結(jié)合和組結(jié)合——以今井村為例
序
一同族結(jié)合和親屬／非親屬
從家到同族
中期以后的同族結(jié)合
二組的發(fā)展和同族
村落制度和組制度
組和同族的關(guān)系
家聯(lián)合的形態(tài)
結(jié)論
第八章同族的結(jié)構(gòu)和功能——以行延村為例
一考察的視點(diǎn)
二同族的結(jié)構(gòu)
祖先祭祀和同族結(jié)合
依附農(nóng)民和同族
三同族的功能
生活上的各種功能
作為權(quán)利／義務(wù)共有體的功能
結(jié)論
第九章同族和親方子方——以上瓦林村A本家為例
一考察的視點(diǎn)
同族論和親方子方論
A本家和子方階層
二中期的親方子方
地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)
三后期的親方子方
地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)和變質(zhì)
四租佃經(jīng)營(yíng)和親方子方
租佃經(jīng)營(yíng)和子方階層
親方子方的結(jié)構(gòu)
結(jié)論
后記
參考文獻(xiàn)
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